Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 08-Oct-18, 09:03   #1
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default أنا لا أتداخل معك motebra ولم أكتب في حائط بيتك ... أسأل الله أن ينتفم منك ومن أمثالك




الله لا يكسبك

وأسأله أن يخزيك في الدينا والآخرة ... عاجلاً غير آجل هو ولي ذلك والقادر عليه





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 08-Oct-18, 09:06   #2
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



التربية هي عماد الأوطان والأمم


عوضنا الله فيك وفي أمثالك




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 10:53   #3
motebra
Major Contributor
 

Join Date: May 2009
Posts: 429
Default

كان اهون لو كتبت على جدار البيت كلام معقول
مش مهم وين كتبت ولكني ارد عليك حيث كتبت
انت تتجرأ على كلام الله فتفسره على هواك
بغير علم ولاهدى
وتتكلم عن التربية
دعاءك مردود على الأحق به
جزاك الله بما تستحقه
ياعديم الادب
لي كامل الحرية في ان اعبر عن
استهجاني لتناولك الفج لأقدس المقدسات

لا تكون فاهم حرية التعبير
حين تعتدي بها على مقدسات غيرك
تكفل لك حصانة يامتنبي الغفلة
هذا بعض حبل من الناس
فتمادى ان شئت وارتقب
motebra is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 10:59   #4
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



هي سلالة بقايا الطغيان الذي جعل الله لسدنته جهنم مرصاداً ومئاباً

وخدعوا الناس برواية تخالف القرآن وسيرة طغاة هم في جهنم مهما تسموا أو وصفوا بصحبة الحبيب المصطفى أو كتابة وحي يستحيل أن ينقل عبر الإملاء ... ولكنها خدعة الشيطان لأولياءه ...

ومن هنا يكنون العداء لكل من يتدبر القرآن ويكشف زيفهم ... أسأل الله أن يخزيهم في الدنيا والآخرة عاجل غير آجل.




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 11:04   #5
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



قال تعالى:

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآَيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ

فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ (71)

فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72)

فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ

وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ
(73)} سورة يونس





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 11:11   #6
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default

Quote:
Originally Posted by motebra View Post
(1/Trillion)
تمهيد
Girr Girr
Irr
Girr Girr
irrr
Girr Girr
rrrrrrr
Girr Girr
إررررررر
Girr Girr
Waaaaa jid

هل هذا رد على من يتدبر كتاب الله الذي ما فرط كتابه من شيء

أسأله تعالى أن يخزيك في الدنيا والآخرة عاجلا غير آجل


__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 11:18   #7
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



قال تعالى:

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآَنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (26)

فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ (27)

ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآَيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ( 28 )






سورة فصلت





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 11:23   #8
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



قال تعالى:

{ قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32)

قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (33)

وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34)}



سورة هود


__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 13:06   #9
motebra
Major Contributor
 

Join Date: May 2009
Posts: 429
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

هل هذا رد على من يتدبر كتاب الله الذي ما فرط كتابه من شيء

أسأله تعالى أن يخزيك في الدنيا والآخرة عاجلا غير آجل


اي (تدبر !!!!!) ايها المزبد أبا جعفر
انت عندي منكر لمعلومات من الدين بالضرورة
لكنك مسبوق ومأموم بضالين قالوا مثل قولك '
ناقل لما تدعي ابتداره من تخرصات
( لا ادري أجهلا هذا ام سطوا متعمدا)
تلت وتمط وتعجن فيها ليس اكثر
فأي (فهم) جديد تظن أنك أتيت به
فالدين الذي نعرف ؛ فيه من المرونة بذاته
(ما لايحيجه الى المحاولات البائسة (لتطويره
.
فلا تعدو قدرك
في الخائبين
motebra is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 14:02   #10
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



عن أي دين تتحدث وعبدة دين الطغيان الأموي العباسي اليوم بدلاً من أن يكونوا خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هم شر أمة أخرجت للناس يقتلون بعضهم بعضاً ويفسدون في الأرض.

عن أي دين تتحدث والقرآن الكريم يقول: { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } بنفي نكرة يسد عين الشمس ... فيأتي من يكذب ويقول أن الرسول صلى الله عليه وبارك كفر بهذه الآية وقال: (من بدل دينه فأقتلوه)


عن أي دين تتحدث والحائزة على جائزة نوبل للسلام هذا العام هي سبية تم بيعها واغتصابها بنصوص دين الطغيان الأموي العباسي ... والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه عن الأسرى من المقاتلين وليس النساء والأطفال: { فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا } سورة محمد ... ثم من بعد هذه الآية البينة يأتي من يقول لاااااااااااااااااا: لقد كفر الرسول بهذه الآية وقتل الرجال وسبى النساء وباع الأطفال ... فأقتلوا الأسرى وأسبوا وأغتصبوا النساء وبيعوا الأطفال واتخذوهم عبيداً ...

هذا بخلاف إرضاع الكبير ... وتحليل الطغيان ... وأن الله قدر البأس والفتنة بين المسلمين قضاءً لازماً ... وأن الصلاة هي تلاوة عشوائية بلا فهم أو تدبر ... وليست ملاحقة تعاليم الدين بالدرس والتطبيق ... وأن الحج يوماً واحداً في العام نقتل فيه بعضنا بعضاً بالتدافع ونطلب فيه هذه الموتة البشعة بلا عائد ... ونهجر القرآن القائل: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ } سورة البقرة.

إن حيلة معلوم من الدين بالضرورة والصحابة وأكاذيب فقهاء الشيطان الأموي العباسي لم تعد تنطلي على أحد وكتاب الله أصبح تدبره ميسراً فما أن تكتب كلمة واحدة وإلا وأتتك الآية ومعها لسان العرب لتفسيرها التفسير الصحيح.

هذا غيض من فيض فقد انتهى عصر فقهاء الشيطان وبدأ عصر الاستنارة فقد كتب المستشار أحمد عبد ماهر:

".. لا توجد بالعالم مخطوطة بخط يد أحد الأئمة الأربعة ولا البخاري ولا مسلم

فمن كتب لنا هذا الدين؟....وكيف تركنا القرءان واتبعناه".






__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 14:14   #11
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



ويواصل المستشار أحمد عبده ماهر ويقول:

".. لقد تم هدم دينكم قبل أن أولد أنا وقبل أن يولد أجدادي على يد من تعتبرونهم أئمة وفقهاء وعظماء ... أو بالأحرى من تسمونهم بأنهم [أهل العلم] بينما أراهم أنا بأنهم شياطين الإنس وأعوان إبليس الذي بدّل دينكم.

فلست أنا المجرم ... إنما الجريمة والإجرام فيمن تولى تبديل دين الإسلام قبل أن يولد أجدادكم الذين كانوا بلا لإدراك قويم ليزنوا الأمور كما ينبغي لها أن توزن.

لست أنا من صنع لكم فقه إرضاع الكبير ... ولا أنا من قال بأن نكاح الطفلة الصغيرة التي لم تحيض أنه شريعة قرءانية وسُنَّة نبوية......

يا سادة لقد أضلكم من تسمونهم علماء تفسير القرءان وعلماء الحديث ممن تسطرون أسماءهم بأحرف من النور بينما أنا من يهديكم طريق الرشاد.

لست أنا من قال لكم بأن الصلاة على النبي هي أن تَرُد الأمر على الآمر فتقول [اللهم صلِّ على سيدنا محمد.....]... فالله يأمركم أن تصلوا عليه لكنكم تعيدون الأمر على الله وتطلبون من الله أن يصلي هو عليه ... فأين الفهم أو التعقل للقرءان؟..

ولست أنا من خلط عليكم فلا تعلمون الفرق بين السلام على النبي والتسليم للنبي فالله تعالى قال : [ ووسلموا تسليما] ... ولم يقل [وسلموا سلاما].

لست أنا من قال لكم بأن الصراط المستقيم جسر على جهنم تتوهمونه أنتم وأجدادكم.

لست أنا من قال لكم أن تتعجلوا الفطر في رائعة من وضوح الرؤية وقت الغروب بينما يقول الله تعالى [ ثم أتموا الصيام إلى الليل] ... وقال لكم بأن الليل هو إظلام بلا ضياء.

لن أطيل عليكم ... فآلآمي منكم لا يحصيها إلا الله وهو الذي سيفصل بيننا يوم الدين...

وأنا سأموت حتما وأنا أحتسب آلآمي عند الله العلي الأعلى وكل ما أطلبه منكم أن تعيدوا نسخ رسالتي هذه وترسلوها لكل من تعرقون ... فهي رسالة أبرئ بها ساحتي أمام الله من إجرام تم في حق الإسلام منذ قرون عديدة خلت ... حتى صار إسلامكم إنما هو إفلاس من الإسلام أو التسليم لله رب العالمين ... فلست أنا المجرم الذي يريد هدم إسلامكم بل أنا أول عامل بناء للإسلام في عصر الانترنت..


مستشار/أحمد عبده ماهر.
محام بالنقض وباحث إسلامي







__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 15:16   #12
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



يواصل د. أحمد عبده ماهر ويقول عن عبدة دين الطغيان الأموي العباسي


".. أخطائهم القاتلة ضحاياها بالملايين:

1. كم مسلما تم سجنه في سبيل تقديس الأئمة الأربعة وفقههم كإسلام بحيري.

