Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 26-Aug-14, 09:26   #1
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default داير أذاكر كلّ يوم آية واحدة

بسم الله الرحمن الرحيم

سأبدأ من سورة البقرة

نظراً لأن فاتحة الكتاب

سيكون لها بوست منفصل
...

عرض التفاسير والخواطر وشيء من التدبر
...

قلنا نستفيد من البورد
ونعمل شيء لأنفسنا
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 26-Aug-14, 09:33   #2
sharda
Crown Member
 
sharda's Avatar
 

Join Date: Dec 2007
Posts: 20,380
Default





جميل

معاك باّذن الله


__________________

نَفْسِي الَّتِي تَمْلِكُ الْأَشْيَاءَ ذَاهِبَةٌ **
فَكَيْفَ أَبْكِي عَلَى شَيْءٍ إِذَا ذَهَبَا
sharda is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:37   #3
سمراء
Moderator
 
سمراء's Avatar
 

Join Date: May 2008
Location: هناك
Posts: 8,977
Default


تمااااام ....

لانو بصراحة عندى مجموعة آيات قربت تطلعنى من الملة ...محتاجة شرح دقيق ووافى

معاك
ارح
__________________
فلتكن رغباتك اكبر من مخاوفك و لا تنهى القتال حتى تفوز فانت لا تحصل على ما ترغب
بل تحصل على ما تستحق او قاتل بشجاعه لتموت مرة واحده
.فالجبان وحده من يموت كل يوم
سمراء is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:39   #4
ود القبايل
Crown Member
 
ود القبايل's Avatar
 

Join Date: Jun 2003
Location: al'7la
Posts: 16,685
Default

انا حاجز مقعد يا شيخى .. واتوقع منى مرة مرة كدة برايفتات
__________________
من الصعب جدا أن تهزم إنسان لا يستسلم

ود القبايل is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:44   #5
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default


بسم الله الرحمن الرحيم



الم
...

أقرب ما يوافق عصرنا هذا ما أورده ابن كثير عن أبي العالية في كونها
ـ مفاتح أسماء الله
ـ اسرار آلاء الله وبلائه
ـ إشاراتٌ لآجالٍ وآماد

فهذا ما يوافق عصر التقنية الرقمية
فالله عزّ وجلّ ضمّن كتابه تصريحاتٍ وتلميحاتٍ
وكلها تفيد كونه : مبين
فالبيان إما أن يأتي على يسر المتناول فيفهمه من قبيل اللفظ المباشر
أو عن طريق السرد المقارن
أو عن طريق الفتوح المتصلة
والعلم بالكتاب كله أو منه يعطي صاحبه قوىً خارقة للعادة

والنبي عليه أفضل الصلاة والسلام حين أراد للإشارة لبركة وثواب القرءان
ذكر الآية الكريمة مثالاً.. وقال: ألف حرف، ولام حرف وميم حرف

وأهل العرفان يسمون الكائنات في الوجود حروفاً
وبها يعبّرون عن أسرار وهبية عظيمة

فالوجود المتعيّن لنا إنما يأتي من لدن الله الباري بكلمة "كن" لا بفعلٍ
فما أعظم الحرف وما أعظم الكلمة

(نعوذ بكلمات الله التامات من شرّ ما خلق)
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:48   #6
العجوز
Golden Member
 
العجوز's Avatar
 

Join Date: Jun 2004
Location: في ارض الله الواسعة
Posts: 7,072
Send a message via AIM to العجوز Send a message via MSN to العجوز Send a message via Yahoo to العجوز
Default

متاااااااااااابعين اللهم علمنا علما نافعا
وانفعنا بما علمتنا واشرح صدورنا ووفقنا
واااااااااااااااااااصل
__________________
يستوجب العفو الفتي اذا اعترف ..بما جنى من الذنوب واقترف
لقوله سبحانه في المعترف ..إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلــــــــــــف
العجوز is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:49   #7
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by sharda View Post




جميل

معاك باّذن الله


الحمد لله أنّ الفكرة وافقت الشاردة ذاتا

قلنا نستفيد يعني
مش ممكن الواحد لو حاسب نفسو
من كمية المشاركات في البورد ده
لو كل يوم آية

على الأقل يكون راجع حفظ الكتاب دون عناء
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:51   #8
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by سمراء View Post

تمااااام ....

