Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 25-Sep-14, 10:39   #551
aboahmed
Crown Member
 
aboahmed's Avatar
 

Join Date: Apr 2005
Location: Somewhere @ her eyes
Posts: 12,820
Default

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
__________________
ويستدرك ابن خلدون: قد يحصل أن الدولة تأخذ بمظاهر القوة والبطش لكنها أفاقة / قريبة الخمود أشبه بالسراج عند انتهاء الزيت منه فإنه يتوهج لكن سرعان ما ينطفئ..
aboahmed is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 16-Oct-14, 05:40   #552
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default


جمال الله ونوره المبين والراغبين في رؤياه ...

عندما راودت امرأة العزيز يوسف عليه السلام وفضح أمرها سخرن منها نسوة المدينة.. فدعتهن وأعطت كل واحدة منهن سكينا 🔪 وقيل أعطت كل واحدة تفاحة لتقطعها وعندما خرج عليهن يوسف عليه السلام أصابهن الذهو...
ل لدرجة أنهن قطعن أيديهن دون شعور بالألم أو نزول الدم!!

ألهذا الحد كان يوسف جميلا !!
لحظة من فضلكم
استشعروها جيدا

عيون شاخصة.. يد تجرح ... دم ينزف .. ولا ألم!!

لشدة الجمال الذي يرونه أمامهن..

ماهذا !! إنه أمر مدهش حقا.. تفسير ماحصل أن أعينهن عندما تلذذت بمنظر جمال يوسف تعطل الإحساس عندهن بكل شيء مؤلم .. نعم إنها اللذة.

ولا غرابة في ذلك فيوسف جعل الله له نصف جمال الكون..

لكن بقي السؤال الأهم
وهو الشاهد !!

هذه اللذة التي حصلت عند رؤية من يملك نصف الجمال

فكيف ستكون اللذة عند رؤية رب الجمال ومن خلق الجمال كله ؟؟

إن أعظم لذة خلقها الله هي رؤية وجهه الكريم

وبالمقابل فإن أعظم عذاب أن تحرم من رؤيته

ألم تقرأ ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )

والله إنه ليس في هذه الدنيا كلها مايستحق أن نخسر أعظم لذة.. رؤية الله

آآآه والله إن الكلمات لتعتذر عن وصف تلك اللحظة.. عندما ترى ربك وخالقك والذي أوجدك من العدم.. ربك الذي كنت تعبده لسنوات .. تناجيه في جوف الليل.. تخشاه في خلوتك.. تسجد له وتدعوه.. أخيرا ستراه ما أجمل تلك الساعهّ...

أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يتنعمون برؤية وجهه الكريم بكرة وعشيا في الفردوس الأعلى من الجنة.. اللهم لاتحرمنا بذنوبنا لذة النظر إليك يا الله...




الحمدلله والشكر لله على نعم الله وافضاله وعلى نعمة الإسلام







__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 16-Oct-14, 05:43   #553
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

دنجور والبردان التنقليزي

في بوست اسمه قطرات عسل ولسعات نحل
امشوا اقعدوا فوقو وتموا ونستكم
هنا لا لع



ابو احمد جزاك الله خير وتقبل الله صلاتك على حبيبنا وحبيبك وحبيب العرش
والملائكة والصالحين



صباحو نوري وكل عام وانتم جميعآ بخير وفي خير ترتعون





__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 16-Oct-14, 05:51   #554
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 7,052
Default

السلام عليكم

حجا مبرورا و ذنبا مغفورا

و عودا حميدا

ان شالله تكونى دعيتى لينا
tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 16-Oct-14, 06:14   #555
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يتنعمون برؤية وجهه الكريم بكرة وعشيا في الفردوس الأعلى من الجنة..

اللهم لاتحرمنا بذنوبنا لذة النظر إليك يا الله...

اللهم آمين يارب العالمين ...
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Old 16-Oct-14, 16:44   #556
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
السلام عليكم

حجا مبرورا و ذنبا مغفورا

و عودا حميدا

ان شالله تكونى دعيتى لينا
السلام عليكم والعيد مبارك عليكم
والحمد لله قررت تصالحني مع اني ما خاصمتك
دعيت لكل من احترم واقدر وللمسلمين كافة
ربنا يتقبل


تحياتي ومودتي يا طيب

__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 16-Oct-14, 16:48   #557
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

[QUOTE=جارعودو;2843432][B][FONT="Tahoma"][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Red"]أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن يتنعمون برؤية وجهه الكريم بكرة وعشيا في الفردوس الأعلى من الجنة..

اللهم لاتحرمنا بذنوبنا لذة النظر إليك يا الله...

اللهم آمين يارب العالمين ...

أمين يارب العالمين

وكل عام وانت بخير
وربنا يسدد خطاك ويحقق مبتغاك ويرزقك
نعيم الدارين

دعواتك يا كريم

__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 16-Oct-14, 16:55   #558
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 7,052
Default

Quote:
Originally Posted by Suhaaj View Post
السلام عليكم والعيد مبارك عليكم
والحمد لله قررت تصالحني مع اني ما خاصمتك
دعيت لكل من احترم واقدر وللمسلمين كافة
ربنا يتقبل


تحياتي ومودتي يا طيب

احاربك انا


اخخخخ بس لو تارف



حمدا لله على سلامتك
و ربنا يتقبل منك
و كل عام و انت و الاسرة بخير و عافية


ودا يتطاير منو الشعاع


اللهم صلى و سلم على خير الانام
tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 07-Nov-14, 04:10   #559
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 7,052
Default










بسم الله الرحمن الرحيم


:قال الله تعالى
{ إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما}

( 56 الأحزاب )

:تعريف الصلاة

لغة : الدعاء

شرعاً:الصلاة من الله : الثناء على النبي أمام ملائكته و الرحمة له و التعظيم لقدره

الصلاة من الملائكة : الدعاء له والاستغفار و طلب الرحمة , مع كثرة عدد الملائكة فكلهم

.يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم

الصلاة من الأمة : الدعاء و طلب الرحمة والتعظيم , لأن الخلق عاجزين عن مكافأة محمد

فطلبوا من الله مكافأته , و تعظيمه في الدنيا برفع ذكره و نصرة دينه و بالآخرة مثوبته و تشفيعه

.في أمته و إبداء فضيلته بالمقام المحمود

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعوة أبي إبراهيم و بشارة عيسى و رؤيا أمي التي

"رأت في المنام و كذلك أمهات الأنبياء يَرَيْنَ

.أم النبي صلى الله عليه وسلم رأت حين وضعته نوراً أضاءت منه قصور الشام

حب الرسول أعلى من كل حب(حب فرض )من الآباءومن الأبناء ( نافلة) و زوجات

الرسول مثل الأمهات للمؤمنين لكنه أعلى من درجة الآباء لأنه أولى من نفس

.المؤمن فهو فوق مقام الآباء وفوق محبة الأبناء

(قال الله تعالى : ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهم


مكانة النبي صلى الله عليه وسلم


و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح و إبراهيم

و موسى و عيسى ابن مريم و أخذنا منهم ميثاقاً غليظاً


صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم


:الصلاة الابراهيمية

قال الصحابة يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك , فكيف نصلي عليك ؟

قال قولوا: " اللهم صلي على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم

وعلى آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على

.ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

.الصلاة و السلام عليك يا سيدي يا رسول الله-

.اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد-

اللهم صلِ على سيدنا محمد عبدِك و نبيك و رسولك

.النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم

اللهم صل على محمد النبي الأمي و على آل محمد

. جزى الله محمداً ما هو أهله


الصلاة التامة

اللهم صل على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد , كما صليت على سيدنا إبراهيم و على

آل سيدنا إبراهيم و بارك على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا

إبراهيم و على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد , السلام عليك أيها النبي و

.رحمة الله و بركاته

اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان

.و شفائها و نور الأبصار و ضيائها

اللهم صل على محمد صلاة تنجينا من جميع الأهوال و الآفات و تقضي لنا بها جميع الحاجات و

تطهرنا بها من جميع السيئات و ترفعنا بها أعلى الدرجات و تبلغنا بها أقصى الغايات من جميع

...الخيرات في الحياة و بعد الممات

.علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأهل المركب في الرؤيا

اللهم صل على سيدنا محمد كما أمرتنا أن نصلي عليه , وكما تحب أن يُصلي عليه و كما يحب

أن يُصلي عليه و كما هو أهله , وكما تحبه و ترضاه له و على آله و صحبه و سلم

.و علينا معهم أجمعين

اللهم صل على محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و أزواجه و ذريته و سلم عدد

.خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك

السلام على النبي صلى الله عليه وسلم : السلام عليه في التحيات: السلام عليك أيها

.النبي و رحمة الله و بركاته


:حكم الصلاة على النبي


الأحناف : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض مرة واحدة في العمر بدليل الآية
الشافعي : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض في كل صلاة في التشهد الأخير و

.سنة في التشهد الأول

واجب : إذا ذكر اسمه على السامع و الذاكر ... " من ذُكرتُ عنده فليصل علي


الأحاديث التي تدل على ذلك



روي أنه صلى الله عليه وسلم-

ارتقى على المنبر فأمَّن ثلاث مرات ثم قال : " أتدرون لمَ أمَّنت ؟ قلنا الله و رسوله أعلم , فقال

:صلى الله عليه وسلم

جاءني جبريل عليه السلام فقال : إنه من ذكرتَ عنده فلم يصل عليك فأبعده الله و أسحقه !

فقلت : آمين

،ألا أخبركم بأبخل الناس ؟ قالوا بلى يا رسول الله -

"قال : من ذكرتُ عنده فلم يصل علي فذلك أبخل الناس "

.من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة-


جعل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أول الدعاء و أوسطه و آخره . قال سعيد
بن المسيب :" إن الدعاء موقوف بين السماء و الأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على

.نبيك صلى الله عليه وسلم

الصلاة عليه يوم الجمعة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أكثروا من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تُعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان

.أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة

" إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم الصلاة و السلام "-


حد الإكثار : أقل الإكثار ألف مرة كان عبد الله بن مسعود يأمر الناس

.بذلك اللهم صلي على محمد النبي الأمي

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من صلى عليّ يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة "

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 1000مرةتنوب مناب المرشد الكامل

.عندما يفتقد في آخر الزمان

.قال العارف أبو طالب المكي رضي الله عنه : أقل الإكثار 300 مرة

قصة سفيان الثوري مع الشاب الذي كان يقول في الحج لا يرفع قدماً

.و لا يضع أخرى إلا و هو يقول : اللهم صل على محمد و على آل محمد

[ اللهم صلي على سيدنا محمد عدد ما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله ]

من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً و من صلى عشراً صلى الله عليه مائة و

من صلى علي مائة صلى الله عليه ألفاً و من صلى علي ألفاً زاحمت كتفه كتفي على باب

الجنة " ح / ش

أم أبو يزيد البسطامي : لن تبلغ مبلغ الرجال حتى ترى نبيك فقال و كيف قالت بأربع

اتباع سنته1-
2 - التعلق بشخصه

3 - دوام الصلاة عليه

4 - الخدمة لأمته

رأيت رسول الله البارحة قالت : أفي اليقظة أم في المنام ؟قال و هل يُرى في المنام ؟ قالت أما

سمعته يقول : من رآني في المنام فسيراني في اليقظة قال و كيف أراه باليقظة قالت: ثابر

.على الخصال الأربع فأصبح يوماً ووجهه مضيء و كأنه قطعة قمر


:فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم



حديث : " من صلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتاب , صلت عليه الملائكة

غدوة و رواحاً ما دام اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم

.في ذلك الكتاب " موقوف على جعفر بن محمد

الصلاة على النبي هي سبب القرب منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة " .

- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب شفاعته يوم القيامة-

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من صلى علي حين يصبح عشراً و حين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة "

- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم زكاة للمصلي و طهارة له-

( أولاً كفارة و طهارة ثانياً زكاة ونماء )

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"صلوا علي فإن الصلاة علي زكاة لكم "

الزكاة : النماء و البركة و الطهارة , وقال أيضاً : " صلوا علي فإن الصلاة علي كفارة لكم "

يدل على محو الذنب و آثاره من نفس المذنب , و في ذلك تحصل طهارة

. النفس من أدناسها ثم يحصل النماء و الزيادة في كمالاتها

التخلية والتحلية : تخلية النفس من الرذائل

.تحلية النفس بالفضائل

قال العارف بالله أحمد رزوق : من لم يجد الشيخ المرشد الكامل فعليه

.بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإنها له كالمرشد الكامل

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تقوم مقام الصدقة من الأجر

.و الثواب لدي العسرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أيما رجل مسلم لم يكن

عنده صدقة فليقل في دعائه : اللهم صلِ على محمد عبدك و رسولك ,

" وصلِ على المؤمنين و المؤمنات , والمسلمين والمسلمات فإنها زكاة

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب لكفاية هم الدنيا و الآخرة-

قال رجل : يا رسول الله أجعلُ ثلثَ صلاتي عليك ؟

"قال : " نعم إن شئت " قال : الثلثين ؟ قال : " نعم إن شئت

"قال : فصلاتي كلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذاً يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك و آخرتك

المعنى : هل أجعل ثلث دعائي صلاة عليك ؟ أو أكثر دعائي

. هو صلاة عليك أو أهبك ثواب أعمالي كله

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

. سبب عظيم في البراءة من النفاق و البراءة من النار

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من صلى علي مائة كتب الله تعالى له بين عينيه براءة من النفاق

. و براءة من النار و أسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب عظيم في قضاء الحاجات في الدنيا و الآخرة-
:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ ؟ فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين

ثم ليثنِ على الله عز وجل و ليصلِ على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل:لا اله إلا الله

الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم رب العالمين أسألك موجبات رحمتك و عزائم

مغفرتك و الغنيمة من كل بر و السلامة من كل إثم , لا تدع لي ذنباً إلا غفرته و لا هماً إلا

"فرجته و لا حاجة هي لك رضىً إلا قضيتها يا أرحم الراحمين "


الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تفتح أبواب الخير و تنفي الفقر-
:جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال

يا رسول الله ما أقرب الأعمال إلى الله تعالى؟ فقال : صدق الحديث

"و أداء الأمانة قال: فقلت يا رسول الله زدنا فقال : " صلاة الليل و صوم الهواجر "

"قلت : يا رسول الله زدنا .قال :" كثرة الذكر و الصلاة عليَّ تنفي الفقر

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تنور القبور " إن هذه القبور مملوءة طلمة على أهلها و

(إن الله ينورها لهم بصلاتي عليهم " ( رياض الصالحين

9- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي نور للإنسان على الصراط يوم القيامة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" زينوا مجالسكم بالصلاة عليَّ,

"فإن صلاتكم عليَّ نور لكم يوم القيامة

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمان لصاحبها من أهوال يوم القيامة و نجاة له-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا أيها الناس إن أنجاكم يوم القيامة من أهوالها و

مواطنها أكثركم عليَّ صلاة في دار الدنيا إنه قد كان في الله و ملائكته كفاية إذ

"يقول الله :" إن الله و ملائكته يصلون على النبي " فأمر بذلك المؤمنين يثيبهم

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلمسبب عظيم في مغفرة الذنوب و محو الخطايا-

قال رسول اللهصلى الله عليه وسلم :" من صلى علي من أمتي صلاة مخلصاً من قلبه صلى

الله عليه بها عشرة صلوات و رفعه بها عشرة درجات و كتب له بها عشر حسنات و محا عنه



".عشر سيئات
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب عظيم في نزول الرحمة-

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن لله سيارة من الملائكة يطلبون حِلقَ الذكر , فإذا أتوا

عليهم حفَّوا بهم ثم يقفون و أيديهم إلى السماء إلى رب العزة تبارك و تعالى فيقولون : ربنا أتينا

على عباد من عبادك , يعظمون آلاءك و يتلون كتابك و يصلون على نبيك محمد صلى الله عليه

وسلم و يسألونك لآخرتهم و دنياهم فيقول الله تبارك و تعالى : غشوهم رحمتي , فهم الجلساء

"لا يشقى بهم جليسهم

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب عظيم في تيسير السير على-

.الصراط يوم القيامة

عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال :" خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم

......ذات يوم و نحن في المسجد فقال :" إني رأيت البارحة عجباً

رأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط مرة و يحبو مرة , فجاءته صلاته علي فأخذت بيده

.فأقامته على الصراط حتى جاز

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب لعرض اسم المصلي على النبي صلى الله عليه

. وسلم و ذكر اسمه في حضرته الشريفة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله تعالى وكل بقبري ملكاً أعطاه أسماء الخلائق فلا

يصلي عليَّ أحد إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه و اسم أبيه هذا فلان بن فلان قد صلى

.عليك

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب في زيادة محبة العبد للنبي صلى الله عليه

وسلم و سبب في محبته صلى الله عليه وسلم لمن يصلي عليه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة

".ومن مذهبي حب النبي و آله و للناس فيما يعشقون مذاهب

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هي سبب في تذكير المنسي

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل علي , فإن في

"صلاته علي خلفاً في حديثه و عساه أن يذكره

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب لدخول صاحبها تحت ظل العرش يوم القيامة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ثلاث تحت العرش يوم القيامة : من فرَّج عن مكروب من

"أمتي , و أحيا سنتي , وأكثر الصلاة علي

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يَعُمُّ خيرها و نورها لجميع المسلمين و المؤمنين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أيما رجل من المسلمين لم يكن عنده صدقة فليقل في

دعائه : اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و صل على المؤمنين و المؤمنات و المسلمين

"والمسلمات : فإنها زكاة

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سبب في نيل الثواب المضاعف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من صلى علي من أمتي صلاة مخلصاً من قلبه صلى

الله عليه بها عشرة صلوات و رفعه بها عشرة درجات و كتب له بها عشر حسنات و محا عنه

"عشر سيئات

الصلاة على النبيصلى الله عليه وسلم سبب عظيم في إجابة الدعاء

قال سعيد بن المسيب :" إن الدعاء موقوف بين السماء و الأرض لا يصعد منه شيء حتى

"تصلي على نبيك محمد صلى الله عليه وسلم 1997

:آل محمد صلى الله عليه وسلم

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم:من آل محمد ؟ قال كل تقي وتلارسول الله صلى الله

(عليه وسلم :{ إن أولياؤه إلا المتقون

الأولياء أحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من بعض آله

إن أوليائي المتقون أين ما كانوا و من كانوا ) ح / ش)

قصة : الشيخ العتبي رأى أعرابياً جاء إلى القبر ثم تلا الآية

ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك

:ثم قال

يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع و الأكم

نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف و فيه الجود و الكرم

أنت النبي الذي ترجى شفاعته عند الصراط إذا مازلت القدم

قال العتبي : فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم : في النوم فقال :" يا عتبي إلحق

"الأعرابي فبشره أن الله تعالى قد غفر له

قصة : كان عمر بن عبد العزيز

.يوجه البريد من الشام إلى المدينة ليقرئ النبي صلى الله عليه وسلم منه السلام


من موقع الدكتورة رفيدة

Last edited by tikaina; 07-Nov-14 at 04:19.
tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 27-Nov-14, 06:33   #560
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
احاربك انا


اخخخخ بس لو تارف



حمدا لله على سلامتك
و ربنا يتقبل منك
و كل عام و انت و الاسرة بخير و عافية


ودا يتطاير منو الشعاع


اللهم صلى و سلم على خير الانام
يا حليلي شكلي سرحت بعدلي

ازيك تكينة وازي التكيناب كلهم
وايامك كلها عيد والعيد جانا وما لاقانا



عساك على القوة والمروة




__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 27-Nov-14, 06:37   #561
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

ً"أرضيك لأخدعك"
د. طارق الحبيب

في كثير من الأحيان نتعامل مع ضميرنا بقاعدة
(أرضيك لأخدعك)
... نهجر الوالدين ، ونتجاهل وحدتهم وحاجاتهم وعجزهم واشتياقهم ، ثم نزورهم آخر الأسبوع ، لنتناول عندهم الغداء ونرمي عليهم الأبناء ..فقط لنرضي ضميرنا ..
( أرضيك لأخدعك )

نبخل ، ونقتّر ، ونخاف على الدرهم ، وننسى حقوق المسكين والفقير واليتيم ، ثم تأتينا حالة الكرم فجأة ، فنكدّس الملابس القديمة في الأكياس لنتخلص منها بحجة التبرع .. فقط لنرضي ضميرنا
( أرضيك لأخدعك )

ننسى الأصحاب والأحباب ،و نغيب عن حياتهم ، وظروفهم ،وأفراحهم وأحزانهم ، ،ثم نرسل لهم رسالة على الهاتف تقول: -
( جمعة مباركة ) مع أنها بدعه فقط لنرضي ضميرنا ..
( أرضيك لأخدعك )

نقضي الساعات تلو الساعات نأكل في لحوم الآخرين ، نغتاب ونفضح العيوب ، ونستمتع في كشف الأستار ، حتى إذا ما انتهينا .. تنهدنا بعمق وقلنا : ستر الله علينا و عليهم .. فقط لنرضي ضميرنا…
( أرضيك لأخدعك )

نقصر في تربية الأبناء ، نجهل مشاكلهم واحتياجاتهم ، نغيب عن عيونهم وعن أحضانهم وعن حكاياتهم ، ثم ندخل عليهم بلعبة إلكترونية وبعض الهدايا .. فقط لنرضي ضميرنا…
( أرضيك لأخدعك )

نحملق في المشهد الخليع ،ونستغرق في متابعة الأغنية السافرة و المسلسل الهابط ،،ثم بعد أن ننتهي .. يتمتم لساننا بــ.. أستغفر الله العظيم .. فقط لنرضي ضميرنا ..
( أرضيك لأخدعك )

ما أكثر ما نخدع ضميرنا ،ونتعامل معه كالمريض الذي نعطيه حقنة مخدر ليرتاح فترة ،،بينما مرضه لا يزال مستشريا في الجسد ..فلـننتبه .. قبل أن تزداد جرعات التخدير ..
فيموت الضمير !!
خسآرة :
حينما تكون هنآك جنة عظيمة بحجم السماء والأرض..وكنوز ثمينة مدت بالطول والعرض..فيدخل فيها خلق كثير من مختلف الشعوب والأمم..وتنحرم أنت لأجل زلة لم يغفل عنها القلم..

________________
مؤسف

حينما يكتب الله على نفسه الرحمة بأنها وسعت كل شي خلقه بهذا الوجود.. ويطردك أنت منها لتجاوزك عن بعض الشرائع والحدود..

حسرة

حينما تمتلك جبالآ شاهقة من الحسنات تصل إلى عنان السماء..وتمتلك أنهارآ جارية من الصدقات تدفقت وسط حدائق غناء..ثم تأتي يوم القيامة مفلسآ بسبب شتم وغيبة.

مبكي

حينما تلجأ إلى الناس لتبث لهم حر الشكوى..وتبوح لهم عما يعتلج صدرك من كدر البلوى..وتترك من بيده كشف الضرويسمع النجوى..