2. وكم مسلما تم سجنه في سبيل تقديس البخاري كالشيخ محمد عبدالله نصر.

3. وكم كتابيا تم قتله باسم نشر الإسلام بينما نحن نصيح بأن الإسلام دين السلام......إنهم ملايين.

4. وكم سارقا تم بتر يده لأن الفقهاء اعتبروا بأن القطع هو البتر.

5. وكم طفلا تم استعباده وبيعه باسم أن ذلك شريعة الله ... إنهم ملايين.

6. وكم امرأة تم وطؤها باسم أن ذلك حقا للمقاتلين المسلمين الغازين....إنهن ملايين..

7. وكم من الدور والقصور قد تم نهبها باسم أن هذه كنوز كسرى وقيصر التي وعدنا بها رسول الله.

8. وكم امرأة وكم أسرة تفسخت لأن عهد عمر بن الخطاب كان يبيح أن تتم الطلقات الثلاث بين الزوجين في مجلس واحد.

وهناك من الأخطاء القاتلة ما هو أكثر من تلك لعناصر المذكورة ... ومع هذا تجد المسلمين يتهمون من ينقد فقه الأئمة أو ينقد حديثا واحدا للبخاري وغيره بالكفر أو الفسق أو التشيع والإلحاد.

وتراهم وهم ينسبون العلم لأصحاب ذلك الفقه وينسبون الجهل لمن يقاوم فقه الصحابة والأئمة الذي نُزفت به الدماء واستبيحت به الأعراض، وتم به تشريد الكيانات البشرية .. . بل وخالف النخوة والرجولة في بعض ما جاء به.

بذبك لن تقوم لفقه التنوير قائمة طالما كان فقه الأئمة الأربعة مقدسا فلابد من هدم التقديس أو هدم فقه الأئمة.......فمتى تعودوا لفقه القرءان؟.


مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض وباخث إسلام





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 15:33   #13
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default







هذه الرواية الكاذبة تدعو للمعصية فهناك من سيتحمل عنا معصيتنا ... ما الفرق بين هذا والقول نحن أبناء الله وأحباءه


__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 08-Oct-18, 16:29   #14
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default


تحياتى للمتشاتمين

النصيحة يا هندسة ات بتجيب ليك كلام ما بتبلع
و قدر ما نسألك بتتزاوغ يمين و شمال
شنو يعنى رمضان غلط
و الكعبة دا ما مكانا
و الخروف الضبحوهو ما قال باع
دا كلام شنو



غايتو انا بشوفك تعبان ساى

لكن قلمك لا يجارى فى القصة
ركز لينا على ام سعيد و ايام القاهرة بالله
جنس الكلام دا حقو تسوق معاك رضا البطاوى و تمشو منتدى اهل الحديث
يمين بالله ينتفوكم نتف




__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 09-Oct-18, 05:50   #15
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post

تحياتى للمتشاتمين

النصيحة يا هندسة ات بتجيب ليك كلام ما بتبلع
و قدر ما نسألك بتتزاوغ يمين و شمال
شنو يعنى رمضان غلط
و الكعبة دا ما مكانا

السلام عليكم تكينا

وصدقني يوم القيامة سيكون السؤال واحداً ويحمل معاني كثيرة وعميقة ... وراجع كتاب الله ستجد أن السؤال: {أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)} سورة المؤمنون ... ومن المعاني العميقة التي تحملها هذه الآية هي أن القرآن الكريم أحتوى كل الدين وليس محتاجاً إلى نص مساعد ليكتمل ... قال تعالى: { وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73)} سورة الإسراء.

فهل بعد هذه الآيات البينات تصدق بأن القرآن نزل ناقصاً لتفاصيل الصلاة وأحكام الصيام وشعائر الحج ... وأن المسلمين أهملوا جمع كل هذه التفاصيل للدين حتى ولد البخاري بعد مئتي سنة من وفاة الرسول الكريم ... وان البخاري أهمل كتابتها حتى تنبه أحدهم بعد ثلاثمئة سنة من وفاة البخاري لكتابتها حتى تصل إلينا ... علماً بأن المراجع لها سيجدها نقلت نقل مسطرة عن الزرادشتية واليهودية المحرفة ... لأن الفاعل واحد ... وإلا لماذا تكاثفت القصص عن بني إسرائيل في كتاب الله إن لم يكن لهم أثر مستمر في تحريف الأديان.

وليت تلك التفاصيل التي ألحقوها بالإسلام زوراً وبهتاناً كانت موافقة لأهداف ومقاصد القرآن الكريم والدين ... وإنما هي تفاصيل تعمل على تغييب وهدم ما بناه القرآن من مناهج وقيم من أجل أن يقوم الناس بالقسط ... فما من آية في كتاب الله وإلا وتصدت لها رواية تغييبب معانيها ومكاسبها عن تيار حياة المسلمين. في كفر صريح يقول بأن الرسول الكريم الذي نسبت إليه هذه الإفتراءات قد كفر بالقرآن الكريم وأفترى على الله غيره.

وليتهم أكتفوا بأن يتهموا الرسول الكريم بالكذب على الله ... لا إنما منعوا أي تدبر في كتاب الله وسموا أكاذيبهم معلوم من الدين بالضرورة ... من مثل ما تغوط به ذلك المأفون عليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين في محاولة بائسة لمنعي من التدبر في كتاب الله قائلاً في كفر صريح بأن كتاب الله يمكن ان يفسر بحسب الهوى دون أن يكتشف لحن القول فيه وهو الميسر للذكر. وأسأل الله أن يخزيه عاجلاً غير آجل كما هو حال الأمة التي خالفت كتاب الله فأصبحت شر أمة أخرجت للناس بدلاً من خيرها.

وأعود وأكرر يوم القيامة سنسأل فقط عن ماذا فعلنا في ما أنزل الله وليس قال فلان أو نقل علان فكتاب الله ميسر للذكر وليس هناك معلوم بالضرورة خارجه لأنه هو الهدى فعندما يقول تعالى: {لا إكراه في الدين} ويقول أحدهم قال الرسول من بدل دينه فأقتلوه فهذا اتهام صريح للرسول بالكفر بكتاب الله. قال تعالى: {قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71)} سورة الأنعام.

وأختم بـ:

قال تعالى: {وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (52)} سورة الأعراف.

وقال تعالى: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ... ( 38 )} سورة الأنعام.

وقال تعالى: { تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)} سورة الجاثية

وبناءً على هذه الآيات فكل ما لم يبين في الكتاب لا يكون من الهدى ... فقد ذكر الله تعالى في هذه الآيات أن الهدى مبين في الكتاب العزيز. وأنه لم يفرط من شيء فيما تناوله.

والخلاصة إما أن أصدق القرآن وأجزم بأن هذا ليس من الهدى لأنه لم يذكر في نصه الهادي ويخالف وظيفة العبادة فيه، وإما أن أصدق الناس في أنه من الهدى وحينئذ أكون قد خالفت القرآن ... فأيهما أولى بالإتباع القرآن الكريم أم الناس؟.









__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 09-Oct-18, 07:02   #16
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,727
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

السيد ابوجعفر
ينادى بالشورى وهو أحوج الناس اليها الى ممارستها فى أفكاره وكتاباته

يكتب أفكاره ولا يلتفت لأى رأى أو إحتجاج أو تصحيح
فهو مقتنع ومتوهم أنه هو وحده الذى يملك الحقيقة المطلقة
وعلى البورداب السمع والطاعة

أعلاه كتب أن البخارى هو أول من كتب أحاديث الرسول ( ص(
ورديت له بمقالة طويلة كتبها باحث عربى أن الأحاديث كانت موجودة ومكتوبة في عدد من الكتب لمن عاصروا النبى، فقط قام البخارى بجمعها وتنقيحها وترتيبها و
ولم يؤلفها من رأسه
!!!
لكن أبوجعفر يرفض أى شئ وأى احتجاج
وأى دليل وبرهان
ولسان حاله يقول كفرعون المتسلط الدكتاتور يقول
لا أريكم إلا ما أرى ولا أهديكم إلا سبيل الرشاد


الله يهديك أخانا الى الصراط المستقيم
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 09-Oct-18, 12:15   #17
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 2,047
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post






هذه الرواية الكاذبة تدعو للمعصية فهناك من سيتحمل عنا معصيتنا ... ما الفرق بين هذا والقول نحن أبناء الله وأحباءه




يا التكينة والزول داك أسمو منو داك
مالكم مع المسكين أبو جعفر
الزول دا فاهم لمن بهناك
بس الوقت ما وقتو
بالله شوف الحديث الجابو ليكم ؟؟
شوف الكيزان ماشين بالحديث دا الحجل بالرجل
ولو دخل جحر ضب لنكتوهو
يا حليل أقباط السودان حيشيلو شيلتم يوم القيامة
وهم شافو حاقة ؟؟
__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 09-Oct-18, 17:27   #18
motebra
Major Contributor
 