لانو بصراحة عندى مجموعة آيات قربت تطلعنى من الملة ...محتاجة شرح دقيق ووافى

معاك
ارح
وحلّت البركة

شوفو ما شاء الله كمان بقوا معانا ناس الخج ثم الحج


سمورة .. بكِ يكتمل عقد النظام
وأفضل التدبّر ما يبتدئ بالشك
لأن ذلك يورد اليقين والقناعة
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:53   #9
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by ود القبايل View Post
انا حاجز مقعد يا شيخى .. واتوقع منى مرة مرة كدة برايفتات
يا قبيلة ياخ ما تشيّخني ساكت
يرضى عليك الله خليني في نيمي


البرايفت على مصراعيه نفجّه لنفحاتكم
...
،،،وبالله التوفيق،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:54   #10
ود القبايل
Crown Member
 
ود القبايل's Avatar
 

Join Date: Jun 2003
Location: al'7la
Posts: 16,685
Default

عندى اقتراح انو البوست يخلو من اى مداخلات الا فى صميم الموضوع
وان تمسح المداخلات السابقة لو وافق صاحب البوست واصحاب المداخلات
لعله يكون مرجع مكتمل لثقتى الكبيرة فى الحاج ماكل نيم
__________________
من الصعب جدا أن تهزم إنسان لا يستسلم

ود القبايل is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 09:56   #11
ميويه ام ركبين
Major Contributor
 
ميويه ام ركبين's Avatar
 

Join Date: Nov 2011
Posts: 854
Default

Quote:
Originally Posted by ود القبايل View Post
عندى اقتراح انو البوست يخلو من اى مداخلات الا فى صميم الموضوع
وان تمسح المداخلات السابقة لو وافق صاحب البوست واصحاب المداخلات
لعله يكون مرجع مكتمل لثقتى الكبيرة فى الحاج ماكل نيم
سلام كنت دايرة ادخل اقول خلو ابو النيم ينداااااااااااااح واحنا نسمع
بس استحيت من الناس الجميلة الجات داخلة
__________________

شاء الله
ورضينا بما شاء
فالحمد لله دائماً وأبداً
ميويه ام ركبين is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 10:07   #12
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

أكثر من تعرض لمدلول هذه الحروف المتقطعة في الآية الكريمة هو ابن عاشور
حيث رجّح أن تكون دعوة الباري لإخراج أمة محمد صلى الله عليه وسلم من حال الأمية إلى أمة الكتابة
...

والبحوث التي جرت حول الآيات التي وردت بفواتح السور على شاكلة الحروف المنطوقة كثيرة جداً

ولماذا كانت بعدد نصف حروف الهجاء؟
ولماذا أحرف دون اخرى؟
...

وبعض المفسرين ارتأوا استدلالات فتحية كالإمام الختم في تاج التفاسير إذ أورد:ـ

"الألف إشارة لحضرة الألوهية و اللام لحضرة اللطف و الميم إشارة لمحمد صلى الله عليه و سلم فيكون المقصود من الحروف الله اللطيف ومن جليل لطفه أرسل محمدا صلى الله عليه و سلم رحمة للعالمين"

واشار غير قليل من المفسرين للدلالة الرقمية بحساب الجمّل فأورد ابن كثيرٍ مثلاً:ـ

"
فالألف مفتاح اسم الله ، واللام مفتاح اسمه " لطيف " والميم مفتاح اسمه " مجيد " فالألف آلاء الله ، واللام لطف الله ، والميم مجد الله ، والألف سنة ، واللام ثلاثون سنة ، والميم أربعون [ سنة ] . هذا لفظ ابن أبي حاتم
"

ومما تجدر ملاحظته أن أغلب ما يأتي عقب الفواتح الحرفية ذكر كلمة "كتاب" أو "وحي" فلذلك يرجّح أن تشير إلى تحدي القرءان ما سواه من الكلام
بحسبما رآى كثيرٌ من المفسرين
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 10:16   #13
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by ميويه ام ركبين View Post
سلام كنت دايرة ادخل اقول خلو ابو النيم ينداااااااااااااح واحنا نسمع
بس استحيت من الناس الجميلة الجات داخلة
الله الله على أهل الصفاء

محسوبكم يا جماعة الخير في حال مذاكرة
وليت كلّ من يرى فيما أقول أو يضيف مما فتح الله عليه أو على سواه
أن ينداح هنا
فالبوست بالنسبة لي لوح خلوةٍ
وكتاب الله الذي لا تنقضي عجائبه يرى كلّ مؤمنٍ فيه بنور ربّه ذي التجليات عليه