مخزي

حينما تتحرى شوقآ لتصحو مبكرآ من المنام..وتحسب الدقائق والثواني لحضور موعد هام..في حين أنك تتأخر عن موعد الصلاة مع الإمام..وغفلت أنها أهم ركن في شريعة الإسلام.
ربما تلبس ساعتك فيخلعها لك وارثها ..
وربما تغلق باب سيارتك فيفتحه لك عامل الإسعاف ..
وربما تقوم بغلق ازرار القميص فيفتحه لك المغسل.
وربما تغمض عينيك في سقف غرفتك فلا تفتحها إلا أمام جبار السماوات والأرض يوم القيامة فبادروا بالأعمال الصالحة

اعتذر إذا كنت أفزعتك

لكن ..أحيانا نحتاج إلى..القليل من الأحرف القاسية حتى تزداد نداوة أعيننا ..وليونة قلوبنا ..
نسأل الله تعالى الهدى والتقى والعفاف والغنى والخاتمة الحسنة.أسال اللہَ أن يرضى عنيَ وعنكمَ ، فليس بعد رضى الله إلا الجنة



__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 30-Nov-14, 06:04   #562
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

الوزراء وبطانة الخير والمدرسة المحمدية
____________

روى أبو داود وابن حبان في صحيحه مرفوعا : [ [ إذا أراد الله بالأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه وإذا أراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء إن نسى لم يذكره وإن ذكر لم يعنه ] ]

وفى رواية للنسائي مرفوعا : [ [ من ولى منكم عملا فأراد الله به خيرا جعل له وزيرا صالحا إن نسى ذكره وإن ذكر أعانه ] ]

روى البخاري والنسائي مرفوعا : [ [ ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصم الله ] ]

وفى رواية : [ [ وهو إلى من يغلب منهما ] ] . والله تعالى أعلم
- (

أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه و سلم ) أن نرغب كل من صحبناه من الولاة أن يتخذ له وزيرا صالحا وبطانة حسنة كما درج عليه الخلفاء الراشدون وذلك لأن للولاية والحكم في الناس لذة وسكرا يزلزل العقل والوزير ليس عنده تلك اللذة فربما يجزم السلطان أو الأمير بفعل شيء ويراه صوابا وهو خطأ فيأتي الوزير فيقول يا مولانا السلطان إن فعلت كذا وقع كذا فيرجع السلطان في الحال عن ذلك الأمر فكأنه كان نائما واستيقظ ولعل وجود الوزير الصالح قد فقد وتودع من وجوده ما بقيت الدنيا وذلك لأمور يطول شرحها : [ [ منها أن الولايات قد وليها غير أهلها بحكم الوعد السابق من رسول الله صلى الله عليه و سلم فلو لم يقع ذلك لزم الخلف لما وعد به صلى الله عليه و سلم وهو الصادق . ومنها عدم استحقاق الرعية في هذا الزمان للرفق بهم والشفقة عليهم لما هم منطوون عليه من المعاصي والقبائح التي تكل الألسن عن وصفها كما يعرف ذلك الحكام والمخالطون للناس . ومنها تقصيرهم في عبادة ربهم وتركهم قيام الليل وصيام النهار وأكلهم الحرام والشبهات والتعاون عند الظلمة في ظلم بعضهم بعضا ] ]

كم يحتاج ان يعرف هذا الامر اهل السلطة والوزراء في هذا الزمان
واللهم اكفنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 18-Dec-14, 06:35   #563
Ginger
Golden Member
 
Ginger's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Posts: 4,107
Thumbs up

سو هاج
و جميع المشاركين
بارك الله فيكم و جعل هذا البوست فى ميزان حسناتكم إن شاء الله
بفتش فى معلومة فى قوقل جابنى هنا
جزاكم الله خير


Ginger is offline               Reply With Quote               
Old 21-Dec-14, 06:06   #564
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

الادب والتريية والمدرسة المحمدية
___________________________

روى الترمذي مرفوعا : [ [ لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بصاع ] ] . وفي رواية له أيضا مرفوعا ومرسلا : [ [ ما نحل والد ولدا من نحل أفضل من أدب حسن ] ] . ومعنى نحل : أعطى ووهب ؟ وروى ابن ماجه مرفوعا : [ [ أكرموا أولادكم وأحسنوا أدبهم ] ] . والله تعالى أعلم

- ( أخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه و سلم ) أن نؤدب أولادنا الذكور والإناث ولا نكل تأديب البنات إلى أمهن جملة كما عليه بعضهم لا سيما إن كنا أعلم بالأدب من الأم وهذا باب قد أغفله غالب الناس حتى صار الولد الأمرد يجلس يلغو بين الرجال الأكابر ويمزح ولا شك أن الأب المسؤول عن ذلك فعليه الأمر لولده بالخير ويبقى من الله تعالى وقد أدركنا الناس وهم يؤدبون أولادهم ليلا ونهارا ولا يكتفون بالفقيه
أو المعلم فإن قلب الأجنبي على الولد ليس كقلب الوالد

فأدب ولدك ولا تغفل عنه وإن كنت شيخ في مسجد او زاوية فعلمه كيف يتلقى الواردين من الفقراء والعلماء والأمراء ومشايخ القرى وغيرهم وعلمه آداب الضيافة ومكافأة الناس على هداياهم وعدم ادخار شيء عن الضيف وعدم تكلفه له وأخبره بأن من تكلف للضيف سوف يهرب ولو على طول وأمره بإجلال جماعة المسلمين وبمحبتهم والإحسان إليهم وإيثارهم على نفسه في المأكل والهدايا وغير ذلك . وأمره باكتساب الفضائل ليلا ونهارا والإيثار على نفسه وتحمل الأذى من جميع الخلق

وبالجملة فالكمال في الشخص إنما يكون بمراعاة معرفة الشرع والعرف والعمل بهما وكما قال سيدنا علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه

لا غني كالعقل ولا فقر كالجهل ولا ميراث كالأدب ولا ظهير كالمشاورة

اللهم ارزقنا الادب والذوق وكافة المسلمين يارب



__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 21-Dec-14, 06:09   #565
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

Quote:
Originally Posted by Ginger View Post







سو هاج


و جميع المشاركين


بارك الله فيكم و جعل هذا البوست فى ميزان حسناتكم إن شاء الله


بفتش فى معلومة فى قوقل جابنى هنا




جزاكم الله خير


آمين يارب



جنجرواية نجمتنا الغالية

شاكرون ومقدرون لقوقل الجابك هنا
ودا كلام يشرح ويفرح الصدر
وان شاء الله لقيتي المفيد

وجزانا وجزاكم على مولانا ومولاكم الكريم





__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 21-Dec-14, 06:34   #566
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,198
Default

يا صاحبة المتكأ المأجور
والمجلس المبرور
...

ندلف إلى هذه الساحة كلّما اشتطّت بنا المسافة بين السجدة وعرش الرحمن
لنقرّب ما نآى بفعل نزغ الشيطان.. فمجالس الذكر مجلاة للقلوب

دومي هكذا

فإن لم ننبس ببنت شفة
فلتعلمي أننا نهلنا معين المعرفة

...
نعم المجلس
وما اروعها مدرسة
...
بوركتِ.. وكتب الله لك بذلك ما يرفعك في سوامق الدرجات.. آمين
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 21-Dec-14, 06:48   #567
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post
يا صاحبة المتكأ المأجور


والمجلس المبرور
...

ندلف إلى هذه الساحة كلّما اشتطّت بنا المسافة بين السجدة وعرش الرحمن
لنقرّب ما نآى بفعل نزغ الشيطان.. فمجالس الذكر مجلاة للقلوب

دومي هكذا

فإن لم ننبس ببنت شفة
فلتعلمي أننا نهلنا معين المعرفة
...
نعم المجلس
وما اروعها مدرسة
...


بوركتِ.. وكتب الله لك بذلك ما يرفعك في سوامق الدرجات.. آمين
آمين يارب



نيمنا الاخضر
غلبني الرد وفتشت
في معجمي البسيط
عن رد يشبه حروفك وكرمك الفياض
وما عندي غير اقول
ربي يجزيك خير
وينعم عليك بالتمكين واليقين واالفتح المبين

الله يعلي درجاتك ومراتبك
وما تنسانا من دعواتك



__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 21-Dec-14, 06:56   #568
brdan
Golden Member
 

Join Date: Jul 2009
Location: Abu Dhabi
Posts: 7,829
Send a message via MSN to brdan Send a message via Yahoo to brdan
Default


قال صلى الله عليه وسلم
أتاني آتٍ من عندِ ربِّي فخيَّرني بينَ أن يُدخِلَ نصفَ أمَّتي الجنَّةَ
وبينَ الشَّفاعةِ فاخترتُ الشَّفاعةَ ، وَهيَ لمن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ
شيئًا
-----------
الحمد لله على نعمة الاسلام
__________________

brdan is offline               Reply With Quote               
Old 21-Dec-14, 07:16   #569
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

Quote:
Originally Posted by brdan View Post
قال صلى الله عليه وسلم
أتاني آتٍ من عندِ ربِّي فخيَّرني بينَ أن يُدخِلَ نصفَ أمَّتي الجنَّةَ
وبينَ الشَّفاعةِ فاخترتُ الشَّفاعةَ ، وَهيَ لمن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ
شيئًا
-----------
الحمد لله على نعمة الاسلام
الحمدلله ثم الحمدلله ثم الحمدلله


تعرف يا البردان العربي
أحمد الشقيري عندو كلام رائع في
حتة الشفاعة النبوية دي
والكلام في معناه ان الله ارسل سيدنا محمد
صلوات الله وسلامه عليه رحمة للعالمين
وليس المسلمين وحدهم
وان الشفاعة تنال كل من كان موحدآ بالله وان لم
يكن من امة الحبيب
وسبحان خالق النور ورب النور

شكرآ للمشاركة الغنية



__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 01-Jan-15, 11:26   #570
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

اللهم صل وسلم على محمد صلاة ينفرج بها كل ضيق وتعسير وننال بها كل خير وتيسير وتشفينا بها من الأوجاع والاسقام وتخلصنا من مخاوف والاوهام وتحفظنا في اليقظة والمنام وتنجينا من نوايب الدهر ومتاعب الأيام وعلى هداة الإسلام وأصحابه السادة الأعلام وأزواجه الطاهرات الكرام اجمعنا عليه يا ربنا في أعلى مقام وارزقنا يامولانا في جواره حسن الختام آمين
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Old 18-Jan-15, 05:46   #571
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

Quote:
Originally Posted by جارعودو View Post
اللهم صل وسلم على محمد صلاة ينفرج بها كل ضيق وتعسير وننال بها كل خير وتيسير وتشفينا بها من الأوجاع والاسقام وتخلصنا من مخاوف والاوهام وتحفظنا في اليقظة والمنام وتنجينا من نوايب الدهر ومتاعب الأيام وعلى هداة الإسلام وأصحابه السادة الأعلام وأزواجه الطاهرات الكرام اجمعنا عليه يا ربنا في أعلى مقام وارزقنا يامولانا في جواره حسن الختام آمين
آمين آمين آمين يارب

وصبحك الله برضاه والسعادة والتوفيق
والرضا والمحبه والخير في الدارين
يا جارعودو

عساك بخير






__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 18-Jan-15, 05:48   #572
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

