Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 28-Jul-16, 06:37   #1
Hatim Hwary
Crown Member
 
Hatim Hwary's Avatar
 

Join Date: Nov 2007
Location: orange side
Posts: 18,460
Send a message via MSN to Hatim Hwary Send a message via Yahoo to Hatim Hwary Send a message via Skype™ to Hatim Hwary
Lightbulb جواز سفك دماء اولى القربى اعلاء لكلمة الله في الدين الاسلامي

يذكر كثير من المفسرين عند قوله تعالى : " ‏لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ... الآية " [ المجادلة :22] قصة قتل أبي عبيدة لأبيه في معركة بدر ، وممن ذكرها :

1 - الحافظ ابن كثير في سورة المجادلة عن الآية المذكورة آنفا فقال :
وقد قال سعيد بن عبدالعزيز وغيره : أنزلت هذه الآية " لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " إلى آخرها في أبي عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر.ا.هـ.

2 - وذكر القرطبي الأقوال فيمن نزلت هذه الآية فقال :
قال السدي : نزلت في عبد الله بن عبد الله بن أبي , جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ماء , فقال له : بالله يا رسول الله ما أبقيت من شرابك فضلة أسقيها أبي , لعل الله يطهر بها قلبه ؟ فأفضل له فأتاه بها , فقال له عبد الله : ما هذا ؟ فقال : هي فضلة من شراب النبي صلى الله عليه وسلم جئتك بها تشربها لعل الله يطهر قلبك بها. فقال له أبوه : فهلا جئتني ببول أمك فإنه أطهر منها . فغضب وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وقال: يا رسول الله! أما أذنت لي في قتل أبي ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بل ترفق به وتحسن إليه .

وقال ابن جريج : حدثت أن أبا قحافة سب النبي صلى الله عليه وسلم فصكه أبو بكر ابنه صكة فسقط منها على وجهه , ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له , فقال : أو فعلته, لا تعد إليه ، فقال : والذى بعثك بالحق نبيا لو كان السيف مني قريبا لقتلته .

وقال ابن مسعود : نزلت في أبي عبيدة بن الجراح , قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد ، وقيل : يوم بدر. وكان الجراح يتصدى لأبي عبيدة ، وأبو عبيدة يحيد عنه , فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله , فأنزل الله حين قتل أباه : " لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ " الآية .

قال الواقدي: كذلك يقول أهل الشام .
ولقد سألت رجالا من بني الحارث بن فهر فقالوا : توفي أبوه من قبل الإسلام .
"أو أبناءهم" يعني أبا بكر دعا ابنه عبد الله إلى البراز يوم بدر, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (متعنا بنفسك يا أبا بكر أما تعلم أنك عندي بمنزلة السمع والبصر).
"أو إخوانهم" يعني مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم بدر.
"أو عشيرتهم" يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر, وعليا وحمزة قتلا عتبة وشيبة والوليد يوم بدر.

وقيل: إن الآية نزلت في حاطب بن أبي بلتعة, لما كتب إلى أهل مكة بمسير النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح, على ما يأتي بيانه أول سورة "الممتحنة" إن شاء الله تعالى .ا.هـ.

3 - وقال البغوي :
وروى مقاتل بن حيان ، عن مرة الهمداني ، عن عبد الله بن مسعود في هذه الآية قال : " وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ " يعني : أبا عبيدة بن الجراح ، قتل أباه عبد الله بن الجراح يوم أحد .ا.هـ.

والذي يهمنا من هذا كله هل ثبتت قصة قتل أبي عبيدة لأبيه في معركة بدر أو أحد ؟

- نــص الــقــصــة :
عن عبد الله بن شوذب قال : جعل أبو أبي عبيدة يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر ، فجعل أبو عبيدة يحيد عنه ، فلما أكثر قصده أبو عبيدة فقتله ، فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية : " ‏لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .... الآية " .
أخرجها الطبراني في الكبير (1/154 ح 360) ، وأبو نعيم في الحلية (1/101) ، والحاكم في المستدرك (3/265) ، والبيهقي في سننه (9/27) كلهم من طريق أسد بن موسى ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب به .