Join Date: May 2009
Posts: 429
Default

سلام تكينه
سلام بت امدرمان
وترابيكوز
الكرام

ابوجعفر الضال

انكار حاجة اسمها سنة نبوية قولية او فعلية بإعتبار انه دي
ماحصلت ومختلقة من الامويين والعباسيين جملة وتفصيلا
يلزمك تفرمط معاها كل أسباب النزول . مافي ناسخ ولا منسوخ
ولا عندك دليل على زمن نزول الايات عليك أن تشطب على
كل التاريخ غير المكتوب بما يشمل الفترةالمكية والمدنية
وفترة الخلفاء الراشدين . لأنه ليس من العدل أن تعتمد عليها
ويلزمك إعتبارها روايات ما مضمونة .
ومثلا حتجيك آيات القتال والسيف حتفسرها مع لا إكراه كيف
وطبعا لأنه تشريعاتك واحكامك دي لم يسمع بها 99% من المسلمين
من أكثر من الف سنة حتى الان الشي ده بيلزمك تشوفهم
على غير دين الاسلام . دا المتصور المنطقي بناء على ما سبق
حتشوفهم أهل كتاب مشركين فهل على الاقل حتدفعنا جزية
ولا عفو عام مع اليهود والنصارى
اذا كان قولك في القرآن الذي اتيت فيه بتشريعات
واحكام جديدة لصلاة وصيام وحج وأكيد حاجات تانية
مش تفسير على هواك من مخك الصغير ده حتكون دي
تفاعلات نبوية مدعاة سواء انك تابع متنبي آخر أو معتبر نفسك نبي .
سيك سيك
من الله خلقني ما سمعت بصاحب دعوه بقول ما بتداخل
القاااليك تعمل فيها نبي منو
motebra is offline               Reply With Quote               
Old 09-Oct-18, 18:28   #19
motebra
Major Contributor
 

Join Date: May 2009
Posts: 429
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

السلام عليكم تكينا

وصدقني يوم القيامة سيكون السؤال واحداً ويحمل معاني كثيرة وعميقة ... وراجع كتاب الله ستجد أن السؤال: {أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)} سورة المؤمنون ... ومن المعاني العميقة التي تحملها هذه الآية هي أن القرآن الكريم أحتوى كل الدين وليس محتاجاً إلى نص مساعد ليكتمل ... قال تعالى: { وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا (73)} سورة الإسراء.

فهل بعد هذه الآيات البينات تصدق بأن القرآن نزل ناقصاً لتفاصيل الصلاة وأحكام الصيام وشعائر الحج ... وأن




منو ديل الدايرين يفتنوك عن الذي اوحي اليك هسه بالله

إستدلالك بهذه الايه واختيارك لها تحديدا يشخص حالتك يا عيان

سويت نفسك المخاطب بها

وتتكلم كمان عن لحن القول



اذا كت تريد ايات تحدث عن كمال القرآن أو الحساب

ثمة آيات اخرى أوضح دلالة يا تجم

motebra is offline               Reply With Quote               
Old 09-Oct-18, 18:45   #20
Palmolive
Major Contributor
 

Join Date: Jan 2014
Posts: 2,235
Default


و الله يا ابو جعفر يا اخوي ان درت راينا و الرأي رأي الدين والدين النصيحة والنصيحة حاااارة

انت طلعت راجل عمبلوق ساي

بالرغم من الترهات اللي قاعد تمطرنا بيها يوميا الواحد كان ماخدك على انك رجل مجتهد حتى ولو في الغلط
لكن البوست دا وضح تماما انك راجل هناي ساي

و شكرن
Palmolive is offline               Reply With Quote               
Old 09-Oct-18, 21:04   #21
الثعلب
Major Contributor
 

Join Date: Jul 2013
Posts: 584
Smile

يا قوم


مالكم تكأكأتم عليه كتـَكأكُـؤكُم على ذي جِنة محمول.


إفرنقعوا








الثعلب is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 04:21   #22
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



أيها الضالون المكذبون بكتاب الله وما حوى من منهج متكامل تحت مسميات وهمية في كل شيء اسماً ومتناً وسنداً ومعنى ... فالحديث هو كلام الله الذي نزل إلينا [أحسن الحديث]، وليست تلك الخرافات التي تنسبونها إلى الرسول الكريم، والتي تتهم القرآن بالنقص ... وتسيء للرسول الكريم أيما إساءة.

والسنة هي سنة الله التي لا تبديل ولا تحويل لها. والقرآن الكريم ما فرط كتابه من شيء حتى تقولوا على الله الكذب وتخربون تعاليمه فيما يخص الصلاة والصيام والزكاة والحج، والعقيدة والأمامة وتقريباً كل شيء. بنصوص وشعائر منقولة بالمسطرة من اليهودية والزرادشتية وكل وثنية ممكنة. قال تعالى: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ... ( 38 )} سورة الأنعام. وقال تعالى: { تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)} سورة الجاثية

وأنا قد أعطيتكم الكثير من الأمثلة وهي تعز على الحصر فلماذا لم تفندوها وأخذتم تهرطقون ناسخ ومنسوخ، وأسباب نزول، وأنت ضال وأنت تنكر السنة وتقول بالقرآن ... علماً بأن يوم القيامة سيكون السؤال فقط: قال تعالى: { أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)} سورة المؤمنون. وليس ألم تكن روايات رسولي تعنعن عليكم.

وأقسم بالله أنتم في ضلال وكفر وشرك لا لبس فيه، فما تدعونه من رواية كاذبة تدخل الرسول الكريم في الكفر بالقرآن وافتراء نص كاذب وغير معقول لتغييب تعاليم القرآن الكريم ...

وليته كان نصاً صالحاً أو أخلاقياً فقد جاء بلا أخلاق ولا منطق ولا تناسق. وتسبب في ضياع كل تعاليم القرآن حتى صرنا شر أمة أخرجت للناس نقتل الأسرى ونسبي النساء ونبيع الأطفال ونعتدي على الغير، بدلاً من خير أمة أرسل نبيها وتنزل كتابها رحمة للعالمين ...

فهل كما قالت رواياتكم الكاذبة، قتل الرسول الأسرى وسبى النساء وباع الأطفال كافراً بتعاليم القرآن الكريم الذي قال عن الأسرى: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا }... أم أنه كان على خلق عظيم وعامل الأسرى بما أمر الله.

وهل ساق الرسول صلى الله عليه وبارك طفلة لمعركة مدتها ثلاثة أيام. لأنه لا يصبر على بعد النساء ... ونسيها في الطريق عرضة للسبي كما تقول رواياتكم الكاذبة وهي زوجة رائد الدعوة والمتنزل عليه الوحي ... أم أن الرسول الكريم غدا (بعد وسافر) من أهله يبوء المسلمين مقاعد للقتال كما يقول القرآن الكريم، قال تعالى: { وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)} سورة آل عمران.

وهل نفى الرسول الكريم عن الإسلام حرية العقيدة التي أثبتها القرآن الكريم بنفي نكرة يسد عين الشمس قال تعالى: { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } ... فتأتي الرواية وتقول لا حرية عقيدة في الإسلام بل من بدل دينه فأقتلوه. الشيء الذي استغله الطغاة لقتل المعارضين.

هذا بخلاف إرضاع الكبير ... وتحليل الطغيان ... وأن الله قدر البأس والفتنة بين المسلمين بدلاً الشورى والتداول السلمي للسلطة ... وأن الصلاة هي تلاوة عشوائية بلا فهم أو تدبر ... وليست ملاحقة تعاليم الدين بالدرس والتطبيق ... وأن الحج يوماً واحداً في العام نقتل فيه بعضنا بعضاً بالتدافع ونطلب فيه هذه الموتة البشعة بلا عائد ... ونهجر القرآن القائل: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} سورة البقرة.

وبناءً على هذا هل يجوز أن أقبل بما يناقض هذا المنهج لأنه نسب للرسول الكريم ... مؤكد بأن الإجابة يجب أن تكون لاااااااااااا كبيرة لأننا إن فعلنا هذا فمن مؤكد بأننا سوف نفاجأ بدين متناقض ... فهل يقبل الله يوم القيامة بأي من الدينين أتينا أم حدد دين معين هو الذي سنسأل عن الإيمان به وتطبيقه.

القرآن يقول بأن نصه ومنهجه هو فقط المعترف به يوم القيامة. وأن هناك عدو هو إبليس أقسم بعزة الله أن يقعد بني آدم عن هذا المنهج. فيكف يفعلها والقرآن محمي من التحريف بقدرة وأمر الله سبحانه وتعالى.

ومن هنا من المؤكد بأن فرصة هذا العدو هي اختلاق نص يغيب ويهمش تعاليم ومفاهيم القرآن الكريم الدالة الرئيسة في الدين الخاتم ... والمعجزة ليست اللسانية فقط وإنما المعجزة المنهجية التي تم تغييبها عبر العقول الرمرامة التي تقبلت النص المختلق رغم شذوذه الواضح ومفارقته للعقل التي لا يلتبس فيها أحد ...