ولو كان أبوحفصٍ رضي الله عنه يعجب كلما رآى متدبّراً وأناب لداره يتتلمذ كل يوم
فما أحوجنا لعرض نور الله ـ كلٌّ على ما أفيئ له ـ لنستهدي قويم الفهم والسعة في المعرفة
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 10:34   #14
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default


ـ تنويه ـ

بعض آي القرءان ـ ما لم يقتضِ السياق إتيان تفسيرٍ آخر ـ تأتي مكررة

بمثل آية اليوم ـ ألــم

التي وردت بفواتح ست سور (مدنيتان هما البقرة وآل عمران) واربع مكيات هي – العنكبوت – الروم – لقمان - السجدة

فعند التعرض لها فيما بعد بحول الله .. سنوجز الحديث عنها .. اللهم إلاّ إذا قصدنا تنويع الآراء أو التنويه لسرّ متعيّن بالمقام
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 10:45   #15
namlat-alsukar
Golden Member
 
namlat-alsukar's Avatar
 

Join Date: Dec 2006
Posts: 3,028
Default



This is a very good post Makilneem. Let's all do that
namlat-alsukar is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:03   #16
ياسر
Crown Member
 

Join Date: Nov 2002
Posts: 22,044
Default

متابعة لصيقة يا حاج

واثنى على كلام قبيلة الاكل قروشاتى هو و ابو النسب ود الدامر


ياسر is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:05   #17
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by namlat-alsukar View Post


This is a very good post Makilneem. Let's all do that
Thanks for the appreciation!
Expecting your fruitful contributions.
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:09   #18
lolita
Major Contributor
 
lolita's Avatar
 

Join Date: Nov 2009
Posts: 1,232
Thumbs up

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post

بسم الله الرحمن الرحيم



الم
...

أقرب ما يوافق عصرنا هذا ما أورده ابن كثير عن أبي العالية في كونها
ـ مفاتح أسماء الله
ـ اسرار آلاء الله وبلائه
ـ إشاراتٌ لآجالٍ وآماد

فهذا ما يوافق عصر التقنية الرقمية
فالله عزّ وجلّ ضمّن كتابه تصريحاتٍ وتلميحاتٍ
وكلها تفيد كونه : مبين
فالبيان إما أن يأتي على يسر المتناول فيفهمه من قبيل اللفظ المباشر
أو عن طريق السرد المقارن
أو عن طريق الفتوح المتصلة
والعلم بالكتاب كله أو منه يعطي صاحبه قوىً خارقة للعادة

والنبي عليه أفضل الصلاة والسلام حين أراد للإشارة لبركة وثواب القرءان
ذكر الآية الكريمة مثالاً.. وقال: ألف حرف، ولام حرف وميم حرف

وأهل العرفان يسمون الكائنات في الوجود حروفاً
وبها يعبّرون عن أسرار وهبية عظيمة

فالوجود المتعيّن لنا إنما يأتي من لدن الله الباري بكلمة "كن" لا بفعلٍ
فما أعظم الحرف وما أعظم الكلمة

(نعوذ بكلمات الله التامات من شرّ ما خلق)



في ميزان حسناتك
نسأل الله ان يشرح صدورنا بنور القرآن
__________________
حين يغمرك الحزن تأمل قلبك من جديد فسترى انك في الحقيقة تبكي مما كان يوم مصدر بهجتك
lolita is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:10   #19
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by ياسر View Post
متابعة لصيقة يا حاج

واثنى على كلام قبيلة الاكل قروشاتى هو و ابو النسب ود الدامر




الشيخ الكسعي لا نريد منكم وسعة علمكم أن تقفوا موقف قبيلة .. فكلنا هنا في مجلس علمٍ
وربّما أخذتُ عن مداخلة أحدنا ما لم أجده في كتب السابقين ولا حتى في روع تدبرنا
لتكن حلقة من حلقات الذكر


قريشاتك كم ضورار؟
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:13   #20
hatama
Major Contributor
 
hatama's Avatar
 

Join Date: May 2010
Posts: 2,310
Default

ماكل نيم

جعل الله لك بكل آيه
حسنة ..وزادك بها درجة
وحط بها ..عنك
سيئة

ولكل المرور ان شاء الله
و فى معيه القرآن
نسأل الله ..ان تصيبنا نفحات منه



....
مقعد فى مكان قصى
بكل انتباه
فمقام التعلم
يوجب الأدب
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.