عبد الله بن شوذب من الطبقة السابعة كما عند الحافظ ابن حجر في التقريب ، والتي قال عنها الحافظ : كبار اتباع التابعين .
وقال ابن حبان في الثقات (7/10) : مات سنة ستٍ وخمسين ومئة .

- كلام أهل العلم على القصة :
قال البيهقي في السنن بعد أن ذكر القصة (9/27) : هذا منقطع .

وقال ابن عساكر في تاريخ دمشق ( تهذيب تاريخ دمشق 7/161) :
قال المفضل ابن غسان : كان الواقدي ينكر أن يكون أبو أبي عبيدة أدرك الإسلام ، وينكر قول أهل الشام إن أبا عبيدة لقي أباه في زحف فقتله ، وقال : سألت رجالا من بني فهر منهم زفر بن محمد وغيره فقال : توفي أبوه قبل الإسلام ، ويسند أهل الشام ذلك إلى الأوزاعي ، وهذا غلط في قول الواقدي هذا .ا.هـ.

وقال الحافظ في الفتح (7/117) :
وقتل أبوه كافرا يوم بدر , ويقال إنه هو الذي قتله , ورواه الطبراني وغيره من طريق ‏عبد الله بن شوذب مرسلا .

وقال االحافظ ايضا في الإصابة (5/286) :
ونزلت فيه : " ‏لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... الآية " وهو فيما أخرجه الطبراني بسند جيد عن عبدالله بن شوذب قال : جعل والد أبي عبيدة يتصدى لأبي عبيدة يوم بدر فيحيد عنه فلما أكثر صده فقتله فنزلت .ا.هـ.

وقال في التلخيص الحبير (4/102) :
وروى الحاكم والبيهقي منقطعا عن عبد الله بن شوذب قال : جعل أبو أبي عبيدة بن الجراح ينعت الآلهة لأبي عبيدة يوم بدر وجعل أبو عبيدة يحيد عنه فلما أكثر قصده أبو عبيدة فقتله . وهذا معضل ، وكان الواقدي ينكره ويقول : مات والد أبي عبيدة قبل الإسلام .

فـــــائـــــدة :
قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (2/102) :
قوله : روي أن أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه حين سمعه يسب النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم صنيعه .

أبو داود في المراسيل والبيهقي من رواية مالك بن عمير قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني لقيت العدو ، ولقيت أبي فيهم فسمعت منه مقالة قبيحة فطعنته بالرمح فقتلته فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم صنيعه . هذا مبهم .ا.هـ.
أخرجه أبو داود في المراسيل (32 ، والبيهقي في السنن (9/27) .
قال البيهقي عقبه : وهذا مرسل جيد .ا.هـ.
ومالك بن عُمير الحنفي قال عنه المزي في تهذيب الكمال (27/152) : روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلا .ا.هـ.
وقال ابن حجر في التهذيب (10/20) : قال ابن القطان : حاله مجهول وهو مخضرم .ا.هـ.

__________________
عَلَى الرُّوحِ أَنْ تَجِدَ الرَّوحَ فِي رُوحِها أَوْ تَمُوتَ هُنَا
Hatim Hwary is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 28-Jul-16, 06:59   #2
brdan
Golden Member
 

Join Date: Jul 2009
Location: Abu Dhabi
Posts: 7,829
Send a message via MSN to brdan Send a message via Yahoo to brdan
Default

الهواري خلليت الصومال قبل الهوس

وقبلت علي القران

عنوانك مضلل

وبعيد عن المحتوي
__________________

brdan is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jul-16, 07:26   #3
wadalsaeed
Crown Member
 
wadalsaeed's Avatar
 

Join Date: Feb 2008
Posts: 15,170
Default



معنى الاية واضح وولا يهمنا الخلاف في الرواية
اما فيما يخص موضوع البوست ...فقد اوصى القرآن بالوالدين احسان...لا تقل لهما اوف
اطعهما الا في حالة الشرك فلا طاعة