(( " فقط للعقلاء " ))
كتب : الداعية الحبيب على الجفرى
الخميس 15-01-2015 20:44
الحمد لله..
نُحذّر العقلاء فى الغرب من عواقب إعادة نشر الرسومات السيئة، فمن يقومون بهذا الفعل يفكرون بالطريقة التصادمية نفسها التى يفكر بها مرتكبو جريمة القتل، وهى فكرة «صدام الحضارات».
أيها العقلاء..
إنّ ادّعاء أنّ هذا الفعل المشين يدخل ضمن حرية التعبير التى لا تقبل وجود ضوابط تحد منها هو ادّعاء كاذب، فإنّ لكلِّ مجتمع محترم ضوابطَ لحرية التعبير، ومنها عدم نشر الكراهية ورفض التحريض العنصرى، وهذان مجتمِعان فى تلك الرسوم.
ففرنسا التى تدّعى أنّ ثقافتها تقتضى عدم تقييد «حرية التعبير عن الرأى» لديها ضوابط تقيّد هذه الحرية، ومنها قانون التشكيك فى مذابح الأرمن، وقانون معاداة السامية الذى سُجن بموجبه «جان بلانتين» محرر مجلة «أكربيا»، بتهمة أنه فُهم من عباراته التشكيك فى عدد ضحايا المحرقة النازية!
كما أقيل «موريس سينى»، وهو رسام فى الصحيفة الفرنسية سيئة الذكر عام ٢٠٠٨، لأنه نطق بما اعتبروه «معاداة للسامية».
كما حكمت المحكمة فى النمسا بالسجن ثلاث سنوات على المؤرخ البريطانى «ديفيد إرفينغ» بتهمة التشكيك فى عدد ضحايا المحرقة النازية، قبل ١٧ سنة من تاريخ المحاكمة، ولم تقبل المحكمة تراجعه عن التشكيك.
وفى الدنمارك قانون يُجرّم الثناء على النازية، وقد امتنعت الصحيفة الدنماركية التى نشرت الرسوم سنة ٢٠٠٦ عن نشر رسوم لسيدنا المسيح عليه السلام، عام ٢٠٠٣، بحجة أنها ستثير الضجة.
كل هذه دلائل على وجود ضوابط أخلاقية تضبط حرية التعبير عن الرأى فى الثقافة الغربية، وتُضاف إليها القيود غير المعبر عنها قانونياً، وهى التى تجعل الكثيرين يحجمون عن انتقاد جرائم الصهاينة فى فلسطين.
أفلا يكون الحثُّ على الكراهية والتحريض العنصرى على الأقليات المسلمة فى الغرب سبباً كافياً لإيقاف هؤلاء المتطرفين؟
أفلا تكون إهانة مليار ونصف المليار مسلم فى أعظم مقدساتهم، على نحو لا يمكنهم تقبّله أو نسيانه، ودفع شرائح منهم إلى التطرّف سبباً كافياً لإيقاف هذا الحُمق؟
🔘أيها العقلاء..
إنّ تبرير قانون معاداة السامية يدور حول منع تكرّر «الهولوكوست»، وهو مبرر أخلاقى، وإنّ فى إيقاف الرسومات التى تتعدى على النبى الكريم، صلى الله عليه وآله وسلم، منعٌ لتكرّر «هولوكوست» البوسنة والهرسك وكوسوفا، الذى بدأت معالمه ترتسم فى العمليات الإرهابية التى تستهدف المساجد، والتعديات المتصاعدة على الأقليات المسلمة فى الغرب بسبب الرُهاب من الإسلام (الإسلاموفوبيا)؛ وإنّ الإصرار على الرسومات الساخرة ليس مجرد انتقادٍ لثقافة، بل هو تحريض على الأقليات المسلمة التى تتبناها.
ومن الجدير بالذكر أنّه فى عام ٢٠١٣ أدلى «أوليفر سيران»، وهو صحفى كان يعمل فى المجلة الفرنسية سيئة الذكر، بتصريح قال فيه: «إنّ كراهية الإسلام قد استغرقت المجلة تدريجياً بعد أحداث (١١ سبتمبر)».
أيها العقلاء..
إن الاستمرار فى مثل هذه الحماقات ما هو إلا تغذية متعمّدة للتطرّف، فالتطرّف يغذّى التطرّف، وإذا وقف العقلاء مترددين أمام الإرهاب الذى يمارسه متطرّفون يستغلون قيمة «حرية التعبير» ضدّ المثقّفين فسوف يسهمون فى الدفع بالعالم نحو «صدام الحضارات».
أيها العقلاء..
العالم يقف أمام مفترق طرق حسّاس للغاية، فإما انتصار لقيم التعايش واحترام تنوع النماذج المعرفية، وإما نجاح المتطرفين فى قيادة العالم إلى حرب ليس فيها منتصر.
أيها العقلاء..
أما آن الأوان لأن نشترك فى «ثورة» فكرية على الاستغلال السياسى للمفاهيم الدينية والليبرالية وتوظيفها فى إشعال الصراع الذى لا تستفيد منه سوى مصانع الأسلحة، وتحالفات اليمين المتطرف فى الجانبين؟
🔘أيها العقلاء..
ندعوكم إلى تفهّم حقيقة أنّ حرمة النبى، صلى الله عليه وآله وسلم، عندنا تفوق قيمة أرواحنا وأبنائنا وآبائنا، وأنّ فقدَ الواحد منّا لحياته وحياةِ أولاده أهون عليه من التطاول على النبى، صلى الله عليه وآله وسلم، وإهانة صورته الشريفة!
وفى ثقافتنا ننظر إلى الأذى المعنوى نظرةً تفوق النظرة إلى الأذى الحسى.

هذا هو نموذجنا المعرفى «paradigm»، فهل لديكم القدرة على قبول التنوّع فى مستواه الأعلى بين النماذج المعرفية؟
أم أنّ مفهوم التعايش والتنوّع وقبول الآخر محصور فى دائرة نموذجكم المعرفى وتحت مظلته مع إقصاء غيره من النماذج المعرفية، وممارسة الوصاية على الآخر المختلف عن طريق مواصلة استفزازه بزعم ترويضه، ليعتاد تقبّل مفردات النموذج الثقافى الغربى؟
✅وأخيراً..
اسمحوا لى، أيها العقلاء، أن أقولها صراحة: إن التعذّر بحرية التعبير فى هذا المقام ما هو إلا نوع من النفاق الثقافى لا يليق بالعقلاء الصادقين مع أنفسهم.
وأنتم الآن أمام اختبار أخلاقى تجاه الوفاء للقيم التى تعلنون تبنّيها، والسلام.



يا مثبت العقل الدين ثبتنا وانصرنا



__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 31-Jan-15, 05:25   #573
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 7,052
Default

وصف الله الشمس فقال
سراجا وهاجا

وصف القمر فقال
و قمرا منيرا

وصف سيد ولد ادم فقال

سراجا منيرا

اللهم صلى و سلم على الشفيع المشفع و على اله الطيبين الطاهرين




وين يا

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 01-Feb-15, 05:34   #574
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
وصف الله الشمس فقال
سراجا وهاجا

وصف القمر فقال
و قمرا منيرا

وصف سيد ولد ادم فقال

سراجا منيرا

اللهم صلى و سلم على الشفيع المشفع و على اله الطيبين الطاهرين




وين يا

الصلاة والسلام على لهادي البشير
والسراج المنير وعلى آله وصحبه



قاعدين ياااا

وين انتو





__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 01-Feb-15, 05:37   #575
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

كيف أسيطر عليك دون أن تشعر؟

اقرأ وبتمعن
(خفايا علم نفس الرسائل)
🔽 نبدأ بمثال بسيط:
عندما تزور صديقا لك في بيته ويسألك: تشرب شاي أو قهوة ؟
فإنه يستحيل أن يخطر ببالك أن تطلب عصيرا ـ مثلآ-..
وهذا الوضع يسمى:(أسلوب تأطيري)
جعل عقلك ينحصر في اختيارات محددة فرضت عليك لا إراديآ ومنعت عقلك من البحث عن جميع الاختيارات المتاحة....
بعضنا يمارس ذلك بدون إدراك...وبعضهم بهندسة وذكاء...
والقوة الحقيقية عندما نمارس هذا الأسلوب بقصد وعندما أجعلك تختار ما أريد أنا بدون أن تشعر...
تقول أم لطفلها:
ما رأيك..هل تذهب للفراش الساعة الثامنة أم التاسعة؟
سوف يختار الطفل الساعة التاسعة.. وهو ما تريده الأم مسبقاً دون أن يشعر أنه مجبر لفعل ذلك بل يشعر أنه قام بالاختيار...
ونفس الأسلوب يستخدم في السياسة والإعلام...
ففي حادث تحطم طائرة تجسس أمريكية في الأجواء الصينية وبعد توتر العلاقات بين البلدين...
خرج الرئيس الأمريكي وقال:
إن الإدارة الأمريكية تستنكر تأخر الصين في تسليم الطائرة الأمريكية...
جاء الرد قاسي من الإدارة الصينية بأنهم سوف يقومون بتفتيش الطائرة
للبحث عن أجهزة تصنت قبل تسليمها..!
حقيقة إن القضية هي هل تسلم الصين الطائرة لأمريكا أم لا؟
ولكن الخطاب الأمريكي جعل القضية هي التأخر..!
لماذا تأخرتم ... فجاء الرد الصيني أنهم قبل التسليم سوف يتم تفتيشها وهذه موافقة مضمنه على تسليم الطائرة ... لكن متى أراد الصينيون ذلك...
وفي حرب العراق الأخيرة كانت المعركة الفاصلة معركة المطار ....فقامت وسائل الإعلام بتعبئة الطرفين على أن المعركة الحاسمة هي(معركة المطار)...
فأصبحت جميع وحدات القوات المسلحة العراقية تترقب هذه المعركة...
وعندما سقط المطار..شعر الجميع أن العراق كله سقط وماتت الروح المعنوية..!
والآن تلعب وسائل الإعلام نفس اللعبة في مجتمعاتنا المنهكة بالجهل وإنعدام الوعي...
هذا أسلوب واحد من عدد كبير من الأساليب التي تجعلك لا ترى إلا (ما أريد أنا)...
وهو أسلوب قوي في قيادة الآخرين والرأي العام من خلال وضع خيارات وهمية تقيد تفكير الطرف الأخر ..🚫
هو أسلوب تجده في بعض الأسئلة التي تطرح لعلماء الإفتاء مثلآ...
يبحث صاحب السؤال عن فتوى محددة يريد من الشيخ استباق موافقته عليها....
وهكذا الإعلام..دائماً ما يضع الحدث في إطار يدعم به القضية التي يريدها …
لذا عليك أن تتعرف على الأطر التي تقودك في هذه الحياة ، من خلال ما تقوله لنفسك...
فعندما تقول :
أنا لا استطيع .. فإنك وضعت نفسك في إطار مغلق...
وهذا الإطار لن تخرج منه وستسجن فيه ولن ترى أي فرصه تجعلك تستطيع أبداً...
وعندما تقول:
أنا تعيس سوف لن ترى أي طريق يؤدي إلى السعادة…
وكل جملة تقولها تعمم كفكرة .. وتحذف عكسها وتضعك في إطار يقيدك في عقلك...
انتبه لكل سؤال يقال لك...أو خبر..أو معلومة تصلك، فإنه قد يسلبك عقلك وقرارك وقناعاتك...
سوف يقيدك .. فكثير من السائلين يقيد المفتي..ويستخرج الفتوى التي يريد وكثير من المذيعين يضع ضيفه في الزاوية والصف الذي يريده...
وأخطر من ذلك, إطار التوقعات أو ما يعرف ب(الافتراض المسبق) وهو ماتقوله لنفسك قبل البدء بالعمل أو المشروع...
الأحكام المسبقة قد تدمرك وتعيق كل خطواتك...كأن تقول لنفسك مثلآ:
أنا أعرف أن هذا الموضوع سيفشل...
هذا إطار يجعلك لا ترى إلا ما يساعدك على الفشل فتصبح قدرتك على ملاحظة ما يدمر حياتك عالية جداً...!
الاعتقادات أقوى ما يقيد الناس...
كل اعتقاد مسبق هو (قيد).... وهذه الاعتقادات قد أصبحت عند البعض من العادات, مثل شرب القهوة أو تغيير الملابس...
فلا يستطيع صاحبها أن يتحرر من هذه القيود بسهولة...
كلما زاد وعي الإنسان ومعرفته , استطاع أن يخرج من هذه الأطر والقيود وهذه الأطر هي لعبة الإعلام والساسة والخطباء والكتاب...
لكي يقودونك إلى مايريدون هم...لا إلى ماتريد أنت..!
توقف الآن وفورآ...وتأمل واصنع الإطار المناسب لك لا القيد..
تذكر ... من يضع الإطار فإنه يتحكم في النتائج..
"إذا كنت تريد فأنت تستطيع"

مقال يستحق أن يدرس واللهم انفعنا لما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا
صباح العقول الراقية والنفوس الراضية

__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 01-Feb-15, 10:36   #576
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

اللهم إني أتقرّب إليك بالصلاة على سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك

سيد المرسلين إمتثالاً لأمرك وتصديقاً له ومحبة فيه وشوقاً إليه وتعظيماً لقدره ولكونه صلى الله عليه وسلم أهلاً لذلك