hatama is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:19   #21
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by lolita View Post
في ميزان حسناتك
نسأل الله ان يشرح صدورنا بنور القرآن
والله إنكِ قد دعوتِ دعاءً عظيماً

آمين

فوالله إنه العلم الذي ينظر به المؤمن في ملكوت الله بعين الله

وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ

وما أعظمه من نور
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:23   #22
Kane
Crown Member
 
Kane's Avatar
 

Join Date: Feb 2003
Posts: 33,806
Default

انا بولع ليكم نار الشرافة

وممكن اعمل ليكم القهوة كان دايرين

وكل يوم خميس

بسوى ليكم حولية

__________________
يا سرها
يا لونها كيف إحتمالُك للعبير ؟
جلست على رخامِ أغنية تنساب ناصعة
من هديل لونها من مسام سرها فزملنى الحرير
Kane is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:30   #23
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by hatama View Post
ماكل نيم

جعل الله لك بكل آيه
حسنة ..وزادك بها درجة
وحط بها ..عنك
سيئة

ولكل المرور ان شاء الله
و فى معيه القرآن
نسأل الله ..ان تصيبنا نفحات منه



....
مقعد فى مكان قصى
بكل انتباه
فمقام التعلم
يوجب الأدب
hatama
أثابنا الله وإياكم
...
آمين .. وبكل حرفٍ .. وقبل ذلك على نيّة العمل
...

ما لي أراكم جميعاً تؤثرون الإنصات على التنوير بما فتح الله عليكم؟
فإنها والله حلقةُ ذكر ومائدة رحمن
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:32   #24
ياسر
Crown Member
 

Join Date: Nov 2002
Posts: 22,044
Default

Quote:
Originally Posted by Kane View Post
انا بولع ليكم نار الشرافة

وممكن اعمل ليكم القهوة كان دايرين

وكل يوم خميس

بسوى ليكم حولية



بالمناسبة اتذكرتا يا حاج

جدنا كين دا كان عندو بوست عن الانبياء

ياريت تمرقوا لينا برضو

ونتدارس ونستفيد

ونكسب اجر


القروشات كانن قبل ستة سنين

اكلونى ضورارات ما ليهن حد

انا دخلت معاهن بى عصاتى

ومكروا على

ابو يدونى حقى

ياسر is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 11:33   #25
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by Kane View Post
انا بولع ليكم نار الشرافة

وممكن اعمل ليكم القهوة كان دايرين

وكل يوم خميس

بسوى ليكم حولية

أنت من يمسك العصا
ويذيقني "الفلقة" كلّما "قام" لوحي

أتصاحبني في كلّ غارٍ وتتركني ساعة أسأل المنان فيض تجلياته؟
أوهكذا ـ يا حفيد ود الأرباب ـ تشيحون وتشحّون؟

والله إنّك المأمول سهمه الواسع فهمه
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 12:01   #26
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

في ترجمةٍ لكتاب شرح الشطحيات (الفارسي الأصل) .. عن الإنكليزية
وردت إشارات مهمة عن تعلق (الم) بالف الذات الإلهية ولام القدرة وميم اتصال أدم عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم

سنعرض لذلك في مستقبل أشروحات ألم
حيث أمامنا خمس فرص مستقبلاً في مقبل السور بحول الله
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 13:03   #27
الجنيد
Golden Member
 
الجنيد's Avatar
 

Join Date: Apr 2011
Posts: 5,465
Default

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post
أكثر من تعرض لمدلول هذه الحروف المتقطعة في الآية الكريمة هو ابن عاشور
حيث رجّح أن تكون دعوة الباري لإخراج أمة محمد صلى الله عليه وسلم من حال الأمية إلى أمة الكتابة
...

والبحوث التي جرت حول الآيات التي وردت بفواتح السور على شاكلة الحروف المنطوقة كثيرة جداً

ولماذا كانت بعدد نصف حروف الهجاء؟
ولماذا أحرف دون اخرى؟
...