طاعة الوالدين من طاعة الرب ......فكيف يأمر بقتلهما...؟؟


__________________
الرفس ما معانا سمح
منو البقدر يغير حالنا بعد الفينا اتبدد ...وماعارفين نقبل وين ولسة مصيرنا ما اتحدد
واي حرامي سارق قوت ...قاتل كان او سفاح بكرة مصيرو يتمدد
wadalsaeed is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jul-16, 08:04   #4
Sanjak
Crown Member
 
Sanjak's Avatar
 

Join Date: Feb 2004
Posts: 20,097
Send a message via Yahoo to Sanjak
Thumbs up

Quote:
Originally Posted by wadalsaeed View Post


معنى الاية واضح وولا يهمنا الخلاف في الرواية
اما فيما يخص موضوع البوست ...فقد اوصى القرآن بالوالدين احسان...لا تقل لهما اوف
اطعهما الا في حالة الشرك فلا طاعة

طاعة الوالدين من طاعة الرب ......فكيف يأمر بقتلهما...؟؟





وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ** وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ



و معنى و إن جاهداك على أن تشرك بي أي مجاهدة قوية للإشراك ، والمجاهدة : شدة السعي والإلحاح . والمعنى : إن ألحَّا وبالغا في دعوتك إلى الإشراك بي فلا تطعهما - لاحظ ربنا سبحانه و تعالى قال فلا تطعهما و لم يقل فاقتلهما تبارك الله أرحم الراحمين
و شوف الرحمة بالوالدين المتمثلة في ربط قضية الشكر لله بالشكر لهذين الوالدين

وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ

أيعقل بعد ربط شكر الله و شكر الوالدين بواو عطف كهذا أن يوصي الإسلام بقتل الوالدين و ذوي القربى


!!!
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

ان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة

تولستوي
Sanjak is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jul-16, 08:14   #5
Blacktime
Major Contributor
 
Blacktime's Avatar
 

Join Date: May 2013
Posts: 613
Default


.


يوادون من حاد

لغة عربية

تعني سلوك مخصص

كما ذكر الاعضاء عنولنك مضلل

ده عبري يا مرسي ما تتكلمش عربي معاه

.
.

__________________
ما هي معايير الحذف ؟؟
الاجابة
لاتوجد
Blacktime is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jul-16, 08:42   #6
Alkan daka
Crown Member
 
Alkan daka's Avatar
 

Join Date: Mar 2002
Posts: 11,687
Default

المشكلة تكمن في فهم التفاسير المختلفة (القديمة) لآيات القرآن
والتي أصبحت عند البعض هي نفسها مقدسة .. تماماً كآيات القرأن
فتجد كل (عالم دين) أو (شيخ دين) يؤمن بتفسير معين ويفهمه على
نحو محدد . ووفقاً لفهمه هذا .. يُدلي بتعاليمه وتوجيهاته لتلاميذه وأتباعه
الموقنين تماماً بأن شيخهم لا ينطق عن الهوى
...

الآن نرى كثيرممن يُسمون بعلماء أو شيوخ الدين المشهورين تراجعوا عن فتاويهم المتطرفة السابقة
تحديداً فيما يتعلق بأمر الجهاد في الإسلام
Alkan daka is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jul-16, 08:55   #7
Wad Ibrahim
Golden Member
 
Wad Ibrahim's Avatar
 

Join Date: Mar 2009
Posts: 7,932
Default

عنوان صدام ودليل على أن صاحبه وصل أخر مدى
هداك الله يا هواري
عليك بالتوبة والندم والصيام وعدم الرجوع لمثل هذا
__________________
اللهم زد من يحبني جنونا بي 00
وامنح من يكرهني نعمة العقل 00

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
Wad Ibrahim is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jul-16, 11:52   #8
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 1,954
Default