فتقبلها مني بفضلك واجعلني من عبادك الصالحين ووفقني على قراءتها على الدوام بجاهه عندك ..
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Old 08-Feb-15, 03:57   #577
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 7,052
Default



صلوات الله ماهبت صبا لرسول حل فى وادى قبا
نشرت أثوابها ريح الصبا سحراً من فوق دوحات الربا
رقص الغصن بكم طرباً صير الارجاء نشراً طيبا
حملت سراً لأرباب الهوى فهموه دون من قد صحبا
وروت منهم تباريح الجوى واليها العقل بالفكر صبا
وسرت مسرعةً سير الروى فى عموم النبت تُجلى الغيهبا
غدت الاطيار من شوق على منبر الاغصان تتلو خطبا
ونسيم الروض معتلاً أتى ينهل الازهار أفواه الكبا
خلع الافق جلابيب الدجا فكساه الفجر ثوباً مُذهبا
وجلت انوارها شمس الضحى ببرودٍ تتلظى لهبا
ظهرت من حينها مشرقةً كظهور الوحى يجلو الريبا
بالرسول الهاشمى المصطفى من رأى الله وجاز الحجبا
خصه ميزه عظمه وله ناجى وأعلا رتبا
حبه شفعه قدمه وبيوم الحشر منه قربا
كل مايرضى به يرضى به وله التاج ومفتاح الحبا
بين الاحكام بالرفق وباللين حتى هان ما قد صعبا
ودعا الناس الى خالقهم فاجاب البعض والبعض ابى
شد فى الدعوة أزراً مانوى مرهباً طوراً وطوراً مُرعبا
فتلا الذكر عليهم معجزاً جمع الصحف الاولى والكتبا
فتحداهم به لما أبوا فتخطاهم وقاد الكتبا
اعمل البتار فيهم رحمةً منقذاً من هول يومٍ شيبا
ناشراً للهدى نوراً ساطعاً طاوياً للشرك فجراً كذبا
وأقام الدين بالله وبالنفس والاصحاب نعم النجبا
شيدوا مبناه بالعزم وبالصدق والاخلاص حتى طنبا
فلذا الزمهم رضوانه وحباهم منه ذكراً طيبا
انظر الصديق فيما قد أتى بعد خير الخلق من صنع ربا
رد من ردوا عن الاسلام بالسيف والعزم الذى مارهبا
تمم الله به نعمته وجلا الغم وزاح الكربا
وابتدا يفتح مابشرهم سيد الخلق به منذ نبا
هذه منقبةً مابعدها جل من خص ومن قد وهبا
عمر الفاروق من حسناته الامير المنتقى المنتخبا
واصل الفتح الى الشام الى مصر والشرق وأمٌ المغربا
حقق الله به دعوته فأعز الدين منذ انتصبا
وبعثمان شهيد الدار من جهز الجيش قلاصاً نجبا
فلذا بشره خير الورى عندما نوه فيما خطبا
لايخف عثمان شيئاً بعد ذا غفر الله له ما اكتسبا
ناب فى البيعة عنه المصطفى بيعة الرضوان حين انتدبا
وعلى صنو خير الخلق من قلع الباب واردى مرحبا
وكهارون وعيسى مثلاً لانبياً بل وصياً حُببا
ليلة الهجرة وافى داره بات فى مضجعه محتسبا
وكذا فاطمة الزهرا من بلغت اعلى مقام الاجتبا
سادت الكل وزادت شرفاً وحباها الله سر المجتبى
صاغها الرحمن منه بضعة فاذا رضيت لاغضبا
اثمرت بدرين فى افق العلا ملأ الكون كثيرا طيبا
حسن السيد المصلح بين فريقين تمادوا حربا
وحسين من به سر الفدا للذبيحين فلن يضطربا
فتلقاه بصدرٍ واسعٍ راضياً عن ربه ما اوجبا
رفع الله به مقداره ورضاء الله يغشى زينبا
وعلى جدتها الكبرى التى بمعاليها تضاهى الكوكبا
وعلى ازواج طه من سموا بنتخاب الله أعلى منصبا
وارض عن حمزة والعباس مع جعفر الطيار ارباب الحبا
وصلاة تغشى من له معجزات ظهرت عد الهبا
صدرت من عالم الغيب الى مظهر الرحمة نوراً صيبا
بكمالٍ ووقار زفها الملأ الاعلى الى وادى قبا
وعلى الاصحاب والاتباع والآل أهل الفضل ماهبت صبا

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 08-Feb-15, 08:54   #578
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

جارعودو وتكنون

جزاكم الله خير على رفع هذا البوست
الذي يحمل اسم خير البشر
والصلاة والسلام عليه ما لاح ضوء شمس
وانار القمر
وحج حاج واعتمر
وصل قائم ولله كبر
اللهم صل على من لا تيه فيه ولا كبر
وعلى أله وصحبه

__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 08-Feb-15, 09:01   #579
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default


فلنقرأ هذه القصة ونبكي على أنفسنا ⏬
أويس القرني


حج بالناس عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- سنة ثلاث وعشرين، قبيل استشهاده بأيام، وكان شغله الشاغل في حجه البحث عن رجل من رعيته من التابعين يريد مقابلته،
وصعد عمر جبل أبا قبيس وأطل على الحجيج، ونادى بأعلى صوته: يا أهل الحجيج من أهل اليمن، أفيكم أويس من مراد ...؟
فقام شيخ طويل اللحية من قرن، فقال: يا أمير المؤمنين، إنك قد أكثرت السؤال عن أويس هذا، وما فينا أحد اسمه أويس إلا ابن أخ لي يقال له: أويس، فأنا عمه ،
وهو حقير بين أظهرنا، خامل الذكر، وأقل مالا، وأوهن أمرا من أن يرفع إليك ذكره ....

فسكت عمر- كأنه لا يريده- ثم قال: يا شيخ وأين ابن أخيك هذا الذي تزعم؟
أهو معنا بالحرم؟ قال الشيخ: نعم يا أمير المؤمنين، هو معنا في الحرم، غير أنّه في أراك عرفة يرعى إبلا لنا ....

فركب عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب- رضي الله عنهما- على حمارين لهما، وخرجا من مكة، وأسرعا إلى أراك عرفة، ثم جعلا يتخللان الشجر ويطلبانه، فإذا هما به في طمرين من صوف أبيض، قد صف قدميه يصلي إلى الشجرة وقد رمى ببصره إلى موضع سجوده، وألقى يديه على صدره والإبل حوله ترعى- قال عمر لعلي- رضي الله عنهما-: يا أبا الحسن إن كان في الدنيا أويس القرني فهذا هو، وهذه صفته. ثم نزلا عن حماريهما وشدا بهما إلى أراكه ثم أقبلا يريدانه.
فلما سمع أويس حسّهما أوجز في صلاته، ثم تشهّد وسلم وتقدما إليه فقالا له: السلام عليك ورحمة الله وبركاته. فقال أويس: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

فقال عمر- رضي الله عنه-: من الرجل؟ قال: راعي إبل وأجير للقوم، فقال عمر: ليس عن الرعاية أسألك ولا عن الإجارة، إنما أسألك عن اسمك، فمن أنت يرحمك الله؟ فقال: أنا عبد الله وابن أمته، فقالا: قد علمنا أنّ كل من في السموات والأرض عبيد الله ...، وإنّا لنقسم عليك إلا أخبرتنا باسمك الذي سمّتك به أمّك ...، قال: يا هذان ما تريدان إلي؟ أنا أويس بن عبد الله. فقال عمر رضي الله عنه :الله أكبر، يجب أن توضح عن شقك الأيسر، قال: وما حاجتكما إلى ذلك ؟ فقال له علي- رضي الله عنه-: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفك لنا، وقد وجدنا الصفة كما خبرنا، غير أنّه أعلمنا أن بشقك الأيسر لمعة بيضاء كمقدار الدينار أو الدرهم، ونحن نحب أن ننظر إلى ذلك، فأوضح لهما ذلك عن شقه الأيسر.
فلما نظر علي وعمر- رضي الله عنهما- إلى اللمعة البيضاء ابتدروا أيهما يقبل قبل صاحبه، وقالا: يا أويس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نقرئك منه السلام، وأمرنا أن نسألك أن تستغفر لنا، فإن رأيت أن تستغفر لنا- يرحمك الله- فقد أخبرنا بأنك سيد التابعين، وأنّك تشفع يوم القيامة في عدد ربيعة ومضر ....

فبكى أويس بكاء شديدا، ثم قال: عسى أن يكون ذلك غيري، فقال علي- رضي الله عنه-: إنا قد تيقنا أنك هو، لا شك في ذلك، فادع الله لنا رحمك الله بدعوة وأنت محسن. فقال أويس: ما أخص باستغفار نفسي، ولا أحد من ولد آدم، ولكنه في البر والبحر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات في ظلم الليل وضياء النهار، ولكن من أنتما يرحمكما الله؟ فإني قد خبرتكما وشهرت لكما أمري، ولم أحب أن يعلم بمكاني أحد من الناس، فقال علي- رضي الله عنه-: أما هذا فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-، وأما أنا فعلي بن أبي طالب، فوثب أويس فرحا مستبشرأ فعانقهما وسلم عليهما ورحب بهما، وقال:جزاكما الله عن هذه الأمة خيرا. قالا: وأنت جزاك الله عن نفسك خيرا.
ثم قال أويس: ومثلي يستغفر لأمثالكما؟ فقالا: نعم، إنا قد احتجنا إلى ذلك منك، فخصّنا- رحمك الله- منك بدعوة حتى نؤمن على دعائك، فرفع أويس! رأسه، وقال!:اللهم إنّ هذين يذكران أنهما يحباني فيك، وقد رأوني فاغفر لهما وأدخلهما في شفاعة نبيهما محمد صلى الله عليه وسلم.
فقال عمر- رضي الله عنه- مكانك- رحمك الله- حتى أدخل مكة فآتيك بنفقة من عطائي، وفضل كسوة من ثيابي، فإني أراك رث الحال، هذا المكان الميعاد بيني وبينك غدا. فقال: يا أمير المؤمنين، لا ميعاد بيني وبينك، ولا أعرفك بعد اليوم ولا تعرفني. ما أصنع بالنفقة؟ وما أصنع بالكسوة؟ أما ترى عليَّ إزارا من صوف ورداءاً من صوف؟ متى أراني أخلِفهما؟ أما ترى نعليَّ مخصوفتين، متى تُراني أبليهما؟ ومعي أربعة دراهم أخذت من رعايتي متى تُراني آكلها ...؟
يا أمير المؤمنين: إنّ بين يدي عقبة لا يقطعها إلاّ كل مخف مهزول ...، فأخف- يرحمك الله- يا أبا حفص، إن الدنيا غرارة غدارة، زائلة فانية، فمن أمسى وهمته فيها اليوم مد عنقه إلى غد، ومن مد عنقه إلى غد أعلق قلبه بالجمعة، ومن أعلق قلبه بالجمعة لم ييأس من الشهر، ويوشك أن يطلب السنة، وأجله أقرب إليه من أمله، ومن رفض هذه الدنيا أدرك ما يريد غدأ من مجاورة الجبار، وجرت من تحت منازله الثمار.
فلما سمع عمر- رضي الله عنه- كلامه ضرب بدرته الأرض، ثم نادى بأعلى صوته: ألا ليت عمر لم تلده أمه، ليتها عاقر لم تعالج حملها. ألا من يأخذها بما فيها ولها؟
فقال أويس: يا أمير المؤمنين! خذ أنت ها هنا حتى آخذ أنا ها هنا. ومضى أويس يسوق الإبل بين يديه، وعمر وعلي- رضي الله عنهما- ينظران إليه حتى غاب فلم يروه، وولىّ عمر وعلي- رضي الله عنهما- نحو مكة وحديث فضل أويس القرني، وأنّه لو أقسم على الله لأبرّه، وقوله صلى الله عليه وسلم لعمر-رضي الله عنه- : ( إن استطعت أن يستغفر لك فافعل ) ثابت في صحيح مسلم وغيره