وبعض المفسرين ارتأوا استدلالات فتحية كالإمام الختم في تاج التفاسير إذ أورد:ـ

"الألف إشارة لحضرة الألوهية و اللام لحضرة اللطف و الميم إشارة لمحمد صلى الله عليه و سلم فيكون المقصود من الحروف الله اللطيف ومن جليل لطفه أرسل محمدا صلى الله عليه و سلم رحمة للعالمين"

واشار غير قليل من المفسرين للدلالة الرقمية بحساب الجمّل فأورد ابن كثيرٍ مثلاً:ـ


"
فالألف مفتاح اسم الله ، واللام مفتاح اسمه " لطيف " والميم مفتاح اسمه " مجيد " فالألف آلاء الله ، واللام لطف الله ، والميم مجد الله ، والألف سنة ، واللام ثلاثون سنة ، والميم أربعون [ سنة ] . هذا لفظ ابن أبي حاتم
"

ومما تجدر ملاحظته أن أغلب ما يأتي عقب الفواتح الحرفية ذكر كلمة "كتاب" أو "وحي" فلذلك يرجّح أن تشير إلى تحدي القرءان ما سواه من الكلام
بحسبما رآى كثيرٌ من المفسرين

السلام على من إتبع الهدى

العقيدة أولاً فإذا صلحت صلح العمل و إذا فسدت فسد العمل ، وعندما يكون المصدر الذي يُستقى منه العلم منحرف العقيدة فلا علم يرتجى ، بل مخالفات وضلالات لا علاقة لها بالعلم .

قبل أن نمضي قدماً ، نريد أن نبين للقارئ الكريم معنى مصطلح "الحضرة الإلهية" عند الصوفية وكيف طوع شيخهم الختم صاحب كتاب تاج التفاسير الذي أُشير إليه في المشاركة أعلاه وكيف أن الختم هذا فسر حرف الألف في قول الله تعالى ألم في مستهل سورة البقرة بالحضرة الإلهية.

هذه الحروف المقطعة التي إختلف العلماء في تفسيرها ، فبعض العلماء قالوا أنها مما إستأثر الله بعلمه ، وأنها من المتشابه وهذا القول روي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبدالله بن مسعود ، وهنا ينشأ سؤال منطقي : هؤلاء الأكابر أم الختم الصوفي صاحب المخالفات الشرعية والبدعية ؟

قال بعض العلماء أنها أسماء للسور إفتتحت بها ومن الذين قالوا بذلك عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقتادة ومجاهد ، وقال الشعبي ، ، وجماعة من المحدثين : هي : سرّ الله في القرآن، وقال أبو حاتم : لم نجد الحروف في القرآن إلا في أوائل السور ، ولا ندري ما أراد الله عزّ وجل ،وقال بعض المفسرين أنها أقسام أقسم الله بها ، وقال بن كثير وبن تيمية والمزي أن السور التي إفتتحت بهذه الحروف المقطعة تنتصر للقرآن وتبين إعجازه .

يقول تعالى: ألم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ
يقول تعالى: ألم اللَّهُ لَاإِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
يقول تعالى: المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ
يقول تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
يقول تعالى: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
يقول تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا
يقول تعالى: المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ
يقول تعالى: الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
يقول تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ
يقول تعالى: طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى
يقول تعالى: طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ
يقول تعالى: طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ
يقول تعالى: طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ
يقول تعالى: الم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ

وهكذا كلها قسم وتمجيد ونصر وإعجاز للقرآن الكريم الذي نزل بهذه الأحرف العربية ، وكل العلماء قديمهم وحديثهم يقولون إما بأن الله خص نفسه بعلمها أو لا نعلم أو هي ل تمجيد ونصر و بيان إعجاز القرآن الكريم إلا الصوفية ذهبوا بها للحضرة الإلهية ، والحضرة الإلهية يعنون بها حضور الله و أن الروح تعرج إلى العرش و تكون بمحضر الأله ، فيكون العبد او المريد في حضرة الله و تأتيه الكشوفات و تسمع منهم و قتها الشطحات و الكفريات .

أيها الإخوة الأكارم أحذركم تحذيراً شديداً من متابعة المدعو ماكل نيم والذي سيخوض بكم في شطحات و خزعبلات وأقوال شيوخ الصوفية المخالفين فتأكلوا نيم .

الحذر الحذر

اللهم إني قد بلغت فأشهد.
الجنيد is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 13:24   #28
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by الجنيد View Post

السلام على من إتبع الهدى

العقيدة أولاً فإذا صلحت صلح العمل و إذا فسدت فسد العمل ، وعندما يكون المصدر الذي يُستقى منه العلم منحرف العقيدة فلا علم يرتجى ، بل مخالفات وضلالات لا علاقة لها بالعلم .