فهو نص يعلن كفر الرسول الكريم بالقرآن الكريم وافتراء الكذب على الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله. وهو بعد هذا لم يترك سطر وإلا وأساء فيه إلى الرسول الكريم ... فهل يعقل أن تكون حياة الرسول بهذه الشهوانية حتى قال محرري صحيفة شارل أبدو أنتم كتبتم ونحن رسمنا.

وأختم بأنني لا أتحدث عن طلاسم مكتوبة باللسان الهلوغروفي ... أنا أتحدث عن منهج كتب بلسان عربي مبين ... وسماه الله سبحانه وتعالى القرآن الحكيم أي الإفهام الحكيم لأن قراءة الشيء هي فهم محتواه.






__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 04:47   #23
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default






__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 04:54   #24
Wad Ibrahim
Golden Member
 
Wad Ibrahim's Avatar
 

Join Date: Mar 2009
Posts: 8,005
Default

__________________
اللهم زد من يحبني جنونا بي 00
وامنح من يكرهني نعمة العقل 00

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
Wad Ibrahim is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 05:11   #25
الثعلب
Major Contributor
 

Join Date: Jul 2013
Posts: 584
Smile بدون إحراج, درجتك في امتحان الشهادة السودانية للرياضيات الأولية كم؟

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post


أيها الضالون المكذبون بكتاب الله وما حوى من منهج متكامل تحت مسميات وهمية في كل شيء اسماً ومتناً وسنداً ومعنى ...



يقول الله عز وجل في كتابه الكريم


ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا


الآية 25 من سورة الكهف


إنت يا متفيقه زمانك, مش قلت في هذا البوست وعلى رؤوس الأشهاد إن أهل الكهف لم يلبثوا تلتمية سنة ولا يحزنون, بل سويعات أو دقائق. وقعدت تقول نظرية النسبية والزمن وكلام خارم بارم (لأنك قاعد تلفح وما فاهم التكتح), وعملت رايح عن نص يعطي المعلومة للعامة كما للعلماء دون أي فرضية احتمالات أو تأويل.


أي زول شايل الكورس ده يدرك جيدا وبالحساب الدقيق أن ثلاثمائة سنة شمسية تعادل بالحساب الدقيق (لو استعملت كل المنازل العشرية في الكالكيوليتر مثلا) ثلاثمائة وتسعا من سنين القمر.


إنت بتفسر القرءان من راسك وبتقراهو غلط, لأنو العربي بتاعك تعبان (أخطاء أساسية متكررة). وعامل فيها آينشتاين؟ عليك دينك بشنو, والمكذب بآيات الله منو, يااااااااااااا باشتمرجي مستشفى العباسية للأمراض النفسية؟



بس طالما في ناس هنا ينادوك بأستاذنا (ولعلهم الآن أدركوا جيدا أن تحت القبة لا يوجد سوى قرعوبة الياباك), وفيهم من يقول يا هندسة بدل يا فنـّينا.



ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري




الثعلب is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 05:31   #26
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,727
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post


أيها الضالون المكذبون بكتاب الله وما حوى من منهج متكامل تحت مسميات وهمية في كل شيء اسماً ومتناً وسنداً ومعنى ... فالحديث هو كلام الله الذي نزل إلينا [أحسن الحديث]، وليست تلك الخرافات التي تنسبونها إلى الرسول الكريم، والتي تتهم القرآن بالنقص ... وتسيء للرسول الكريم أيما إساءة.

والسنة هي سنة الله التي لا تبديل ولا تحويل لها. والقرآن الكريم ما فرط كتابه من شيء حتى تقولوا على الله الكذب وتخربون تعاليمه فيما يخص الصلاة والصيام والزكاة والحج، والعقيدة والأمامة وتقريباً كل شيء. بنصوص وشعائر منقولة بالمسطرة من اليهودية والزرادشتية وكل وثنية ممكنة. قال تعالى: {مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ... ( 38 )} سورة الأنعام. وقال تعالى: { تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآَيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)} سورة الجاثية

وأنا قد أعطيتكم الكثير من الأمثلة وهي تعز على الحصر فلماذا لم تفندوها وأخذتم تهرطقون ناسخ ومنسوخ، وأسباب نزول، وأنت ضال وأنت تنكر السنة وتقول بالقرآن ... علماً بأن يوم القيامة سيكون السؤال فقط: قال تعالى: { أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)} سورة المؤمنون. وليس ألم تكن روايات رسولي تعنعن عليكم.

وأقسم بالله أنتم في ضلال وكفر وشرك لا لبس فيه، فما تدعونه من رواية كاذبة تدخل الرسول الكريم في الكفر بالقرآن وافتراء نص كاذب وغير معقول لتغييب تعاليم القرآن الكريم ...

وليته كان نصاً صالحاً أو أخلاقياً فقد جاء بلا أخلاق ولا منطق ولا تناسق. وتسبب في ضياع كل تعاليم القرآن حتى صرنا شر أمة أخرجت للناس نقتل الأسرى ونسبي النساء ونبيع الأطفال ونعتدي على الغير، بدلاً من خير أمة أرسل نبيها وتنزل كتابها رحمة للعالمين ...

فهل كما قالت رواياتكم الكاذبة، قتل الرسول الأسرى وسبى النساء وباع الأطفال كافراً بتعاليم القرآن الكريم الذي قال عن الأسرى: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا }... أم أنه كان على خلق عظيم وعامل الأسرى بما أمر الله.

وهل ساق الرسول صلى الله عليه وبارك طفلة لمعركة مدتها ثلاثة أيام. لأنه لا يصبر على بعد النساء ... ونسيها في الطريق عرضة للسبي كما تقول رواياتكم الكاذبة وهي زوجة رائد الدعوة والمتنزل عليه الوحي ... أم أن الرسول الكريم غدا (بعد وسافر) من أهله يبوء المسلمين مقاعد للقتال كما يقول القرآن الكريم، قال تعالى: { وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)} سورة آل عمران.

وهل نفى الرسول الكريم عن الإسلام حرية العقيدة التي أثبتها القرآن الكريم بنفي نكرة يسد عين الشمس قال تعالى: { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } ... فتأتي الرواية وتقول لا حرية عقيدة في الإسلام بل من بدل دينه فأقتلوه. الشيء الذي استغله الطغاة لقتل المعارضين.

هذا بخلاف إرضاع الكبير ... وتحليل الطغيان ... وأن الله قدر البأس والفتنة بين المسلمي
ن بدلاً الشورى والتداول السلمي للسلطة ... وأن الصلاة هي تلاوة عشوائية بلا فهم أو تدبر ... وليست ملاحقة تعاليم الدين بالدرس والتطبيق ... وأن الحج يوماً واحداً في العام نقتل فيه بعضنا بعضاً بالتدافع ونطلب فيه هذه الموتة البشعة بلا عائد ... ونهجر القرآن القائل: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} سورة البقرة.

وبناءً على هذا هل يجوز أن أقبل بما يناقض هذا المنهج لأنه نسب للرسول الكريم ... مؤكد بأن الإجابة يجب أن تكون لاااااااااااا كبيرة لأننا إن فعلنا هذا فمن مؤكد بأننا سوف نفاجأ بدين متناقض ... فهل يقبل الله يوم القيامة بأي من الدينين أتينا أم حدد دين معين هو الذي سنسأل عن الإيمان به وتطبيقه.

القرآن يقول بأن نصه ومنهجه هو فقط المعترف به يوم القيامة. وأن هناك عدو هو إبليس أقسم بعزة الله أن يقعد بني آدم عن هذا المنهج. فيكف يفعلها والقرآن محمي من التحريف بقدرة وأمر الله سبحانه وتعالى.

ومن هنا من المؤكد بأن فرصة هذا العدو هي اختلاق نص يغيب ويهمش تعاليم ومفاهيم القرآن الكريم الدالة الرئيسة في الدين الخاتم ... والمعجزة ليست اللسانية فقط وإنما المعجزة المنهجية التي تم تغييبها عبر العقول الرمرامة التي تقبلت النص المختلق رغم شذوذه الواضح ومفارقته للعقل التي لا يلتبس فيها أحد ...

فهو نص يعلن كفر الرسول الكريم بالقرآن الكريم وافتراء الكذب على الله سبحانه وتعالى والعياذ بالله. وهو بعد هذا لم يترك سطر وإلا وأساء فيه إلى الرسول الكريم ... فهل يعقل أن تكون حياة الرسول بهذه الشهوانية حتى قال محرري صحيفة شارل أبدو أنتم كتبتم ونحن رسمنا.

وأختم بأنني لا أتحدث عن طلاسم مكتوبة باللسان الهلوغروفي ... أنا أتحدث عن منهج كتب بلسان عربي مبين ... وسماه الله سبحانه وتعالى القرآن الحكيم أي الإفهام الحكيم لأن قراءة الشيء هي فهم محتواه.