[
إذا نافسك الناس على الدنيا أتركها لهم ، وإن نافسوك على الآخرة ، فكن انت أسبقهم ؛ فإن الله يعطي الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الآخرة إلا لمن يحب،،

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صلاهً دائمه الى يوم الدين
عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماسهى عنه الغافلون عدد خلقك ربي وزنه عرشك ورضى نفسك ومداد كلم


__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 05-Mar-15, 04:17   #580
remal 7eltna
Crown Member
 

Join Date: Jan 2009
Location: UAE
Posts: 13,911
Send a message via MSN to remal 7eltna Send a message via Skype™ to remal 7eltna
Default

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا


اصبحنا واصبح الملك لله

سلاموو عليكوو ناس البيت

__________________

لا إله إلا الله الملك الحق المبين
remal 7eltna is offline               Reply With Quote               
Old 12-May-15, 11:11   #581
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

قراءة أدبيّة في النّص القرآنيّ
" تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا ۚ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ "
صعد إلى السماء السابعة ثم عاد إلى الأرض
يخصفُ نعله
ويحلبُ شاته
ويأكل مع المساكين
هكذا هم الكبار كلما ارتفعوا تواضعوا !
يخرج مع أصحابه فيقرروا أن يذبحوا شاة
يقول الأول : أنا أذبحها
يقول الثاني : أنا أسلخها
يقول الثالث : أنا أقطّعها
يقول هو : وأنا أجمع الحطب !
هكذا هم الكبار يرفضون أن يتميّزوا !
تحت تصرّفه مال كثير
يحثوه على النّاس حثواً وينسى نفسه
فيموت ودرعه مرهونة عند يهوديّ
هكذا هم الكبار يأبون إلا أن يتعففوا !
يؤمُّ النّاس ويسجد فيحبو الحسن ويصعد على ظهره
فلا يرفع رأسه حتى ينزل حفيده
ويصلي أخرى فيسمع بكاء طفل عند صفّ النساء
فيخفف صلاته ويختصر قراءته
كي لا يشغل قلب أم على طفلها
هكذا هم الكبار وُجدوا ليَرحموا !
ينهى أصحابه عن الوقوف له تعظيماً
ويدخل عليهم مرّة وبدون شعور منهم يقفون
فيمتعض ويرى حسّان انزعاجه بادٍ على وجهه
فينشده :
وقوفي للعزيز عليّ فرضٌ
وترك الفرضِ ما هو مستقيمُ
عجبتُ لمن له عقلٌ وفهمٌ
يرى هذا الجَمال ولا يقومُ
فيبتسمُ ويرضى
هكذا هم الكبار إذا اعتُذِر إليهم قبلوا !
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد النبى الامى الحبيب المصطفى وعلى آلِه وصحبه ومن استن بسنته واقتفى اثره وسلم تسليما كثيرا
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Old 17-Jun-15, 09:12   #582
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتاخرت كثير في نشر السلسة دي

لكن ان تاتي متاخرآ خيرآ من أن لا تاتي



حكم الصيام : أنشر سنة نبيك

أجمعت الأمة على أن صوم شهر رمضان فرض ، والدليل من الكتاب قول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كُتِب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) ، و من السنة قول الرسول صلى الله عليه وسلم : بُني الإسلام على خمس : وذكر منها صوم رمضان رواه البخاري فتح 1/49 ومن أفطر شيئا من رمضان بغير عذر فقد أتى كبيرة عظيمة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا التي رآها : " حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة ، قلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار ، ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دما ، قال : قلت : من هؤلاء ؟ قال : الذين يُفطرون قبل تحلّة صومهم " أي قبل وقت الإفطار صحيح الترغيب 1/420. قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى : وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان من غير عذر أنه شرّ من الزاني ومدمن الخمر ، بل يشكّون في إسلامه ، ويظنّون به الزندقة والانحلال . وقال شيخ الإسلام رحمه الله : إذا أفطر في رمضان مستحلا لذلك وهو عالم بتحريمه استحلالا له وجب قتله ، وإن كان فاسقا عوقب عن فطره في رمضان . مجموع الفتاوى 25/265


على من يجب الصوم : أنشر سنة نبيك

يجب الصيام على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع كالحيض والنفاس .

و يحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة : ـ إنزال المني باحتلام أو غيره ، ـ نبات شعر العانة الخشن حول القُبُل ، ـ إتمام خمس عشرة سنة . وتزيد الأنثى أمرا رابعا وهو الحيض فيجب عليها الصيام ولو حاضت قبل سنّ العاشرة .


يؤمر الصبي بالصيام لسبع إن أطاقه "وذكر بعض أهل العلم أنه " يُضرب على تركه لعشر كالصلاة انظر المغني 3/90 . وأجر الصيام للصبي، ولوالديه أجر التربية والدلالة على الخير ، عن الرُبيِّع بنت معوِّذ رضي الله عنها قالت في صيام عاشوراء لما فُرض : كنا نصوِّم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار . البخاري فتح رقم 1960 وبعض الناس يتساهل في أمر أبنائه وبناته بالصيام ، بل ربما صام الولد متحمّسا وهو يُطيق فأمره أبوه أو أمه بالإفطار شفقة عليه بزعمهما ، وما علموا أنّ الشفقة الحقيقية بتعاهده بالصيام ، قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شِداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون ) . وينبغي الاعتناء بصيام البنت في أول بلوغها ، فربما تصوم إذا جاءها الدم خجلا ثم لا تقضي .

إذا أسلم الكافر أو بلغ الصبي أو أفاق المجنون أثناء النهار لزمهم الإمساك بقية اليوم لأنهم صاروا من أهل الوجوب ، ولا يلزمهم قضاء ما فات من الشهر ، لأنهم لم يكونوا من أهل الوجوب في ذلك الوقت .

المجنون مرفوع عنه القلم ، فإن كان يجنّ أحيانا ويُفيق أحيانا لزمه الصيام في حال إفاقته دون حال جنونه . وإن جنّ في أثناء النهار لم يبطل صومه كما لو أغمي عليه بمرض أو غيره لأنه نوى الصيام وهو عاقل . مجالس شهر رمضان ابن عثيمين ص : 28 ومثله في الحكم المصروع .
من مات أثناء الشهر فليس عليه ولا على أوليائه شيء فيما تبقى من الشهر .

من جهل فرض الصوم في رمضان أو جهل تحريم الطعام أو الوطء فجمهور العلماء على عذره إن كان يُعذر مثله ، كحديث العهد بالإسلام والمسلم في دار الحرب ومن نشأ بين الكفار . أما من كان بين المسلمين ويمكنه السؤال والتعلم فليس بمعذور .

رمضان كريم يا قوم



__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 18-Jun-15, 06:28   #583
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default




النية في الصيام : أنشر سنة نبيك

تُشترط النية في صوم الفرض وكذا كلّ صوم واجب كالقضاء والكفارة لحديث : " لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل " رواه أبو داود رقم 2454 ورجح عدد من الأئمة وقفه كالبخاري والنسائي والترمذي وغيرهم : تلخيص الحبير 2/188

ويجوز أن تكون في أي جزء من الليل ولو قبل الفجر بلحظة . والنية عزم القلب على الفعل ، والتلفظ بها بدعة وكل من علم أن غدا من رمضان وهو يريد صومه فقد نوى مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/215 . ومن نوى الإفطار أثناء النهار ولم يُفطر فالراجح أن صيامه لم يفسد وهو بمثابة من أراد الكلام في الصلاة ولم يتكلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يُفطر بمجرد قطع نيته ، فالأحوط له أن يقضي . أما الردّة فإنها تُبطل النية بلا خلاف .


وصائم رمضان لا يحتاج إلى تجديد النية في كلّ ليلة من ليالي رمضان بل تكفيه نية الصيام عند دخول الشهر فإن قطع النية للإفطار في سفر أو مرض ـ مثلا ـ لزمه تجديد النية للصوم إذا زال عذره .

النفل المطلق لا تُشترط له النية من الليل لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء فقلنا : لا فقال فإني إذا صائم . رواه مسلم 2/ 809 عبد الباقي وأما النفل المعيّن كعرفة وعاشوراء فالأحوط أن ينوي له من الليل .

من شرع في صوم واجب ـ كالقضاء والنذر والكفارة ـ فلا بدّ أن يتمّه ، ولا يجوز أن يُفطر فيه بغير عذر . وأما صوم النافلة فإن " الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر " رواه أحمد 6/342 ولو بغير عذر ، وقد أصبح النبي صلى الله عليه وسلم مرة صائما ثم أكل كما جاء في صحيح مسلم في قصة الحيس الذي أهدي إليه عند عائشة رقم 1154 عبد الباقي ، ولكن هل يُثاب من أفطر بغير عذر على ما مضى من صومه ؟ قال بعض أهل العلم بأنه لا يُثاب الموسوعة الفقهية 28/13 ، والأفضل للصائم المتطوع أن يُتمّ صومه ما لم توجد مصلحة شرعية راجحة في قطعه .

من لم يعلم بدخول شهر رمضان إلا بعد طلوع الفجر فعليه أن يمسك بقية يومه وعليه القضاء عند جمهور العلماء لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل " . رواه أبو داود 2454

السجين والمحبوس إن علم بدخول الشهر بمشاهدة أو إخبار من ثقة وجب عليه الصيام وإلا فإنه يجتهد لنفسه ويعمل بما غلب على ظنّه فإن تبين له بعد ذلك أن صومه وافق رمضان أجزأه ذلك عند الجمهور وإذا وافق صومه بعد رمضان أجزأه عند جماهير الفقهاء وإذا وافق صومه قبل دخول الشهر فلا يُجزيه وعليه القضاء ، وإذا وافق صوم المحبوس بعض رمضان دون بعض أجزأه ما وافقه وما بعده دون ما قبله . فإن استمرّ الإشكال ولم ينكشف له فهذا يجزئه صومه لأنه بذل وسعه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها . الموسوعة الفقهية 28/84

محظورات الصيام

يجب على الصائم أن لا يُعرِّض صيامه لما يفسده ويُضيع ثوابه؛ فيمسك أعضاءه وجوارحه عن كل ما يغضب الله تعالى، ويضيع الصوم كالغيبة والنميمة، والقيل والقال، والنظر إلى ما حرّمه الله تعالى، والخصام والشقاق، وقطع صلة الرحم، وغير ذلك من الأمور التي من شأنها ضياع الصوم؛ عملاً بقوله : "رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الْجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ". فكل ما أذهب التقوى أو أضعفها يذهب بثواب الصيام أو يضعفه؛ لأن الصيام شُرع لتحصيل التقوى، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].
والله أعلم.