قبل أن نمضي قدماً ، نريد أن نبين للقارئ الكريم معنى مصطلح "الحضرة الإلهية" عند الصوفية وكيف طوع شيخهم الختم صاحب كتاب تاج التفاسير الذي أُشير إليه في المشاركة أعلاه وكيف أن الختم هذا فسر حرف الألف في قول الله تعالى ألم في مستهل سورة البقرة بالحضرة الإلهية.

هذه الحروف المقطعة التي إختلف العلماء في تفسيرها ، فبعض العلماء قالوا أنها مما إستأثر الله بعلمه ، وأنها من المتشابه وهذا القول روي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعبدالله بن مسعود ، وهنا ينشأ سؤال منطقي : هؤلاء الأكابر أم الختم الصوفي صاحب المخالفات الشرعية والبدعية ؟

قال بعض العلماء أنها أسماء للسور إفتتحت بها ومن الذين قالوا بذلك عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقتادة ومجاهد ، وقال الشعبي ، ، وجماعة من المحدثين : هي : سرّ الله في القرآن، وقال أبو حاتم : لم نجد الحروف في القرآن إلا في أوائل السور ، ولا ندري ما أراد الله عزّ وجل ،وقال بعض المفسرين أنها أقسام أقسم الله بها ، وقال بن كثير وبن تيمية والمزي أن السور التي إفتتحت بهذه الحروف المقطعة تنتصر للقرآن وتبين إعجازه .

يقول تعالى: ألم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ
يقول تعالى: ألم اللَّهُ لَاإِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ
يقول تعالى: المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ
يقول تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
يقول تعالى: الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
يقول تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا
يقول تعالى: المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ
يقول تعالى: الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
يقول تعالى: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ
يقول تعالى: طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى
يقول تعالى: طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ
يقول تعالى: طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ
يقول تعالى: طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ
يقول تعالى: الم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ

وهكذا كلها قسم وتمجيد ونصر وإعجاز للقرآن الكريم الذي نزل بهذه الأحرف العربية ، وكل العلماء قديمهم وحديثهم يقولون إما بأن الله خص نفسه بعلمها أو لا نعلم أو هي ل تمجيد ونصر و بيان إعجاز القرآن الكريم إلا الصوفية ذهبوا بها للحضرة الإلهية ، والحضرة الإلهية يعنون بها حضور الله و أن الروح تعرج إلى العرش و تكون بمحضر الأله ، فيكون العبد او المريد في حضرة الله و تأتيه الكشوفات و تسمع منهم و قتها الشطحات و الكفريات .

أيها الإخوة الأكارم أحذركم تحذيراً شديداً من متابعة المدعو ماكل نيم والذي سيخوض بكم في شطحات و خزعبلات وأقوال شيوخ الصوفية المخالفين فتأكلوا نيم .

الحذر الحذر

اللهم إني قد بلغت فأشهد.
أما وأنّك تتقوّل الأقاويل يا شيخ الجنيد
فالإمام الختم تكلم عن حضرة الألوهية ولم يقل بالحضرة الإلهية
وشتان
...

لئن كنتَ ذا فعلٍ بقولٍ فلا تعدْ
إلى مجلسي هذا فقد قلتَ منكرا

فأنت وأيم الله لا خير يرتجي
بما قلتَ إلا أن تكون مذَكَّرا

ودونك يا صاح المكان جميعه
فلا تقترب مني حريٌّ لتُشكرا

فكن أول المصغين وابرح مجالسي
فقولك أضغاثٌ تعود مع الكرى
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 14:02   #29
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

اختلف النحويون في إعراب قوله تعالى : الم

فقائلٌ إنها مبتدأٌ في محل رفع ، ويكون الخبر "ذلك الكتاب" كقول: الجنيد ذلك الواعظ... إلخ

وذهب ابن كيسان النحوي لبلقول : " الم " في موضع نصب ; كما تقول : اقرأ " الم " أو عليك " الم "

وبعضهم رآى أنها في محل جرٍّ بالقسم

وبعضهم رآى أنها حروف لا محلّ لها بالإعراب
...

