Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 26-Oct-17, 13:43   #1
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,794
Default نحن نضيع 99% من الصلاة المفروضة لأن إقامة الصلاة يجب أن تشمل كل ما فرضه الله



قال تعالى: { إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)} سورة طه.

ومعلوم أن ذكر الله هو تعاليم ومفاهيم القرآن الكريم لقوله تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} سورة الحجر ... وإن نحن تتبعنا منهج التقوى وحده في القرآن الكريم سنجده ممتداً على ما يقرب من 280 آية في كتاب الله وآخذ مثال بسيط على ثلاثة آيات منها من سورة الأنعام قال تعالى:

- {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ .....

- أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

- وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

- وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ

- وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

- وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ

- ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)

- وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ

- وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

- وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى

- وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا

- ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152)

- وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ

- وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ

- ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
(153) }.

والآن أحسبوا معي كم الصلاة المفروضة في هذه الآيات الثلاثة.

وفي المداخلة التالية سوف نتدبر المعنى اللساني والقرآني لمفردة الصلاة ... علماً بأن التدبر يعني أن نتعقب فهمنا للنص بتفكر جديد.


__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 26-Oct-17, 15:33   #2
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,794
Default



الصلاة في كتاب الله جذرها (صلى): ويعني أتى تالياً (ثانياً) أو في ظهر الذي أمامه (ظهيرا). ومن هنا فهي تدل على: التواصل والدعم.

فصلاة الله سبحانه وتعالى وملائكته على الرسول والمؤمنين هي: دعم الله سبحانه وتعالى للرسول والمؤمنين ليخرجهم من الظلمات إلى النور. وصلاة الرسول على المسلمين هي: دعم عبر تبليغ ودعوة تكون سكن لهم.

أما صلاة المسلمين فهي تواصل فاعل فيما بينهم ومع الناس دعوة وتطبيقاً لتعاليم ومفاهيم القرآن الكريم والصراط المستقيم ... وكذلك هي وصل لما أمر الله به أن يوصل من قيم وأحكام وتعاليم الإسلام، وتقرب إلى الله ومرضاته بالصلاة المكتوبة.

وهذا يعني أن التواصل والتفاعل الذي يقتضيه العمل السياسي والاجتماعي هو صلاة تشترك مع الصلاة المكتوبة في مقاصدها من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وتطبيق لذكر الله فيما يخص رفعة المجتمع، وإمارة المسلمين من الشورى والطاعة للولاية المنبثقة عنها.

وكذلك هو الشأن مع الزكاة القاصدة إلى تزكية النفس المؤمنة حتى تؤدي ما عليها من واجبات سياسية واجتماعية ودينية بصورة أخلاقية مترقية قال تعالى عن النفس التي ألهمت الفجور والتقوى قال تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9)} سورة الشمس. وذلك بالإضافة للفروض المالية للزكاة المعلومة.

ومن هنا نجد أن الإسلام فرض علينا نظرية سياسية وقيم اجتماعية متقدمة وفاعلة، ودعمها بكل فرائض منهج التقوى من صلاة وزكاة




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 26-Oct-17 at 15:42.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 27-Oct-17, 07:20   #3
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,794
Default



والآن نأتي إلى البعد السياسي للحج حيث أن الحج في كتاب الله له مقاصد وردت واضحة فهو قيام للناس ومنافع ومثابة وأمناً .... ومن هنا فأعجل نظر لهذا التوصيف الوظيفي لاستراتيجية بيت الله الحرام يجد إنه يمثل منظومة أمم متحدة بوكالاتها المتخصصة بالمعنى الحديث.

الشيء الذي يوجب على أهل السياسة والاختصاص في العالم الإسلامي المساهمة في تأسيس جهاز إداري سياسي قانوني فقهي لبيت الله الحرام لترجمة هذه المعاني في الواقع العملي والارتقاء بهذا الواقع إلى الدور الذي تقوم به واشنطون ونيويورك في السياسة العالمية اليوم.

وكذلك نجد أبعاد الحج الدنيوية في قوله تعالى في سورة الحج: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ( 28 )}. وهي منافع اجتماعية وسياسية متعددة وبلا حدود. وهذه سمة غالبة في تعاليم الإسلام ونصه الرئيس (القرآن الكريم). فتعاليم الإسلام تمثل جدلية متكاثرة فالقرآن هو الكوثر ومن مكتسباته: (أعطي مقدرة وجهد فرد، وخذ مقدرات وعطاء أمة).