__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 19-Jun-15, 10:14   #584
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

قيام رمضان : أنشر سنة نبيك
قيام رمضان هو صلاة التراويح التي يؤديها المسلمون في رمضان، وهو من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر.قال الحافظ ابن رجب: ( واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب ).
وقال الشيخ ابن عثيمين: ( وصلاة الليل في رمضان لها فضيلة ومزية على غيرها، لقول النبي : { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه] ...وقيام رمضان شامل للصلاة في أول الليل وآخره، وعلى هذا فالتراويح من قيام رمضان، فينبغي الحرص عليها والاعتناء بها، واحتساب الأجر والثواب من الله عليها، وما هي إلا ليالٍ معدودة ينتهزها المؤمن العاقل قبل فواتها ).
وتشرع صلاة التراويح جماعة في المساجد، وكان النبي أول من سنّ الجماعة في صلاة التراويح في المسجد، ثم تركها خشية أن تُفرض على أمته، فلما لحق رسول الله بجوار ربه، واستقرت الشريعة؛ زالت الخشية، وبقيت مشروعية صلاتها جماعة قائمة.
وعلى المسلمين الاهتمام بهذه الصلاة وأداؤها كاملة، والصبر على ذلك لله عز وجل.
قال الشيخ ابن عثيمين: ( ولا ينبغي للرجل أن يتخلف عن صلاة التراويح لينال ثوابها وأجرها، ولا ينصرف حتى ينتهي الإمام منها ومن الوتر ليحصل له أجر قيام الليل كله ).
ويجوز للنساء حضور التراويح في المساجد إذا أمنت الفتنة منهن وبهن. ولكن يجب أن تأتي متسترة متحجبة، غير متبرجة ولا متطيبة، ولا رافعة صوتاً ولا مبدية زينة.
والسنة للنساء أن يتأخرن عن الرجال ويبعدن عنهم، ويبدأن بالصف المؤخر فالمؤخر عكس
الرجال، وينصرفن من المسجد فور تسليم الإمام ولا يتأخرن إلا لعذر، لحديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: { كان النبي إذا سلّم قام النساء حين يقضي تسليمه، وهو يمكث في مقامه يسيراً قبل أن يقوم. قالت: نرى - والله أعلم - أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال } [رواه البخاري].
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 19-Jun-15, 10:19   #585
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

القرآن ورمضان : انشر سنة نبيك
حال السلف الصالح فى رمضان
لقد كان السلف الصالح رضوان الله عليهم يجتهدون في قراءة القرأن لا سيما في رمضان لأنهم يعلمون أن شهر رمضان هو شهر القرآن، كانوا يغلقون كتب العلم، ويتفرغون لهذا المنبع العظيم يرون به عطش قلوبهم، قدوتهم في ذلك نبي الرحمة فقد كان يدارسه جبريل القرآن في رمضان، وكان لأصحابه مثالا يحتذى في قراءته، فهذا عثمان بن عفان يختم القرآن كل يوم مرة.
وكان بعضهم يختمه في قيام رمضان في كل ثلاث ليال، وبعضهم كل سبع، وبعضهم كل عشر، وكان للشافعي في رمضان ستون ختمة يقرؤها في غير الصلاة، ولأبي حنيفة نحوه، وكان أحمد بن حنبل إمام أهل السنة يختم القرآن كل أسبوع، وكان قتادة يدرس القرآن في شهر رمضان ويختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان كل ثلاث وفي العشر الأواخر في كل ليلة، وكان الزهري إذا دخل رمضان قال: رمضان هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام.
قال ابن الحكيم: كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفرّ من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف وكان لا يتشاغل إلا بالقرآن ويعتزل التدريس والفتيا والجلوس للناس ويقول: هذا شهر القرآن.
وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وترك بعض العبادات وأقبل على قراءة القرآن.
وكانت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أول النهار في شهر رمضان فإذا طلعت الشمس نامت.
كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصاحف وجمع إليه أصحابه وكان بعضهم يختم في كل يوم وليلة ختمة، وبعضهم يختم في اليوم والليلة ثلاث ختمات، فالله أكبر، كانوا يفتحون المصاحف ويحلون ويرتحلون مع القرآن الكريم، كان لبيوتهم دوي كدوي النحل تشع نوراً وتملأ سعادة، وكانوا يرتلونه ترتيلاً ويقفون عند عجائبه ويبكون من عظاته ويفرحون بشاراته ويأمرون بأمره وينتهون بنهيه.
فهذه حال السلف الصالح، يدمنون تلاوة القرآن في شهر رمضان في الصلاة وغيرها، إذاً فتلاوة القرآن مطلوبة في كل وقت ولا سيما في هذا الشهر.
فهذه حال القوم، فمن أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى من النوافل كثرة تلاوة القرآن واستماعه بتفكر وتدبر وتفهم.
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 21-Jun-15, 09:07   #586
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default


مفطرات الصوم : أنشر سنة نبيك

المفطّرات ماعدا الحيض والنفاس لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة : ـ
أن يكون عالما غير جاهل ، ـ ذاكرا غير ناس ، ـ مختارا غير مضطر ولامُكْرَه


ومن المفطّرات ما يكون من نوع الاستفراغ كالجماع والاستقاءة والحيض والاحتجام ومنه ما يكون من نوع الامتلاء كالأكل والشرب . مجموع الفتاوى 25/248

من المفطرات ما يكون في معنى الأكل والشرب كالأدوية والحبوب عن طريق الفم والإبر المغذية وكذلك حقن الدم ونقله .

وأما الإبر التي لا يُستعاض بها عن الأكل والشرب ولكنها للمعالجة كالبنسلين والأنسولين أو تنشيط الجسم أو إبر التطعيم فلا تضرّ الصيام سواء عن طريق العضلات أو الوريد ، فتاوى ابن ابراهيم 4/189 والأحوط أن تكون كل هذه الإبر بالليل ، وغسيل الكلى الذي يتطلب خروج الدم لتنقيته ثم رجوعه مرة أخرى مع إضافة مواد كيماوية وغذائية كالسكريات والأملاح وغيرها إلى الدم يعتبر مفطّرا فتاوى اللجنة الدائمة 10/190 والراجح أن الحقنة الشرجية وقطرة العين والأذن وقلع السنّ ومداواة الجراح كل ذلك لا يفطر مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/233 ، 25/245 ، وبخاخ الربو لا يفطّر لأنه غاز مضغوط يذهب إلى الرئة وليس بطعام وهو محتاج إليه دائما في رمضان وغيره . وسحب الدم للتحليل لا يُفسد الصوم بل يُعفى عنه لأنه مما تدعو إليه الحاجة فتاوى الدعوة : ابن باز عدد 979 ودواء الغرغرة لا يبطل الصوم إن لم يبتلعه ، ومن حشا سنّه بحشوة طبية فوجد طعمها في حلقه فلا يضر ذلك صيامه من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز مشافهة

رمضان كريم
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 21-Jun-15, 09:09   #587
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default


الأمور التالية ليست من المفطّرات : أنشر سنة نبيك

1.غسول الأذن ، أو قطرة الأنف ، أو بخاخ الأنف ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

2. الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .


3ما يدخل المهبل من تحاميل ( لبوس ) ، أو غسول ، أو منظار مهبلي ، أو إصبع للفحص الطبي

4. إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم .

5. ما يدخل الإحليل ، أي مجرى البول الظاهر للذكر أو الأنثى ، من قثطرة ( أنبوب دقيق ) أو منظار ، أو مادة ظليلة على الأشعة ، أو دواء ، أو محلول لغسل المثانة .

6حفر السن ، أو قلع الضرس ، أو تنظيف السنان ، أو السواك وفرشاة الأسنان ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

7. المضمضة ، والغرغرة ، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

8. الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية ، باستثناء السوائل والحقن المغذية .

9. غاز الأكسجين .

10. غازات التخدير ( البنج ) ما لم يعط المريض سوائل ( محاليل ) مغذية .

11. ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية .

12. إدخال قثطرة ( أنبوب دقيق ) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء .

13. إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها .

14. أخذ عينات ( خزعات ) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل .

15. منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل ( محاليل ) أو مواد أخرى .

16. دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي .
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 22-Jun-15, 07:54   #588
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

حكم المريض فى الصوم : أنشر سنة نبيك

كل مرض خرج به الإنسان عن حدّ الصحة يجوز أن يُفطر به ، والأصل في ذلك قول الله تعالى ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) . أما الشيء الخفيف كالسعال والصداع فلا يجوز الفطر بسببه .

وإذا ثبت بالطب أو علم الشخص من عادته وتجربته أو غلب على ظنّه أن الصيام يجلب له المرض أو يزيده أو يؤخر البرء يجوز له أن يُفطر بل يُكره له الصيام . وإذا كان المرض مطبقا فلا يجب على المريض أن ينوي الصوم بالليل ولو كان يُحتمل أن يُصبح صحيحا لأن العبرة بالحال الحاضرة.

إن كان الصوم يسبب له الإغماء أفطر وقضى الفتاوى 25/217 ، وإذا أغمي عليه أثناء النهار ثم أفاق قبل الغروب أو بعده فصيامه صحيح ما دام أصبح صائما ، وإذا طرأ عليه الإغماء من الفجر إلى المغرب فالجمهور على عدم صحة صومه . أما قضاء المغمى عليه فهو واجب عند جمهور العلماء مهما طالت مدة الإغماء المغني مع الشرح الكبير 1/412، 3/32 ، والموسوعة الفقهية الكويتية 5/268 ، وأفتى بعض أهل العلم بأن من أغمي عليه أو وضعوا له منوّما أو مخدرا لمصلحته فغاب عن الوعي فإن كان ثلاثة أيام فأقلّ يقضي قياسا على النائم وإن كان أكثر لا يقضي قياسا على المجنون من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز مشافهة

ومن أرهقه جوع مفرط أو عطش شديد فخاف على نفسه الهلاك أو ذهاب بعض الحواسّ بغلبة الظن لا الوهم أفطر وقضى لأن حفظ النفس واجب ، ولا يجوز الفطر لمجرد الشدة المحتملة أو التعب أو خوف المرض متوهما ، وأصحاب المهن الشاقة لا يجوز لهم الفطر وعليهم نية الصيام بالليل ، فإن كان يضرهم ترك الصنعة وخشوا على أنفسهم التلف أثناء النهار ، أو لحق بهم مشقة عظيمة اضطرتهم إلى الإفطار فإنهم يُفطرون بما يدفع المشقة ثمّ يُمسكون إلى الغروب ويقضون بعد ذلك ، وعلى العامل في المهن الشّاقة كأفران صهر المعادن وغيرها إذا كان لا يستطيع تحمّل الصيام أن يحاول جعل عمله بالليل أو يأخذ إجازة أثناء شهر رمضان ولو بدون مرتّب فإن لم يتيسّر ذلك بحث عن عمل آخر يُمكنه فيه الجمع بين الواجبين الديني والدنيوي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب : فتاوى اللجنة الدائمة 10/233،235 . وليست امتحانات الطلاب عذرا يبيح الفطر في رمضان ، ولا تجوز طاعة الوالدين في الإفطار لأجل الامتحان لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق : فتاوى اللجنة الدائمة 10/241

المريض الذي يُرجى بُرؤه ينتظر الشفاء ثم يقضي ولا يُجزئه الإطعام ، والمريض مرضا مزمنا لا يُرجى برؤه وكذا الكبير العاجز يُطعم عن كل يوم مسكينا نصف صاع من قوت البلد ( وذلك يعادل كيلو ونصف تقريبا من الرز ) ، ويجوز أن يجمع الفدية فيطعم المساكين في آخر الشهر ويجوز أن يطعم مسكينا كلّ يوم ، ويجب إخراجها طعاما لنصّ الآية ولا يُجزئ إعطاؤها إلى المسكين نقودا فتاوى اللجنة الدائمة 10/198 ، ويُمكن أن يوكّل ثقة أو جهة خيرية موثوقة لشراء الطعام وتوزيعه نيابة عنه .

والمريض الذي أفطر من رمضان وينتظر الشفاء ليقضي ثم علم أن مرضه مزمن فالواجب عليه إطعام مسكين عن كل يوم أفطره من فتاوى الشيخ ابن عثيمين ومن كان ينتظر الشفاء من مرض يُرجى برؤه فمات فليس عليه ولا على أوليائه شيء . ومن كان مرضه يُعتبر مزمنا فأفطر وأطعم ثم مع تقدّم الطبّ وُجد له علاج فاستعمله وشفي لا يلزمه شيء عما مضى لأنّه فعل ما وجب عليه في حينه . فتاوى اللجنة الدائمة 10/195

من مرض ثمّ شفي وتمكن من القضاء فلم يقض حتى مات أُخرج من ماله طعام مسكين عن كل يوم . وإن رغب أحد أقاربه أن يصوم عنه فيصحّ ذلك ، لما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من مات وعليه صيام صام عنه وليّه " .من فتاوى اللجنة الدائمة مجلة الدعوة 806
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 22-Jun-15, 07:55   #589
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default


حكم الكبير والعاجز والهرم فى رمضان : أنشر سنة نبيك

العجوز والشيخ الفاني الذي فنيت قوته وأصبح كل يوم في نقص إلى أن يموت لا يلزمهما الصوم ولهما أن يفطرا مادام الصيام يُجهدهما ويشق عليهما ، وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول في قوله تعالى : ( وعلى الذين يُطيقونه فدية طعام مسكين ) : ليست بمنسوخة ، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا . البخاري كتاب التفسير باب أياما معدودات ..