للمرة المليوووووون
قلنا ليك لا يوجد مسلم معتدل يصدق ويؤمن
بالسبى وسرقة الاطفال وارضاع الكبير والطغيان
كما أن حرية العقيدة مكفولة للجميع

ما ذكرته أعلاه
نعلم أنها أحاديث وقع بها التحريف
وفندها الكثيرون من العلماء قبلك

وياما وقع تحريف بتعاليم التوراتة والانجيل


ولكن هذا لا يعنى أن ننكر كل الأحاديث النبوية الشريفة جملة وتفصيلا

ونكتفى فقط بالقرآن الكريم
والآية تقول: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

يعنى الرسول (ص) حياته دى كوووولها عاشها لا بتكلم مع أصحابه لا بوضح ليهم حاجة
لا بستشيروهو لا بسألوهو
لا بصلى لا بصوم لا بحج

بس يردد ما يوحى له به جبريل من قرآن وخلاص يدخل بيته ويقفل بابه عليه؟
طيب كيف الناس تصدقه؟ وكيف تتفاعل معاه؟

عشرات الآيات تتكلم عن أفعاله فعل كذا وعمل كذا
وجاءت الروايات والأحاديث أوضحتها لنا



الله يهديك الى الصراط المستقيم
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 05:45   #27
Zaki Aldeen
Intermediate Contributor
 

Join Date: Dec 2014
Posts: 153
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post


للمرة المليوووووون
قلنا ليك لا يوجد مسلم معتدل يصدق ويؤمن
بالسبى

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ

سورة الاحزاب
Zaki Aldeen is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 06:05   #28
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by Zaki Aldeen View Post
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ

سورة الاحزاب


عليك الله باصر لينا معاك اشباع الكبير


__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 06:24   #29
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post

للمرة المليوووووون
قلنا ليك لا يوجد مسلم معتدل يصدق ويؤمن
بالسبى وسرقة الاطفال وارضاع الكبير والطغيان
كما أن حرية العقيدة مكفولة للجميع
ما ذكرته أعلاه
نعلم أنها أحاديث وقع بها التحريف
وفندها الكثيرون من العلماء قبلك
وياما وقع تحريف بتعاليم التوراتة والانجيل

أنا فصلت ما أنكرت وكتبت في ذلك كتبا ومقالات مطولة ... ومن يفصل لا يجمل فكوني عادلة هداك الله وبطلي اتهامات باطلة.

وهذا هو ديدنكم من ينكر رواية ظاهرة الوضع والتدليس ويقول بأنها تخالف القرآن ... تهبون فيه أنكر الحديث أنكر الدين

تعلمي أن تقرأي قبل أن تهاجمي ... فقد ظللت أعواماً عديدة تهاجمين كتاب آذان الأنعام وفي الآخر تقولين بأنك سوف تقرأين الكتاب لتفندي ما فيه ....

أقرأي ما كتبت أنا في هذا المنتدى وردي عليه بأمانة وليس أنكر السنة وانكر الحديث والأتهامات الباطلة التي تتعمد أن تخرج عن موضوع المقال.



__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 06:31   #30
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 2,047
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post







البشير تلميذ منو في ديل ؟؟
__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 06:38   #31
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by trabikoz View Post


البشير تلميذ منو في ديل ؟؟
اكيد تلميذ جبريل
صلى الله عليه و سلم



ات قاصد بشيرنا العوقة دا؟

__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 06:41   #32
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



ولكي تعلموا بأنكم فتحتم أبواب دينكم لليهود محرفي الأديان عبر الرواية الكاذبة ... أنظروا إلى هذه الرواية من كتاب البخاري التي تقول:

Quote:
3804 عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا وأجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة

وفي تفصيل هذه الرواية نجد: (فقال سعد بن معاذ حكمه الذي زكاه الله من فوق سبع سماوات ، قال : (إني أحكم فيهم أن يُقتل الرجال وتسبي الذرية وتُقسم الأموال) .

فقال رسول الله صلّ الله عليه وسلم‏ :‏ ‏(‏لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات‏)
.
بالله عليكم ما الفرق بين هذه الفرية وأدعاء اليهود للمحرقة الهتلرية ...

وهل حكم الله القائل {إما مناً بعد أو فداء} هو أن يُقتل الرجال وتسبي الذرية وتُقسم الأموال؟!. .

هذه آكاذيب ظاهرة الوضع ولكنها أصبحت ديناً يأخذ به من ادعى الإسلام، وبسبب مباشر من مهاجتكم كل من دعا إلى تنفيح الرواية الكاذبة والمخالفة للقرآن





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 06:57   #33
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 2,047
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
اكيد تلميذ جبريل
صلى الله عليه و سلم



ات قاصد بشيرنا العوقة دا؟


استغفر الله العظيم
خلعتني
أنا قاصد بتاعنا بتاع الشريعة المدغمسة
__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 10-Oct-18, 09:59   #34
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,727
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

اتق الله یاأبوجعفر
فجأة كده تقول : أنا لا أنکر السنة????!!!
بعد ما اتورطت وإتزنقت واتبهدلت
?
ياخي انت الصلاة زااااتها ناكرها
البورداب كووووولهم شاهدين على كذبك هذا



ثانيا
أنا كنت
بعلق على ما تكتبه من أفكار كتاب آذان الأنعام وأرد عليها
ولذا رأيت ضحالة ما في الكتاب من أفكار من
خلال طرحك
لذا أهاجمه
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 11-Oct-18, 05:52   #35
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
اتق الله یاأبوجعفر
فجأة كده تقول : أنا لا أنکر السنة????!!!
بعد ما اتورطت وإتزنقت واتبهدلت
?
ياخي انت الصلاة زااااتها ناكرها
البورداب كووووولهم شاهدين على كذبك هذا
يا بت الناس أنا كلامي دائماً ليس مرسل وإنما هو تدبر بمقالات طويلة في كتاب الله حيث لا يمكن الجمع بين تعاليم القرآن والروايات التي ضيعت الصلاة والصيام والحج ... وهمشت شورى المسلمين في إمارتهم ... وأباحت سبي النساء ... وقتل الأسرى ... وإرضاع الكبير ... والزواج بالطفلة لإرضاء مرضى البدوفيليا ... وأن ضرب المرأة - لإرضاء مرضى السادية - فريضة قرآنية ... وقتل المرتد ... وأن الرسول رفض أن يملك المسلمين وسيلة رفع الخلاف بسبب لغط دار حوله وترك المسلمين يقتلون بعضهم بعضاً، ولم ينتصف القرن الأول من دعوته ... وووو

فإن كنت أنت تقولين بأن هناك روايات موضوعة فانا اقصد إلى هذه الروايات ... أعرضها على القرآن وأحكم عليها كما أمر الرسول في رواية أقبل بها ... ولكن سياسة لأنني أشرب الحلو مر يجب علي الإيمان بود أمبعلوا لأن مصدر قصة ود امبعولو هو نفسه الحبوبة التي صنعت الحلو مر فهذه خطة فاسدة.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 11-Oct-18, 08:14   #36
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 2,047
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post






هذه الرواية الكاذبة تدعو للمعصية فهناك من سيتحمل عنا معصيتنا ... ما الفرق بين هذا والقول نحن أبناء الله وأحباءه





يا جماعة الخير
يا انتو ما فاهمين الزول دا ؟؟
ولا ما عيزين تفهموه واصلا ؟؟
أبو جعفر جابو ليكم الحديث النموذج الفوق ما في زول
علق عليهو ؟؟
وقاعدين تلفو وتدوروا
خايفين من تصدع أصنامكم لا مؤاخذة ؟؟
الزول البكذب على الرسول في حديث واحد
ما عندو مانع يكذب على ربنا
والكلام النصو موية زي حديث ضعيف وموضوع
وما عارف إيه هي تغطية على الكذب الصريح
أبو جعفر بكسر في أصنامكم
مشكلتو انو بدا التكسير من الرجلين
بدل ما يبدا من الرأس زي ما عمل سيدنا إبراهيم
الكلام الشربناهو من الابتدائي إن تزاكر تنجح
ما بيدي غرض
شيلو الخوف الراكز في قلوبكم وابدءوا من جديد
الزول دا ما بعضي




__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 11-Oct-18, 14:26   #37
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,727
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

ههههه

مافى زول مؤيد لأفكار أبوجعفر الا ترابيكوز

وما أدراكم ماترابيكوز


يعنى من يراجع أرشيفه فى المنبر
سيقرأ كم الإساءات التى يوجهها للذات الإلهية يستحي الشيطان أن يتفوه بها
وإستهزاء بالقرآن الكريم وبالرسول نفسه

ويلاقى ترابيكوز إستحسانا وتشجيعا كبيرا من
المسيحى مدعى الإلحاد كانديس ليسئ للإسلام بكل شجاعة أو بالأصح بكل صفاقة

يلا يا أبوجعفر خم وصر
لقيت ليك مؤيد خطیر لأفكارك الضحلة دى

أها حسى بعد رمضان ينتهى ما وريتنا الحج فى الأردن
عمان العاصمة ولا جرش
؟

bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 11-Oct-18, 20:39   #38
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
يلا يا أبوجعفر خم وصر
لقيت ليك مؤيد خطیر لأفكارك الضحلة دى
أها حسى بعد رمضان ينتهى ما وريتنا الحج فى الأردن
عمان العاصمة ولا جرش؟

مشكلتكم الأزلية هي عدم الاعتراف بأن الإسلام منهج وليس ادعاءات فارغة من المضمون أنا سني وهذا كافر وذاك رافضي ...