أخونا حاتم هواري
لا شك بان موضوعك المطروح من الأهمية بمكان ولكن...
لا بد أن نفرق بين الإيمان بالغيبيات والعمل بما يمليه الإيمان بها من أفعال
يراها الفاعل بأنها عين الحقيقة , والإيمان بالحقائق العلمية التي يتوحد عندها
البشرية
النبي عليه السلام أوصل رسالة معينة لأتباعه , ففسره الأتباع بما يوافق رؤيتهم
مثال قتل من ليس بمسلم حتى ولو كان اقرب الأقربين , فهناك أحاديث وآيات
يفسر مثل هذا الفعل , وبالتأكيد لن يفعل النبي عليه السلام مثل أن يقتل والدته أو والده
ومثالنا الحاضر المرحوم زعيم أنصار السنة بالسودان , قد يكون علم وكرر نفس الأحاديث
والآيات والأمثلة في قتل المخالف , فخرج أبناءه , فقتل احدهم الدبلوماسي الأميركي وسائقه
وذهب الأبناء الآخرون فقتلوا وفجروا في الصومال وليبيا , بالتأكيد شيخ أبو زيد لم ولن يفعل
ذلك ولكن المهم انه أوصل الرسالة وكان أبناؤه صادقين في الدعوة وتلقيها وصادقين مع أنفسهم
الذي يدخل مسجدا ويقتل 21 من المصلين وان كان بينهم الأب والأم والأبناء ويقتل نفسه مؤمن بعمله وصادق في إيمانه
برسالته , الذي يدخل مسجدا ويفجره وقد يكون بينهم زوجته وأبناءه وأحفاده, مؤمن برسالته وصادق مع نفسه.
إذن الإيمان بالغيبيات وما يمليه من أفعال هو مصداق وميثاق لإيمانهم ولا يناقشون في ذلك
إذا آمنت بان هناك ملائكة وجن وحور عين , إذن عليك أن لا تهزأ من إنسان يؤمن بالغول
والبعاتي وبوذا فكلاهما لا يناقش , فإيمانهما واحد وصادق ,وان كفر احدهما الآخر
الغيبيات لا نهاية لها والمناقشات التي تدور بيننا لا تضع حدا لذلك بل يذهب كل في اتجاه
أن تفسيره هو الصحيح , الإيمان بالغيبيات سقفها السماء , لذا الانحياز الفطري والغريزي
للإنسان هو الذي يحد من غلواء الغيبيات , هناك أكثر من مليار مسلم أكثرهم يؤمن بان هناك
في الإسلام أمرا بقتل المرتد , ورجم الزاني وجلد شارب الخمر , ولكن كما ذكرت بان الانحياز
الفطري للإنسانية والغريزة الإنسانية الكامنة في الأنفس هي التي تمنعهم من فهل هذا الأشياء
رغم التهديد الإلهي بالويل والعذاب والثبور لمن لا يحكم بما انزله الله
الانحياز للفطرة البشرية هي التي تمنعنا من أشياء تجبرنا لها الإيمان بالغيبيات , لا احد يستطيع
رجم أمه ولا ابنته ولا أخته لو زنت , لا احد يستطيع قطع يد ابنه أو أبيه لو سرق حتى ولو
جيء بأحاديث فاطمة أو غيرها ,
الإيمان والعمل بالغيبيات وخاصة القاسية منها قد تزيل تماما الصبغة البشرية عن فاعلها , ولكنه
صادق في عمله مؤمن به , ولا احد يستطيع إقناعه بغير ذلك.
__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jul-16, 12:59   #9
هرقل
Crown Member
 
هرقل's Avatar
 

Join Date: Aug 2008
Location: mafee@hotmail.com
Posts: 61,631
Send a message via ICQ to هرقل Send a message via AIM to هرقل
Default

الخقوو هوااري قد السلك ولحق هشام ادم
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
هنا وراء البحر..نفعل ما يفعل السجناء والعاطلون عن العمل
نربي الأمل

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
هرقل is offline               Reply With Quote               
Old 30-Jul-16, 00:24   #10
MOHAMMED HAMEED
Major Contributor
 
MOHAMMED HAMEED's Avatar
 

Join Date: May 2009
Posts: 2,314
Default

القانون وقت الحرب واضح في كل بلاد الدنيا خصوصا اذا اشتبك الجيشان ..
هل هذا المعنى معقد او يحتاج الى تنبيه ؟