فالاختلاف في شأن هذه الافتتاحية ـ وهي من متشابه القرءان ـ بائنٌ ومتعلّقٌ بالرؤى التفسيرية
وإن كان النحو هو الذي يؤدي لصحة المعنى فقد وقف هنا النحو أمام لغز المقصد
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 14:06   #30
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default


وقد لاحظ محسوبكم ماكل نيم أن حروف "ألم" تتكرر بجملتها في جميع آيات البقرة عدا في ثلاث آيات

وسأظل ما بقي لي في الأجل إشاء الله طالباً فتح ربي أن أطّلع على سر غياب الميم عند قوله
:

(وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ)

وفي قوله :ـ

(ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ)

وفي قوله

(وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ)

وإن كانت دلالات أرقام الآيات خاضتني لبحوث وأسرار عظيمة لا يسعها المكان هنا
فما ابتدأته حصراً بمسبحتي عند الحرم المدني
استكملته استعانتي من بعد الله تعالى بالحكمة في الحاسوب الذي عجبت لمخرجاته
...
نسأل الله المدد والفتح
ونكتفي بما أوردناه اليوم.. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
.
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 14:14   #31
الجنيد
Golden Member
 
الجنيد's Avatar
 

Join Date: Apr 2011
Posts: 5,465
Default

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post
أما وأنّك تتقوّل الأقاويل يا شيخ الجنيد
فالإمام الختم تكلم عن حضرة الألوهية ولم يقل بالحضرة الإلهية
وشتان
...

لئن كنتَ ذا فعلٍ بقولٍ فلا تعدْ
إلى مجلسي هذا فقد قلتَ منكرا

فأنت وأيم الله لا خير يرتجي
بما قلتَ إلا أن تكون مذَكَّرا

ودونك يا صاح المكان جميعه
فلا تقترب مني حريٌّ لتُشكرا

فكن أول المصغين وابرح مجالسي
فقولك أضغاثٌ تعود مع الكرى
وهذه أخطر من الأولى ، لأنه كما تتصور عقول الصوفية أن كمال الإحسان عندهم لا يكون إلا بمشاهدة حضرة الألوهية، بنور البصيرة، في جميع العبادات ، ويعنون به دوام الحضور ، ويعبر عن ذلك بالفناء، أي فناء صفات السالك في صفات الحق ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

وبذلك تكون قد دخلت في الحلول و الإتحاد من أوسع الأبواب و إبن عربي و الحلاج وبقية العقد الحلولي.

نسيت أن أعلق على حساب الجمل الذي أوردته فيما إقتبسته منك في مشاركتي السابقة ، وهذا قد بيناه من قبل في مواضيع كثيرة ضاعت مع ضياع جزء من مواضيع المنتدى لكن لا بأس أن نسرد لكم شئ من حساب الجمل الذي له صلة وثيقة بالموضوع الذي إفتتحته و هو حساب الجمل بالحروف المقطعة ، لإعتقاد الصوفية أن النفوس البشرية تتصل بالنفس الفلكية أو بالعقل الفعال وهو عندهم اللوح المحفوظ ، والنفس الفلكية عندهم هي سبب حدوث الحوادث في العالم كما يعتقد الفلاسفة الذين هم شيوخ ابن عربي والعزالي والبوني صاحب كتاب شمس المعارف الكبرى، ويزعمون أن المؤثر في حوادث العالم هو قوى النفس أو الحركات الفلكية أو القوى الطبيعية .

ويصفون الملائكة بأنهم العقول العشرة والنفوس الفلكية ويقولون أن العقل الأول هو المبدع لكل ما سوى الله ويقولون أن الفلك العاشر هو المبدع لما تحت القمر ويعبرون أحيانا عنه بالحقيقة المحمدية، ويقولون أن كل ما في الكون خلق من نور محمد ، ويستدلون على ذلك بأحاديث موضوعة كثيرة ، لذا تراهم ينشدون في حضرات الرقص الصوفي بقولهم عن النبي عليه الصلاة و السلام. يقولون: أنت نسخت الأكوان فيك صورة الرحمن ، وهذا ما سنوضحه لاحقا بإذن الله في فصل الحقيقة المحمدية عند الصوفية ، والمقصود هنا في هذا الباب ذكر سحر السيمياء والطلسمات و عبادة الكواكب عند سحرة الصوفية واستغلالها على أنها من الكرامات وسوف تتضح الصور بشكل أكبر عند قراءة فصل وحدة الوجود بإذن الله تعالى .