والمهم الآن هو أن هذا المنهج انتم تدعون أن الرسول صلى الله عليه وبارك قد كفر به وأسس لكم منهج مغاير تدافعون عنه ضد تعاليم القرآن الكريم ... وأبسط مثال الحج يقول تعالى: {الحج أشهر معلومات} فتقلون لاااااااااااااا بل قال الرسول الحج خمسة أيام في العام نتدافع فيهن ونقتل بعضنا بعضاً ... ولا داعي لمكاسب الحج من القيام للناس، والمثابة والمنافع والأمن.

وكذلك نجد الحال مع الصلاة والصيام والزكاة والشورى في الأمر ووصايا الصراط المستقيم ... فكلها قد رويت عن الرسول روايات غيرت هيئتها في القرآن الكريم. وما كفر الرسول ولكن أهل التيار الروائي كفروا بروايات لا لبس في كفرها ...





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 12-Oct-18, 02:34   #39
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

مشكلتكم الأزلية هي عدم الاعتراف بأن الإسلام منهج وليس ادعاءات فارغة من المضمون أنا سني وهذا كافر وذاك رافضي ...

والمهم الآن هو أن هذا المنهج انتم تدعون أن الرسول صلى الله عليه وبارك قد كفر به وأسس لكم منهج مغاير تدافعون عنه ضد تعاليم القرآن الكريم ... وأبسط مثال الحج يقول تعالى: {الحج أشهر معلومات} فتقلون لاااااااااااااا بل قال الرسول الحج خمسة أيام في العام نتدافع فيهن ونقتل بعضنا بعضاً ... ولا داعي لمكاسب الحج من القيام للناس، والمثابة والمنافع والأمن.

وكذلك نجد الحال مع الصلاة والصيام والزكاة والشورى في الأمر ووصايا الصراط المستقيم ... فكلها قد رويت عن الرسول روايات غيرت هيئتها في القرآن الكريم. وما كفر الرسول ولكن أهل التيار الروائي كفروا بروايات لا لبس في كفرها ...



سلامات يا هندسة
زمان ما كان فى طيارات و بكاسى
افرض واحد دار يحج جاى من المغرب و لا اقول ليك من امريكا زاتو بفرض ان رسالة الاسلام وصلتم فى الزمن داك
اكيد ما بقدر يصل و يحج فى خمسة ابام و لكن

👇

اختلف أهل العربية في قوله : ( الحج أشهر معلومات ) فقال بعضهم : [ تقديره ] الحج حج أشهر معلومات ، فعلى هذا التقدير يكون الإحرام بالحج فيها أكمل من الإحرام به فيما عداها ، وإن كان ذاك صحيحا ، والقول بصحة الإحرام بالحج في جميع السنة مذهب مالك ، وأبي حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق ابن راهويه ، وبه يقول إبراهيم النخعي ، والثوري ، والليث بن سعد . واحتج لهم بقوله تعالى : ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ) [ البقرة : 189 ] وبأنه أحد النسكين . فصح الإحرام به في جميع السنة كالعمرة .
وذهب الشافعي ، رحمه الله ، إلى أنه لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره فلو أحرم به قبلها لم ينعقد إحرامه به ، وهل ينعقد عمرة ؟ فيه قولان عنه . والقول بأنه لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره مروي عن ابن عباس ، وجابر ، وبه يقول عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، رحمهم الله ، والدليل عليه قوله تعالى : ( الحج أشهر معلومات ) وظاهره التقدير الآخر الذي ذهب إليه النحاة ، وهو أن : وقت الحج أشهر معلومات ، فخصصه بها من بين سائر شهور السنة ، فدل على أنه لا يصح قبلها ، كميقات الصلاة .
قال الشافعي ، رحمه الله : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، أخبرني عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قال : لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلا في شهور الحج ، من أجل قول الله : ( الحج أشهر معلومات ) وكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن يحيى بن مالك السوسي ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن ابن جريج ، به . ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريقين ، عن حجاج بن أرطاة ، عن الحكم بن عتيبة عن مقسم ، عن ابن عباس : أنه قال : من السنة ألا يحرم [ بالحج ] إلا في أشهر الحج .
وقال ابن خزيمة في صحيحه : حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج ، فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر الحج . وهذا إسناد صحيح ، وقول الصحابي : " من السنة كذا " في حكم المرفوع عند الأكثرين ، ولا سيما قول ابن عباس تفسيرا للقرآن ، وهو ترجمانه .
وقد ورد فيه حديث مرفوع ، قال ابن مردويه : حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا الحسن بن المثنى ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلا في أشهر الحج " .
وإسناده لا بأس به . لكن رواه الشافعي ، والبيهقي من طرق ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل : أيهل بالحج قبل أشهر الحج ؟ فقال : لا .
وهذا الموقوف أصح وأثبت من المرفوع ، ويبقى حينئذ مذهب صحابي ، يتقوى بقول ابن عباس : " من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهره " . والله أعلم .
وقوله : ( أشهر معلومات ) قال البخاري : قال ابن عمر : هي شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة . وهذا الذي علقه البخاري عنه بصيغة الجزم رواه ابن جرير موصولا حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : ( الحج أشهر معلومات ) قال : شوال ، وذو القعدة وعشر من ذي الحجة .
إسناد صحيح ، وقد رواه الحاكم أيضا في مستدركه ، عن الأصم ، عن الحسن بن علي بن عفان ، عن عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر فذكره وقال : على شرط الشيخين .
قلت : وهو مروي عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وعبد الله بن الزبير ، وابن عباس ، وعطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي ، والحسن ، وابن سيرين ، ومكحول ، وقتادة ، والضحاك بن مزاحم ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان . وهو مذهب الشافعي ، وأبي حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وأبي يوسف ، وأبي ثور ، رحمهم الله . واختار هذا القول ابن جرير ، قال : وصح إطلاق الجمع على شهرين وبعض الثالث للتغليب ، كما تقول العرب : " زرته العام ، ورأيته اليوم " . وإنما وقع ذلك في بعض العام واليوم ; قال الله تعالى : ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ) [ البقرة : 203 ] وإنما تعجل في يوم ونصف .
وقال الإمام مالك بن أنس [ والشافعي في القديم ] : هي : شوال وذو القعدة وذو الحجة بكماله . وهو رواية عن ابن عمر أيضا ; قال ابن جرير :
حدثنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا أبو أحمد ، حدثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : شوال وذو القعدة وذو الحجة .
وقال ابن أبي حاتم في تفسيره : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني ابن جريج ، قال : قلت لنافع : أسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج ؟ قال : نعم ، كان عبد الله يسمي : " شوال وذو القعدة وذو الحجة " . قال ابن جريج : وقال ذلك ابن شهاب ، وعطاء ، وجابر بن عبد الله صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا إسناد صحيح إلى ابن جريج . وقد حكي هذا أيضا عن طاوس ، ومجاهد ، وعروة بن الزبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة . وجاء فيه حديث مرفوع ، ولكنه موضوع ، رواه الحافظ ابن مردويه ، من طريق حصين بن مخارق وهو متهم بالوضع عن يونس بن عبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحج أشهر معلومات : شوال وذو القعدة وذو الحجة " .
وهذا كما رأيت لا يصح رفعه ، والله أعلم .
وفائدة مذهب مالك أنه إلى آخر ذي الحجة ، بمعنى أنه مختص بالحج ، فيكره الاعتمار في بقية ذي الحجة ، لا أنه يصح الحج بعد ليلة النحر .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، قال : قال عبد الله : الحج أشهر معلومات ، ليس فيها عمرة . وهذا إسناد صحيح .
قال ابن جرير : إنما أراد من ذهب إلى أن أشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة أن هذه الأشهر ليست أشهر العمرة ، إنما هي للحج ، وإن كان عمل الحج قد انقضى بانقضاء أيام منى ، كما قال محمد بن سيرين : ما أحد من أهل العلم يشك في أن عمرة في غير أشهر الحج أفضل من عمرة في أشهر الحج .
وقال ابن عون : سألت القاسم بن محمد ، عن العمرة في أشهر الحج ، فقال : كانوا لا يرونها تامة .
قلت : وقد ثبت عن عمر وعثمان ، رضي الله عنهما ، أنهما كانا يحبان الاعتمار في غير أشهر الحج ، وينهيان عن ذلك في أشهر الحج ، والله أعلم .
وقوله : ( فمن فرض فيهن الحج ) أي : أوجب بإحرامه حجا . فيه دلالة على لزوم الإحرام بالحج والمضي فيه . قال ابن جرير : أجمعوا على أن المراد من الفرض هاهنا الإيجاب والإلزام .
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( فمن فرض فيهن الحج ) يقول : من أحرم بحج أو عمرة . وقال عطاء : الفرض الإحرام . وكذا قال إبراهيم ، والضحاك ، وغيرهم .
وقال ابن جريج : أخبرني عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنه قال ( فمن فرض فيهن الحج ) فلا ينبغي أن يلبي بالحج ثم يقيم بأرض . قال ابن أبي حاتم : وروي عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وعطاء ، وإبراهيم النخعي ، وعكرمة ، والضحاك ، وقتادة ، وسفيان الثوري ، والزهري ، ومقاتل بن حيان نحو ذلك

__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 12-Oct-18, 14:59   #40
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default لتكبير الخط


مداخلة الأخ تكينه بخط أكبر:

".. سلامات يا هندسة
زمان ما كان فى طيارات و بكاسى
افرض واحد دار يحج جاى من المغرب و لا اقول ليك من امريكا زاتو بفرض ان رسالة الاسلام وصلتم فى الزمن داك
اكيد ما بقدر يصل و يحج فى خمسة ابام و لكن
👇
اختلف أهل العربية في قوله : ( الحج أشهر معلومات ) فقال بعضهم : [ تقديره ] الحج حج أشهر معلومات ، فعلى هذا التقدير يكون الإحرام بالحج فيها أكمل من الإحرام به فيما عداها ، وإن كان ذاك صحيحا ، والقول بصحة الإحرام بالحج في جميع السنة مذهب مالك ، وأبي حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق ابن راهويه ، وبه يقول إبراهيم النخعي ، والثوري ، والليث بن سعد . واحتج لهم بقوله تعالى : ( يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ) [ البقرة : 189 ] وبأنه أحد النسكين . فصح الإحرام به في جميع السنة كالعمرة .