سؤال للاستاز حاتم : هل بر الوالدين له ما يبرره و يجعله ملزما للملحد ؟
__________________
قل عسى أن يكون قريبا
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده و تظنون إن لبثتم إلا قليلا
MOHAMMED HAMEED is offline               Reply With Quote               
Old 31-Jul-16, 11:54   #11
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 1,954
Default

Quote:
Originally Posted by MOHAMMED HAMEED View Post
القانون وقت الحرب واضح في كل بلاد الدنيا خصوصا اذا اشتبك الجيشان ..
هل هذا المعنى معقد او يحتاج الى تنبيه ؟

سؤال للاستاز حاتم : هل بر الوالدين له ما يبرره و يجعله ملزما للملحد ؟

ليس هناك رابط أصلا بين بر الوالدين والإلحاد , بر الوالدين
والحنو والأدب والاحترام مع الوالدين شيء فطري تحتمه غريزة
البقاء وحفظ النوع , الأديان لا شان لها بذلك , البشر قبل أن يتعلموا
الأديان كانوا يعرفون بر الوالدين , والدين يصبح مجرد حافز وتشجيع لمن
انعدمت أو قلت فيهم هذه الخصلة بالإضافة أنها تحرض على عصيانهما حين
حين يحاولا ردع الابن عن دين جديد أو عمل جديد أو مغامرة وخيمة العواقب
ويصل الحد إلى محاولة قتلهما كما هو في الحديث الذي ذكره حاتم , إذن الدين
وأي دين يحرض على مفارقة الغريزة البشرية حين يكون هذا الدين معرضا للخطر
فأتباع هذا الدين ينظرون إلى أنفسهم وما يجنيه دينهم من أتباع قبل أن يفكروا في الإنسانية
التي يحاولون نزع فتيلها . لذا ربط الفطرة والغريزة البشرية والأخلاق البشرية بأي دين
هو نوع من الكذب على النفس قبل أن يكون كذبا على الآخرين.
ومقولة أن الإنسان الطيب يفعل أشياء طيبة مهما كان دينه , والإنسان السيئ
يفعل أشياء سيئة مهما كان دينه , ولكن لكي تجعل الإنسان الطيب يفعل أشياء سيئة
فأعطيه جرعة قليلة من التدين.
هذه المقولة نراها فعلية ويوميا في حياتنا العامة
__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 31-Jul-16, 12:07   #12
muzamil
Crown Member
 

Join Date: Oct 2003
Posts: 36,146
Cool

Quote:
Originally Posted by هرقل View Post
الخقوو هوااري قد السلك ولحق هشام ادم


ناس الجيولوجيا بيحبو يمشو منتدى اللادينين العرب
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
muzamil is offline               Reply With Quote               
Old 01-Aug-16, 08:36   #13
MOHAMMED HAMEED
Major Contributor
 
MOHAMMED HAMEED's Avatar
 

Join Date: May 2009
Posts: 2,314
Default

Quote:
Originally Posted by trabikoz View Post

ليس هناك رابط أصلا بين بر الوالدين والإلحاد , بر الوالدين
والحنو والأدب والاحترام مع الوالدين شيء فطري تحتمه غريزة
البقاء وحفظ النوع , الأديان لا شان لها بذلك , البشر قبل أن يتعلموا
الأديان كانوا يعرفون بر الوالدين , والدين يصبح مجرد حافز وتشجيع لمن
انعدمت أو قلت فيهم هذه الخصلة بالإضافة أنها تحرض على عصيانهما حين
حين يحاولا ردع الابن عن دين جديد أو عمل جديد أو مغامرة وخيمة العواقب
ويصل الحد إلى محاولة قتلهما كما هو في الحديث الذي ذكره حاتم , إذن الدين
وأي دين يحرض على مفارقة الغريزة البشرية حين يكون هذا الدين معرضا للخطر
فأتباع هذا الدين ينظرون إلى أنفسهم وما يجنيه دينهم من أتباع قبل أن يفكروا في الإنسانية
التي يحاولون نزع فتيلها . لذا ربط الفطرة والغريزة البشرية والأخلاق البشرية بأي دين
هو نوع من الكذب على النفس قبل أن يكون كذبا على الآخرين.
ومقولة أن الإنسان الطيب يفعل أشياء طيبة مهما كان دينه , والإنسان السيئ
يفعل أشياء سيئة مهما كان دينه , ولكن لكي تجعل الإنسان الطيب يفعل أشياء سيئة
فأعطيه جرعة قليلة من التدين.
هذه المقولة نراها فعلية ويوميا في حياتنا العامة