وأما من سقط تمييزه وبلغ حدّ الخَرَف فلا يجب عليه ولا على أهله شيء لسقوط التكليف ، فإن كان يميز أحيانا ويهذي أحيانا وجب عليه الصوم حال تمييزه ولم يجب حال هذيانه أنظر مجالس شهر رمضان :ابن عثيمين : ص 28


من قاتل عدوا أو أحاط العدو ببلده والصوم يُضعفه عن القتال ساغ له الفطر ولو بدون سفر ، وكذلك لو احتاج للفطر قبل القتال أفطر وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه قبل القتال : " إنكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطِروا " رواه مسلم 1120ط. عبد الباقي وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وأفتى به أهل الشام وهم في البلد لما نزل بهم التتار

من كان سبب فطره ظاهرا كالمريض فلا بأس أن يفطر ظاهرا ، ومن كان سبب فطره خفيا كالحائض فالأولى أن يُفطر خفية خشية التهمة .
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 22-Jun-15, 07:58   #590
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default


حكم المسافر فى الصوم : أنشر سنة نبيك

يُشترط للفطر في السفر : أن يكون سفرا مسافة أو عرفا ( على الخلاف المعروف بين أهل العلم ) ، وأن يُجاوز البلد وما اتصل به من بناء وقد منع الجمهور من الإفطار قبل مغادرة البلد وقالوا إن السفر لم يتحقق بعد بل هو مقيم وشاهد وقد قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ولا يوصف بكونه مسافرا حتى يخرج من البلد . أما إذا كان في البلد فله أحكام الحاضرين ولذلك لا يقصر الصلاة . ، وأن لا يكون سفره سفر معصية ( عند الجمهور) ، وأن لا يكون قصد بسفره التحيّل على الفطر .

يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة سواء كان قادرا على الصيام أم عاجزا وسواء شقّ عليه الصوم أم لم يشقّ ، بحيث لو كان مسافرا في الظلّ والماء ومعه من يخدمه جاز له الفطر والقصر مجموع الفتاوى 25/210

من عزم على السفر في رمضان فإنه لا ينوي الفطر حتى يسافر لأنه قد يعرض له ما يمنعه من سفره تفسير القرطبي 2/278

ولا يُفطر المسافر إلا بعد خروجه ومفارقة بيوت قريته العامرة ) المأهولة ( ، فإذا انفصل عن بنيان البلد أفطر ، وكذا إذا أقلعت به الطائرة وفارقت البنيان ، وإذا كان المطار خارج بلدته أفطر فيه ، أما إذا كان المطار في البلد أو ملاصقا لها فإنه لا يُفطر فيه لأنه لا يزال في البلد.

إذا غربت الشمس فأفطر على الأرض ثم أقلعت به الطائرة فرأى الشمس لم يلزمه الإمساك لأنه أتمّ صيام يومه كاملا فلا سبيل إلى إعادته للعبادة بعد فراغه منها . وإذا أقلعت به الطائرة قبل غروب الشمس وأراد إتمام صيام ذلك اليوم في السفر فلا يُفطر إلا إذا غربت الشمس في المكان الذي هو فيه من الجوّ ، ولا يجوز للطيار أن يهبط إلى مستوى لا تُرى فيه الشمس لأجل الإفطار لأنه تحايل لكن إن نزل لمصلحة الطيران فاختفى قرص الشمس أفطر . من فتاوى الشيخ ابن باز مشافهة

من وصل إلى بلد ونوى الإقامة فيها أكثر من أربعة أيام وجب عليه الصيام عند جمهور أهل العلم فالذي يسافر للدراسة في الخارج أشهرا أو سنوات فالجمهور ومنهم الأئمة الأربعة أنه في حكم المقيم يلزمه الصوم والإتمام .

وإذا مرّ المسافر ببلد غير بلده فليس عليه أن يمسك إلا إذا كانت إقامته فيها أكثر من أربعة أيام فإنه يصوم لأنه في حكم المقيمين أنظر فتاوى الدعوة ابن باز 977

من ابتدأ الصيام وهو مقيم ثم سافر أثناء النهار جاز له الفطر لأن الله جعل مطلق السفر سببا للرخصة بقوله تعالى : ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أُخر ) .

ويجوز أن يُفطر مَن عادته السفر إذا كان له بلد يأوي إليه كالبريد الذي يُسافر في مصالح المسلمين ( وأصحاب سيارات الأجرة والطيارين والموظفين ولو كان سفرهم يوميا وعليهم القضاء ) وكذلك الملاّح الذي له مكان في البرّ يسكنه فأما من كان معه في السفينة امرأته وجميع مصالحه ولا يزال مسافرا فهذا لا يقصر ولا يفطر . والبدو الرحّل إذا كانوا في حال ظعنهم من المشتى إلى المصيف ومن المصيف إلى المشتى جاز لهم الفطر والقصر وأما إذا نزلوا بمشتاهم ومصيفهم لم يُفطروا ولم يقصروا وإن كانوا يتتبعون المراعي أنظر مجموع فتاوى ابن تيمية 25/213

إذا قدم المسافر في أثناء النهار ففي وجوب الإمساك عليه نزاع مشهور بين العلماء مجموع الفتاوى 25/212 والأحوط له أن يمسك مراعاة لحرمة الشهر ، لكن عليه القضاء أمسك أو لم يمسك .

إذا ابتدأ الصيام في بلد ثم سافر إلى بلد صاموا قبلهم أو بعدهم فإن حكمه حكم من سافر إليهم فلا يفطر إلا بإفطارهم ولو زاد عن ثلاثين يوما لقوله صلى الله عليه وسلم " الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تُفطرون " ، وإن نقص صومه عن تسعة وعشرين يوما فعليه إكماله بعد العيد إلى تسعة وعشرين يوما لأن الشهر الهجري لا ينقص عن تسعة وعشرين يوما . من فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز : فتاوى الصيام :دار الوطن ص: 15-16



ما تسافروا مخصوص علشان تفطروا في الحر دا



رمضان كريم يا قوم

__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 26-Oct-15, 06:08   #591
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default عدنا والعود احمد


حقوق النساء والجمعية العمومية الاسلامية ..

١-إذا خان الرجل المرأة فعقوبته الرجم حتى الموت.

٢-إذا تزوج مرة ثانية ولم يعدل بينهما حشر يوم القيامة شقه مائل.

٣-إذا كتب لها مهرا ولم يعطها إياه فهو سارق.

٤-إذا طلقها ﻻ يحق له أن يأخذ شيئا مما أعطاه لها.

٥-إذا أكل حقها في الميراث فقد تعدى حدود الله ومن يتعدى حدود الله فهو ظالم نفسه.

٦-إذا ضربها وأهانها فهو لئيم وإذا أكرمها فهو كريم.

٧-إذا هجرها أكثر من أربعة أشهر لها الحق بالتفريق.

٨-ﻻ يحق له أن يعاملها كأمه وإن قال لها أنت علي كظهر أمي سيصوم 60 يوما أو يعتق رقبة أو يطعم 60 مسكينا.

٩-إذا كرهها فليصبر فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا.

١٠-وإذا طلقها فعليه أن ﻻ ينسى فضلها.

١١-وإذا افترقا ﻻ يحرمها أوﻻدها وعليه نفقتهم

١٢-مالها حرة فيه إن تصدقت عليه فلها أجران وإن منعته فﻻ يحق له السطو عليه.

١٣-أي إعتداء عليها يعاقب عليه بمثل ما اعتدى عليها.
وهو مسؤول عنها في طعامها ومشربها ومسكنها وملبسها ضمن قدراته المالية .

١٤-قوامته عليها تكليف وطاعتها له جهاد في سبيل الله.

١٥-إن أمرها بالمعروف أطاعته وإن أمرها بغيره فﻻ طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

ثم بعد ذلك إن أرادت فراقا فلها أن ترد عليه مهره وتخلعه.

١٦-وﻷجلها خاض النبي حربا ضد بني قينقاع.

١٧-وللدفاع عنها كان الموت شهادة في سبيل الله.

١٨-وﻷجلها حرك المعتصم جيشه الى عمورية.

١٩-ولسمعتها وضع الله حد القذف ثمانين جلدة.

٢٠-علمها واجب وعملها جائز ضمن الحدود والضوابط الشرعية..

فهل تحتاج المرأة بعد الاسلام الى يوم المرأة العالمي والجمعيات التي تدعي حفظ حقوق المرأة ؟

فيا ابنة الإسلام. ..هل تخجلين بعد ذلك من إسلامك.... ومن زيك الشرعى..الذى حباك به الله عزوجل
..أم تلبسيه.. فخرا وعزا....وتجعليه تاجا على رأسك المرفوعة به إلى السماء.......



الواحد لازمن يعرف حقوقه وواجباته عشان ما يضيع
ولا يضيع




__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 27-Oct-15, 07:33   #592
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلّ وسلم على المبعوث رحمة للعالمين
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Old 28-Oct-15, 04:45   #593
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

همسة لطيفة ورائعة جدا
قال تعالى :(فإذا خفت عليه فألقيه في اليم) وقال تعالى: (فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم )
اليم مشترك بينهما ..لكن اختلاف الحال والخاتمة.
موسى كان في غاية الضعف ولم يستطع اليم أن يضره.
وفرعون في قمة عزه وجبروته فغمره اليم بمائه وكان من المغرقين
خذ قاعدة من صميم القلب:
"من كان مع الله فلن يضره ضعفه، ومن لم يكن مع الله فلن تنفعه قوته"
فقط استعينوا بالله وًاصبروا.
وتذكروا قول النبي الطاهر صلوات الله وسلامه عليه: (يا ابن آدم لو اجتمعت الانس والجن علي ان يضروك بشيء لن يضروك الا بشيء كتبه الله عليك ولو اجتمعت الانس والجن علي ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك رفعت الاقلام وجفت الصحف)
وليس اجمل من سلامة الاطمئنان لقول عز هو من قائل: (قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المؤمنون )
صباح الاطمئنان والسكينة وبرد اليقين
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 28-Oct-15, 04:46   #594
Suhaaj
Golden Member
 
Suhaaj's Avatar
 

Join Date: Feb 2011
Location: UAE
Posts: 9,531
Send a message via Yahoo to Suhaaj
Default

جارعودو
ازيك يا ملك وسلام من الله يغشاك
وطيب الله حالك بسر الصلاة
على سيدنا محمد وآله وصحبه
دعواتك يا طيب
__________________
لاغنى كالعقل .. لا فقر كالجهل .. لا ميراث كالأدب
لا ظهير كالمشاوره
Suhaaj is offline               Reply With Quote               
Old 25-Jan-16, 13:01   #595
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Old 08-Aug-17, 11:09   #596
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

اللّـهم صلّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Old 23-Aug-17, 09:43   #597
جارعودو
Intermediate Contributor
 
جارعودو's Avatar
 

Join Date: Mar 2012
Posts: 134
Default

اللهم صلّ على سيدنا محمد، السرّ الموجود سرّ العدم وسرّ الوجود نبينا الشاهد والمشهود اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الحبيب الأعظم والنبي الأكرم من خاطبته بقولك وعلمك ما لم تكن تعلم صلاة قدر جميع نعمك ما علمنا منها وما لم نعلم وبلغنا بالصلاة عليه جزيل المحامد ما علمنا منها وما لم نعلم تطهرنا بها من كل مأثم وتقضي كل مغرم وأرواحنا بها تترنم
وعلي وآله وصحبه وسلم تسليمآ
__________________
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
جارعودو is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 01:02.


Sudan.Net © 2014