وذهب الشافعي ، رحمه الله ، إلى أنه لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره فلو أحرم به قبلها لم ينعقد إحرامه به ، وهل ينعقد عمرة ؟ فيه قولان عنه . والقول بأنه لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره مروي عن ابن عباس ، وجابر ، وبه يقول عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، رحمهم الله ، والدليل عليه قوله تعالى : ( الحج أشهر معلومات ) وظاهره التقدير الآخر الذي ذهب إليه النحاة ، وهو أن : وقت الحج أشهر معلومات ، فخصصه بها من بين سائر شهور السنة ، فدل على أنه لا يصح قبلها ، كميقات الصلاة .

قال الشافعي ، رحمه الله : أخبرنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، أخبرني عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه قال : لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلا في شهور الحج ، من أجل قول الله : ( الحج أشهر معلومات ) وكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن يحيى بن مالك السوسي ، عن حجاج بن محمد الأعور ، عن ابن جريج ، به . ورواه ابن مردويه في تفسيره من طريقين ، عن حجاج بن أرطاة ، عن الحكم بن عتيبة عن مقسم ، عن ابن عباس : أنه قال : من السنة ألا يحرم [ بالحج ] إلا في أشهر الحج .

وقال ابن خزيمة في صحيحه : حدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج ، فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر الحج . وهذا إسناد صحيح ، وقول الصحابي : " من السنة كذا " في حكم المرفوع عند الأكثرين ، ولا سيما قول ابن عباس تفسيرا للقرآن ، وهو ترجمانه .

وقد ورد فيه حديث مرفوع ، قال ابن مردويه : حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا الحسن بن المثنى ، حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلا في أشهر الحج " .

وإسناده لا بأس به . لكن رواه الشافعي ، والبيهقي من طرق ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل : أيهل بالحج قبل أشهر الحج ؟ فقال : لا .

وهذا الموقوف أصح وأثبت من المرفوع ، ويبقى حينئذ مذهب صحابي ، يتقوى بقول ابن عباس : " من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهره " . والله أعلم .

وقوله : ( أشهر معلومات ) قال البخاري : قال ابن عمر : هي شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة . وهذا الذي علقه البخاري عنه بصيغة الجزم رواه ابن جرير موصولا حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : ( الحج أشهر معلومات ) قال : شوال ، وذو القعدة وعشر من ذي الحجة .

إسناد صحيح ، وقد رواه الحاكم أيضا في مستدركه ، عن الأصم ، عن الحسن بن علي بن عفان ، عن عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر فذكره وقال : على شرط الشيخين .

قلت : وهو مروي عن عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وعبد الله بن الزبير ، وابن عباس ، وعطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي ، والحسن ، وابن سيرين ، ومكحول ، وقتادة ، والضحاك بن مزاحم ، والربيع بن أنس ، ومقاتل بن حيان . وهو مذهب الشافعي ، وأبي حنيفة ، وأحمد بن حنبل ، وأبي يوسف ، وأبي ثور ، رحمهم الله . واختار هذا القول ابن جرير ، قال : وصح إطلاق الجمع على شهرين وبعض الثالث للتغليب ، كما تقول العرب : " زرته العام ، ورأيته اليوم " . وإنما وقع ذلك في بعض العام واليوم ; قال الله تعالى : ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ) [ البقرة : 203 ] وإنما تعجل في يوم ونصف .

وقال الإمام مالك بن أنس [ والشافعي في القديم ] : هي : شوال وذو القعدة وذو الحجة بكماله . وهو رواية عن ابن عمر أيضا ; قال ابن جرير :
حدثنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا أبو أحمد ، حدثنا شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر قال : شوال وذو القعدة وذو الحجة .

وقال ابن أبي حاتم في تفسيره : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني ابن جريج ، قال : قلت لنافع : أسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج ؟ قال : نعم ، كان عبد الله يسمي : " شوال وذو القعدة وذو الحجة " . قال ابن جريج : وقال ذلك ابن شهاب ، وعطاء ، وجابر بن عبد الله صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا إسناد صحيح إلى ابن جريج . وقد حكي هذا أيضا عن طاوس ، ومجاهد ، وعروة بن الزبير ، والربيع بن أنس ، وقتادة . وجاء فيه حديث مرفوع ، ولكنه موضوع ، رواه الحافظ ابن مردويه ، من طريق حصين بن مخارق وهو متهم بالوضع عن يونس بن عبيد ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الحج أشهر معلومات : شوال وذو القعدة وذو الحجة " .

وهذا كما رأيت لا يصح رفعه ، والله أعلم .

وفائدة مذهب مالك أنه إلى آخر ذي الحجة ، بمعنى أنه مختص بالحج ، فيكره الاعتمار في بقية ذي الحجة ، لا أنه يصح الحج بعد ليلة النحر .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، قال : قال عبد الله : الحج أشهر معلومات ، ليس فيها عمرة . وهذا إسناد صحيح .

قال ابن جرير : إنما أراد من ذهب إلى أن أشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة أن هذه الأشهر ليست أشهر العمرة ، إنما هي للحج ، وإن كان عمل الحج قد انقضى بانقضاء أيام منى ، كما قال محمد بن سيرين : ما أحد من أهل العلم يشك في أن عمرة في غير أشهر الحج أفضل من عمرة في أشهر الحج .

وقال ابن عون : سألت القاسم بن محمد ، عن العمرة في أشهر الحج ، فقال : كانوا لا يرونها تامة .
قلت : وقد ثبت عن عمر وعثمان ، رضي الله عنهما ، أنهما كانا يحبان الاعتمار في غير أشهر الحج ، وينهيان عن ذلك في أشهر الحج ، والله أعلم .

وقوله : ( فمن فرض فيهن الحج ) أي : أوجب بإحرامه حجا . فيه دلالة على لزوم الإحرام بالحج والمضي فيه . قال ابن جرير : أجمعوا على أن المراد من الفرض هاهنا الإيجاب والإلزام .

وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( فمن فرض فيهن الحج ) يقول : من أحرم بحج أو عمرة . وقال عطاء : الفرض الإحرام . وكذا قال إبراهيم ، والضحاك ، وغيرهم .

وقال ابن جريج : أخبرني عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنه قال ( فمن فرض فيهن الحج ) فلا ينبغي أن يلبي بالحج ثم يقيم بأرض . قال ابن أبي حاتم : وروي عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وعطاء ، وإبراهيم النخعي ، وعكرمة ، والضحاك ، وقتادة ، وسفيان الثوري ، والزهري ، ومقاتل بن حيان نحو ذلك



__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 12-Oct-18, 18:03   #41
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

مشكلتكم الأزلية هي عدم الاعتراف بأن الإسلام منهج وليس ادعاءات فارغة من المضمون أنا سني وهذا كافر وذاك رافضي ...

والمهم الآن هو أن هذا المنهج انتم تدعون أن الرسول صلى الله عليه وبارك قد كفر به وأسس لكم منهج مغاير تدافعون عنه ضد تعاليم القرآن الكريم ... وأبسط مثال الحج يقول تعالى: {الحج أشهر معلومات} فتقلون لاااااااااااااا بل قال الرسول الحج خمسة أيام في العام نتدافع فيهن ونقتل بعضنا بعضاً ... ولا داعي لمكاسب الحج من القيام للناس، والمثابة والمنافع والأمن.

وكذلك نجد الحال مع الصلاة والصيام والزكاة والشورى في الأمر ووصايا الصراط المستقيم ... فكلها قد رويت عن الرسول روايات غيرت هيئتها في القرآن الكريم. وما كفر الرسول ولكن أهل التيار الروائي كفروا بروايات لا لبس في كفرها ...