هل تعتقد إنو مخالفة الغرائز حاجة كعبة دائما أو عندك ضوابط من الطبيعة لبيان السيء و الجيد في مخالفة و موافقة الغرائز ؟

أنا بشوف إنو في ضوء الإلحاد كل العملية التمت دي طبيعية و ما فيها خير ولا شر ،
__________________
قل عسى أن يكون قريبا
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده و تظنون إن لبثتم إلا قليلا
MOHAMMED HAMEED is offline               Reply With Quote               
Old 01-Aug-16, 11:29   #14
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 1,954
Default

Quote:
Originally Posted by MOHAMMED HAMEED View Post


هل تعتقد إنو مخالفة الغرائز حاجة كعبة دائما أو عندك ضوابط من الطبيعة لبيان السيء و الجيد في مخالفة و موافقة الغرائز ؟

أنا بشوف إنو في ضوء الإلحاد كل العملية التمت دي طبيعية و ما فيها خير ولا شر ،

لا يا أستاذ حميد
مخالفة الغرائز ليست سيئة دائمة وليست خيرة دائما , فأنت ترى هذا العالم الواسع تسيره الغرائز
من ضمنها غريزة البقاء والتنافس والتي تجبر الإنسان وجميع المخلوقات على
الصراع وشن حروب والتي تتم بدعاوي متعددة تحت اسم الوطنية و الشرف والكرامة , وباسم
الدين , البشرية بعقولها استطاعت كبح غرائزها في مناسبات ومواقف معينة باستخدام القانون
تارة واسم الأخلاق تارة واسم الدين تارات اخرى ,
مثال غريزة التملك تجعلك تتطلع إلى سيارة جارك الجديدة وامرأة جارك الجميلة وثلاجة جارك الأميركية الصنع
, معظم البشر يضمرون هذه الأفكار , وبعضهم يمارسه دون تفكير ولكن معظمنا يفكر في الحواجز التي وضعتها الإنسانية
أمام من يفكر وينفذ مثل هذه الأفعال , من قوانين وعادات وتقاليد واديان.
نعم يا أستاذ حميد فكر في أي شيء يفعله هذا الإنسان تجده مطابقا لفعل أي حيوان آخر على هذا
الكوكب والغريبة أننا نفرح عندما نجد قردا أو حيوانا يقلدنا.
__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 01-Aug-16, 13:03   #15
muzamil
Crown Member
 

Join Date: Oct 2003
Posts: 36,146
Default



يبدو ان كاتب البوست خاف من الجمهور
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
muzamil is offline               Reply With Quote               
Old 01-Aug-16, 14:43   #16
MOHAMMED HAMEED
Major Contributor
 
MOHAMMED HAMEED's Avatar
 

Join Date: May 2009
Posts: 2,314
Thumbs up

Quote:
Originally Posted by trabikoz View Post

لا يا أستاذ حميد
مخالفة الغرائز ليست سيئة دائمة وليست خيرة دائما , فأنت ترى هذا العالم الواسع تسيره الغرائز
من ضمنها غريزة البقاء والتنافس والتي تجبر الإنسان وجميع المخلوقات على
الصراع وشن حروب والتي تتم بدعاوي متعددة تحت اسم الوطنية و الشرف والكرامة , وباسم
الدين , البشرية بعقولها استطاعت كبح غرائزها في مناسبات ومواقف معينة باستخدام القانون
تارة واسم الأخلاق تارة واسم الدين تارات اخرى ,
مثال غريزة التملك تجعلك تتطلع إلى سيارة جارك الجديدة وامرأة جارك الجميلة وثلاجة جارك الأميركية الصنع
, معظم البشر يضمرون هذه الأفكار , وبعضهم يمارسه دون تفكير ولكن معظمنا يفكر في الحواجز التي وضعتها الإنسانية
أمام من يفكر وينفذ مثل هذه الأفعال , من قوانين وعادات وتقاليد واديان.
نعم يا أستاذ حميد فكر في أي شيء يفعله هذا الإنسان تجده مطابقا لفعل أي حيوان آخر على هذا
الكوكب
والغريبة أننا نفرح عندما نجد قردا أو حيوانا يقلدنا.