هذا والحج يعني الافتقار إلى البيت لأن حاج إليه تعني أفتقر إليه بحسب قاموس المعاني (حاجَ إِلَيْهِ: اِفْتَقَرَ إِلَيْهِ). ومن هنا فقوله تعالى: { وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} يعني الافتقار إلى البيت، الشيء الذي يوجب على كل صاحب معضلة أن يلجأ إلى بيت الله الحرام.

وفي نفس الوقت يوجب حج البيت على كل صاحب فكر - بالإضافة إلى هديه المادي - أن يساهم بهدي معنوي أي أن يساهم بفكره حتى يجعل من بيت الله الحرام حجة للنهوض بحياة الناس اجتماعياً ودينياً وسياسياً. وذلك في جدلية (تفاعلية) ممعنة في ترجمة التكامل الإنساني ووحدة الأمم.

زمان الحج:

هذا وقد عرف لنا الله سبحانه وتعالى زمان الحج وفتحه على كامل السنة ليحدد - في أثناءها - الناس حجهم (افتقارهم) بحسب الوسع. وذلك ثابت بآيات بينات وقطعية المعنى حيث قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ (197) } سورة البقرة. والمعنى واضح وهو أن زمان الحج في إطار العام أو السنة أشهر معلومة (لأهل الزمان وولايتهم الشرعية) يفرضون في أثنائها حجهم.

فقد عرف لنا الله سبحانه وتعالى الشهور في قوله تعالى: { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ (36) } سورة التوبة. وكذلك قال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ (189)} سورة البقرة. لاحظ الأهلة مواقيت للناس والحج، وليس من شهد منكم الشهر فليحج.

هذا وتشير مفردة (معلومات) في الآية: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} إلى مفهوم مهم وهو: أن الله سبحانه وتعالى يجعل لعباده وولايتهم الشرعية المنتخبة بالشورى ال%4T0VDار في تحديد أشهر وأيام حجهم بحسب ما يصلح لزمانهم.

ففي زمان السيرة العطرة اختار الرسول صلى الله عليه وسلم الأشهر الحرم وألتزم بها في حجه ثلاث مرات في ذو القعدة وهي سنين ستة وسبعة وثمانية للهجرة. ومرة في ذو الحجة سنة عشرة للهجرة، وذلك حتى يأمن الناس وهم قادمون لأداء نسكهم، وعائدون من حجهم إلى ديارهم.

أما اليوم وقد أمن الناس طوال العام فالخيار الأصلح هو فتح الحج على مدار العام لأن الحج بالإضافة لشعائره الدينية، هو مثابة وقيام للناس وليس من المنطق حجره على أيام معينة.

فكل يوم هو عرفة يختاره الأفراد والجماعات بحسب النظام الذي تقره الولاية الشرعية لأداء نسكهم ويشهدوا المنافع. فالحج فريضة يكتنفها الافتقار إلى بيت الله الحرام ومن هنا هو واجب متكرر بقدر ما يفتقر المرء إليه، أو يفتقر الناس إلى فكره وعلمه بالنسبة لأهل الاختصاص.




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 27-Oct-17 at 07:26.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 28-Oct-17, 16:27   #4
gameovertoosoon
Major Contributor
 

Join Date: May 2011
Posts: 1,976
Cool

تحياتى العنوان براهو ماساهل
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
فهل نهت عن الفحشاء والمنكر
شى صلاة زى نقار الديك او ود ابرق
وصلاة جماعة شى عجيب
والكل يخرج ويكذب وينهب مال عام
قتلوا معنى الصلاة



.
gameovertoosoon is offline               Reply With Quote               
Old 28-Oct-17, 16:29   #5
gameovertoosoon
Major Contributor
 

Join Date: May 2011
Posts: 1,976
Default

الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر





.
gameovertoosoon is offline               Reply With Quote               
Old 11-Feb-18, 11:01   #6
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,794
Default

Quote:
Originally Posted by gameovertoosoon View Post
تحياتى العنوان براهو ماساهل
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
فهل نهت عن الفحشاء والمنكر
شى صلاة زى نقار الديك او ود ابرق
وصلاة جماعة شى عجيب
والكل يخرج ويكذب وينهب مال عام
قتلوا معنى الصلاة.

تحياتي قيم أوفر وعساك بخير

أكثر مفردتين تم التلاعب بهما هما مفردتي المس والصلاة ... والإثنين تعنيان التفاعل مع كل ما أمر الله به أن يوصل. فتحولت الصلاة إلى الصلاة المكتوبة فقط ... وتحول المس إلى لمس المصحف باليد.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 03:36.


Sudan.Net © 2014