و هسا فرقك شنو من التكفيريين بالله؟
معنى كلامك دا انك بتكفر الائمة الاربعة
معنى الكلام بتكفر حتى نفسك ذاتك لو
خلى بالك من لو دى
لو ما صمت بى مقياسك
و لو ما حجيت بى قناعاتك
و لو ما صليت بى قناعاتك

أها بس شمار ساى
ات ماشى بى نظرياتك دى
ولا بتجامل ناس الرواية



عارفك ما حتجاوب
لكن زنقتك

موش

__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 12-Oct-18, 19:11   #42
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default



مداخلة الأخ تكينه في تفسير الفقهاء لمفهوم (الحج أشهر معلومات) تعتبر من أهم وسائل الفقه السلفي لتغييب تعاليم الدين عبر ما استحدث من شعائر ليس منصوص عليها في الآيات الفارضة للعبادة، حيث نقل عن بعضهم.

Quote:
وذهب الشافعي ، رحمه الله ، إلى أنه لا يصح الإحرام بالحج إلا في أشهره فلو أحرم به قبلها لم ينعقد إحرامه به. ثم أورد أسماء كثيرة ليحقق وجهة نظره منها: ابن عباس ، وجابر ، وبه يقول عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، رحمهم الله.
وفي جزئية ثانية من البحث نجد تفسيراً لقوله تعالى: {فمن فرض فيهن الحج} يقول:

Quote:
وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( فمن فرض فيهن الحج ) يقول: من أحرم بحج أو عمرة. وقال عطاء : الفرض الإحرام . وكذا قال إبراهيم ، والضحاك، وغيرهم.
ولكن الشيء المذهل هو أن الآيات الفارضة للحج لا تتحدث عن أي إحرام حتى نستند عليه في تفسير زمان الحج وهو الأشهر المعلومات ... قال تعالى في سورة البقرة: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا .... (12)}. وقال تعالى في سورة المائدة: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ ... (97)}. وقال تعالى: { لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ..... ( 28 )} سورة الحج.

وقال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)} سورة آل عمران. وفي واجباته الدينية قال تعالى: { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)} سورة الحج


قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ (197) } سورة البقرة.

قال تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ (196)} سورة البقرة.
قال تعالى: { لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (2) } سورة الحج.

قال تعالى: { وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (203)} البقرة.

فهل ترون هنا أي ذكر لإحرام أو ملابس إحرام ... الشيء الذي ينفي أي فرضية قائمة عليه في تفسير آية: { الحج أشهر معلومات}.

علماً بأن ذكر الإحرام قد ورد فيما يخص الأشهر الحرم للحفاظ على البيئة حيث يمنع فيها قتل الطرائد. أي أن الإحرام هو فيما يخص الأشهر الحرم وليس الأشهر المعلومات.

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95) أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96) }سورة المائدة.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 12-Oct-18 at 19:18.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 14-Oct-18, 05:34   #43
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default







__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 14-Oct-18, 05:38   #44
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
و هسا فرقك شنو من التكفيريين بالله؟
معنى كلامك دا انك بتكفر الائمة الاربعة
معنى الكلام بتكفر حتى نفسك ذاتك لو
خلى بالك من لو دى
لو ما صمت بى مقياسك
و لو ما حجيت بى قناعاتك
و لو ما صليت بى قناعاتك

أها بس شمار ساى
ات ماشى بى نظرياتك دى
ولا بتجامل ناس الرواية



عارفك ما حتجاوب
لكن زنقتك

موش

👆👆👆👆



ابو جعفر صباح الخير ياخ
__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 14-Oct-18, 06:02   #45
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 2,047
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
ههههه

مافى زول مؤيد لأفكار أبوجعفر الا ترابيكوز

وما أدراكم ماترابيكوز


يعنى من يراجع أرشيفه فى المنبر
سيقرأ كم الإساءات التى يوجهها للذات الإلهية يستحي الشيطان أن يتفوه بها
وإستهزاء بالقرآن الكريم وبالرسول نفسه

ويلاقى ترابيكوز إستحسانا وتشجيعا كبيرا من
المسيحى مدعى الإلحاد كانديس ليسئ للإسلام بكل شجاعة أو بالأصح بكل صفاقة

يلا يا أبوجعفر خم وصر
لقيت ليك مؤيد خطیر لأفكارك الضحلة دى

أها حسى بعد رمضان ينتهى ما وريتنا الحج فى الأردن
عمان العاصمة ولا جرش
؟




يا بت أم درمان تاني رجعتي تسني السواطير
كلام أبو جعفر عايز رد منطقي وعقلاني
لأنو يردد كلام أتقال قبل إلف وأربعمائة سنة
يعني حاجة ما جديدة
الأمر المهم زول خت ليكم حديث وما قدرتي تجاوبي
ولا تردي ولا تفسري
بالله كان جينا للجد مين فينا الاساء للذات الإلهية ؟؟
أنا المسيكبن دا ؟؟
ولا ناجر الحديث الفوق ؟؟
كيف بالله ربنا جل وعلا يرمي ذنوب الكيزان الزيكم
على المساكين من اليهود والنصارى؟؟
أشمعنا ما جاب سيرة البوذيين والهندوس ؟؟
ولا زمن النجر الجماعة ديل ما كانوا معروفين؟
بعدين يا تو نصارى ؟؟ الأقباط ؟؟ ولا الكاثوليك ؟؟
الإساءة للذات الإلهية دي كيف؟؟
واحد بفتكر ربه زي جزار في سوق ستة
يشيل الشخت من دا ويختو مع عضام التاني
ويدس الهبر لستات العرقي ؟؟
بالله في إساءة اكبر من كدة
قال ايه الذات الإلهية قال
ربنا يطلع زيتكم اكتر مما هو طالع



__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 14-Oct-18, 08:36   #46
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,874
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
و هسا فرقك شنو من التكفيريين بالله؟
معنى كلامك دا انك بتكفر الائمة الاربعة
معنى الكلام بتكفر حتى نفسك ذاتك لو
خلى بالك من لو دى
لو ما صمت بى مقياسك
و لو ما حجيت بى قناعاتك
و لو ما صليت بى قناعاتك
أها بس شمار ساى
ات ماشى بى نظرياتك دى
ولا بتجامل ناس الرواية
عارفك ما حتجاوب
لكن زنقتك
موش

السلام عليكم تكينة
وآسف لم أرى مداخلتك هذه فقد حفلت مداخلتك السابقة بنموذج دسم لتحريف كلم القرآن عن مواضعه وذلك بالخلط فيما بين زمان الحج، وبين تحريم قتل الطرائد في موسم تزاوجها ... وفي هذا خلط واضح بين شعيرة دينية ونظام بيئي أرشدنا إليه القرآن الكريم.

المهم وحتى لا نتوه في متاهة تحريف الكلم والمغالطات المنطقية جعل لنا الله سبحانه وتعالى مرجعيتين هما القرآن الكريم الذي ما فرط كتابه من شيء وجعله مهيمناً على غيره من الكتاب حتى لو كان منزلاً ... والمرجعية الثانية هي الفطرة السليمة التي توصل علماء الفلسفة إلى علومها وهي: علم المنطق، وعلم الأخلاق، وعلم الجمال أو التناسق.

وبعد أن فرض الله سبحانه وتعالى هاتين المرجعيتين على التوالي أي أن مرجعية القرآن تتقدم مرجعية الفطرة ... أخبرنا بأن إبليس أقسم بأن يقعدنا عن صراطه الحكيم ... فيكف يحقق إبليس قسمه مؤكد سيكون عبر نص مخالف يعطيه عبر حلفاءه من شياطين الأنس أهمية ثم قدسية ثم يصبح هو الدين المضيع لدين القرآن وصراط الله الحكيم ... وسبق وأن كتبت في هذا المفترع نقلاً عن المستشار أحمد ماهر قوله بأن هذا النص لا أساس علمي أو منطقي في وسيلة نقله إلينا حيث قال المستشار:


".. لا توجد بالعالم مخطوطة بخط يد أحد الأئمة الأربعة ولا البخاري ولا مسلم

فمن كتب لنا هذا الدين؟.... وكيف تركنا القرءان واتبعناه".

أما عن مسألة التكفير فالكفر هو مفردة قرآنية تعني التغطية على تعاليم الدين وهي حالة يمكن أن يقع فيها المسلم بدون أن يقصد فيدخل في زمرة الأخسرين أعمالاً بالظن وعدم العرض على مرجعية الدين وهي القرآن الكريم ...

ومن هنا فالكفر هو حالة وليس وصمة أو كلمة نابية علينا أن نعي أبعاد هذه الحالة حتى لا نقع فيها بحسن النية والتصديق الأعمى لكل ما نقل إلينا ... فعندما يقول تعالى: { وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } ... علينا عدم تصديق الرواية التي تحدد وتحصر هذا الحق فيما لم ينزل به الله قرآناً مثل قتل المرتد الذي يخالف آيات حرية العقيدة والتي قاربت المئتي آية في كتاب الله ومنها نفي نكرة يقول: {لا إكراه في الدين} ...

وأختم بأن شكراً كتير على مداخلاتك الثرة ولا عدمناك يا ملك.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 02:04.


Sudan.Net © 2014