كده فهمني براحة

الإنسان يفعل الحاجات الغريزية دي زي قتل الأعداء تحت شعارات مختلفة زي الوطنية و الدين ..

كل متفقين حولو ..

لكن أنا العايز أعرفو هو شنو المعيار البخلي موافقة الغرائز أو مخالفة الغرائز شي حسن أو سيء ؟

هل هناك قيم و مثل عليا و مطلقة في الطبيعة هي ما تجعل قتل الوالد أو الوالدة شيئا سيئا؟

أم أن الأمر نسبي خاضع لقوانين الطبيعة ؟

هل بقاء المُثُل و الأفكار و القيم مقدم على بقاء النوع و الجنس و ما شابه ؟

هل الطبيعة تقول ذلك أم أن هناك لوثة ميتافيزيقية تؤثر في هذه الفكرة .
__________________
قل عسى أن يكون قريبا
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده و تظنون إن لبثتم إلا قليلا
MOHAMMED HAMEED is offline               Reply With Quote               
Old 01-Aug-16, 14:54   #17
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 7,891
Default

البوست محروس و سيدو يكوس

__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 01-Aug-16, 15:39   #18
MOHAMMED HAMEED
Major Contributor
 
MOHAMMED HAMEED's Avatar
 

Join Date: May 2009
Posts: 2,314
Default

حاتم يهتم بالعنوان بس .. لأنو عارف لإنو مجرد وجود العنوان كافي لارضاء نزعتو .. و نقاشو حيضعف الفكرة بالتأكيد
__________________
قل عسى أن يكون قريبا
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده و تظنون إن لبثتم إلا قليلا
MOHAMMED HAMEED is offline               Reply With Quote               
Old 03-Aug-16, 12:36   #19
muzamil
Crown Member
 

Join Date: Oct 2003
Posts: 36,146
Red face

الكلام داخل البوست على مسئولية صاحبة



__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
muzamil is offline               Reply With Quote               
Old 10-Aug-16, 12:36   #20
muzamil
Crown Member
 

Join Date: Oct 2003
Posts: 36,146
Default

حسنا هل فكرت يوما فى سفك دماء اولى القربى ....



ام تريد ان تتحدث عن ظاهرة القرابين البشرية عبر التاريخ


__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
muzamil is offline               Reply With Quote               
Old 28-Jun-18, 17:18   #21
MOHAMMED HAMEED
Major Contributor
 
MOHAMMED HAMEED's Avatar
 

Join Date: May 2009
Posts: 2,314
Default

Quote:
Originally Posted by MOHAMMED HAMEED View Post
حاتم يهتم بالعنوان بس .. لأنو عارف لإنو مجرد وجود العنوان كافي لارضاء نزعتو .. و نقاشو حيضعف الفكرة بالتأكيد

مرة فتشت المنتدى و النت يقول لي داتابيز إرور


__________________
قل عسى أن يكون قريبا
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده و تظنون إن لبثتم إلا قليلا
MOHAMMED HAMEED is offline               Reply With Quote               
Old 01-Jul-18, 08:05   #22
Hatim Hwary
Crown Member
 
Hatim Hwary's Avatar
 

Join Date: Nov 2007
Location: orange side
Posts: 18,460
Send a message via MSN to Hatim Hwary Send a message via Yahoo to Hatim Hwary Send a message via Skype™ to Hatim Hwary
Lightbulb

روي أن أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه حين سمعه يسب النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم صنيعه
__________________
عَلَى الرُّوحِ أَنْ تَجِدَ الرَّوحَ فِي رُوحِها أَوْ تَمُوتَ هُنَا
Hatim Hwary is offline               Reply With Quote               
Old 01-Jul-18, 08:21   #23
Palmolive
Major Contributor
 

Join Date: Jan 2014
Posts: 2,193
Default

Quote:
Originally Posted by Hatim Hwary View Post
روي أن أبا عبيدة بن الجراح قتل أباه حين سمعه يسب النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم صنيعه

روى الطبراني والحاكم والبيهقي أن أبا عبيدة قتل أباه الجراح يوم بدر، جعل يتصدى له، وجعل أبو عبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله، فنزل قول الله تعالى: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .المجادلة:22


و حتى انت لو لم تكف عن محاداة الله ورسوله و واجهتنا متحرفا لقتال لقتلناك

اها شن قولك
Palmolive is offline               Reply With Quote               
Old 04-Jul-18, 15:32   #24
MOHAMMED HAMEED
Major Contributor
 
MOHAMMED HAMEED's Avatar
 

Join Date: May 2009
Posts: 2,314
Red face

Quote:
Originally Posted by Palmolive View Post

روى الطبراني والحاكم والبيهقي أن أبا عبيدة قتل أباه الجراح يوم بدر، جعل يتصدى له، وجعل أبو عبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله، فنزل قول الله تعالى: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .المجادلة:22


و حتى انت لو لم تكف عن محاداة الله ورسوله و واجهتنا متحرفا لقتال لقتلناك

اها شن قولك
طبعا ناس حاتم بشوفوا الحرب عبارة عن حديقة أزهار ، و مكتوب في كل أركانها هذه الأزهار تبدو أجمل في موضعها الطبيعي فلا تقطعها.
و الحرب عندو زي حرب اللمريكان و الفرنجة ، بعملوا للزول جراحة قلب و يشوفوا قلبوا أبيض ولا غير قابل (للبياض) ، و بعد داك يعملوا مؤتمر و فيلمين تلاته عشان يتأكدوا إنو الزول ده بستحق القتل ولا لأ ، الكلام ده كلوا طبعا حاجة عملية و إنسانية و واجبة ، عشان كده بعد العملية الحضارية دي كلها اللمريكان بشوفوا صلة قرابتك بكتشنر أو غردون أو لويس الباطل عشر و صدقني بيعفوك من أي حاجة لو لقوك عندك كرموزوم ميت في طرف يدك فيهو صلة رحم .
و كتر خيرهم يادوب بعد الإختبارات دي كلها لو فشلت - و الفشل ذنبك براك - بقوموا يفكوا فيك قنبلة نووية زي بتاعت الصحابة الرموها في قريش بدون وجه حق .
__________________
قل عسى أن يكون قريبا
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده و تظنون إن لبثتم إلا قليلا
MOHAMMED HAMEED is offline               Reply With Quote               
Old 05-Jul-18, 05:57   #25
ود ام در
Major Contributor
 
ود ام در's Avatar
 

Join Date: Dec 2010
Posts: 575
Default

الله يقول بالوالدين احسانا
الكذبة يقولون الصحابي خالف القران و قتل ابيه
و نجرو كتبا اسموها اسباب النزول
و اختلف القوم في اسباب النزول
و نسو كتاب الله
و ضحك ابليس و استرخي
ود ام در is offline               Reply With Quote               
Old 05-Jul-18, 07:30   #26
MOHAMMED HAMEED
Major Contributor
 
MOHAMMED HAMEED's Avatar
 

Join Date: May 2009
Posts: 2,314
Default

Quote:
Originally Posted by ود ام در View Post
الله يقول بالوالدين احسانا
الكذبة يقولون الصحابي خالف القران و قتل ابيه
و نجرو كتبا اسموها اسباب النزول
و اختلف القوم في اسباب النزول
و نسو كتاب الله
و ضحك ابليس و استرخي
كلام ماواقعي أبدا
كيف قانون الحرب يكون زي قانون السلام؟
كده إلا يلزموا بيه الملائكة..
أما البشر في الحرب فيقتلون آباءهم و إخوانهم و عشيرتهم..

و القرءان واضح (ولو كانوا آباءهم)
__________________
قل عسى أن يكون قريبا
يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده و تظنون إن لبثتم إلا قليلا
MOHAMMED HAMEED is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 03:16.


Sudan.Net © 2014