جاء في كتاب ]مجموع الأوراد الكبير ] وهو من كتب الطريقة الختمية عن محمد الحسن الميرغني أن من أذكار هذه الطريقة :
((بسم الله الرحمن الرحيم وصلى آله على سدنا برهتيه ، تبتليه طوارك ، مزحل ، برهشب ، خوطر ، قلينهود ، برشا كطهير بانموا شلخ ، شماهير ، شمها حيرحورب النور الأعلى عبطال فلا إله إلا هو رب العرش العظيم))..[ صفحة: 116]
ومن هذه الأمور التي ذمتها الشريعة الاسلامية وتعاطاها المتصوفة بل اعتبروها من علومه " السحر " وهو ما يظهرون به خوارق العادة ليوهموا العوام بأنهم أصحاب كراماته !!
وقد اعترف شيخ الصوفية الأكبر بذلك قال في الفتوحات المكية : (( ومنهم الساحرون ، السحر بالإطلاق صفة مذمومة وحظ الأولياء منها ما أطلعهم الله عليه من علم الحروف وهو علم الأولياء فيتعلمون ما أودع الله في الحروف والأسماء من الخواص العجيبة التي تنفعل عنها الأشياء لهم في عالم الحقيقة والخيال فهو وان كان مذموماً بالإطلاق فهو محمود بالتقييد وهو من باب الكرامات وهو عين السحر عند العلماء ، فقد كانت سحرة موسى مازال عنهم علم السحر مع كونهم آمنوا برب موسى وهرون ودخلوا في دين الله وآثروا الآخرة على الدنيا ورضوا بعذاب الله على يد فرعون مع كونهم يعلمون السحر ويسمى عندنا علم السيمياء مشتق من السمة وهي العلامة أي علم العلامات التي نصبت على ما تعطيه من الانفعالات من جمع حروف وتركيب أسماء وكلمات .... الخ [ ص 201 – 202 / 3 ]

قال القرافي في الفروق : (( الأوفاق وهي التي ترجع إلى مناسبات الأعداد وجعلها على شكل مخصوص مربع ويكون ذلك المربع مقسوما بيوتا فيوضع في كل بيت عدد حتى تكمل البيوت فإذا جمع صف كامل من أضلاع المربع فكان مجموعه عددا وليكن عشرين مثلا فلتكن الأضلاع الأربعة إذا جمعت كذلك ويكون المربع الذي هو من الركن إلى الركن كذلك فهذا وفق فإن كان العدد مائة ومن كل جهة كما تقدم مائة فهذا له آثار مخصوصة أنه خاص بالحروب ونصر من يكون في لوائه ، وإن كان خمسة عشر من كل جهة فهو خاص بتيسير العسير ، وإخراج المسجون ، وأيضا الجنين من الحامل وتيسير الوضع وكل ما هو من هذا المعنى وكان الغزالي يعتني به كثيرا حتى أنه ينسب إليه وضابطه ( ب ط د ز هـ ج و ا ح ) فكل حرف منها له عدد إذا جمع عدد ثلاثة منها كان مثل عدد الثلاثة الأخر فالباء باثنين والطاء بتسعة والدال بأربعة صار الجميع بخمسة عشر وكذلك تقول الباء باثنين والزاي بسبعة والواو بستة صار الجميع من الضلع الآخر خمسة عشر وكذلك الفطر من الركن إلى الركن تقول الباء باثنين والهاء بخمسة والحاء بثمانية الجميع خمسة عشر وهو من حساب الجمل.

وجعل هؤلاء لكل كوكب وفق مخصص له فمن ذلك ما قاله البوني قال : (( وأما أوفاق هذه الكواكب فالشمس لها وفق المسدس والقمر له الوفق المتسع والمريخ له الوفق المخمس وعطارد له الوفق المربع والمشتري له الوفق المثمن والزهرة لها الوفق المسبع وزحل له الموفق المثلث هذا المتفق عليه بين الحكماء الأقدمين )) [ منبع أصول الحكمة ص 11 ]

وقال أيضا : (( وأعلم أن الكواكب السيارة السبعة لكل واحد منها وفق منسوب إليه ولكل حرف من حروف الهجاء وفق ولكل وفق تأثير يظهر منه بحسب تأثير الكوكب أو الحرف )) [ منبع أصول الحكمة ص 31 ]

جاء في المعجم الوسيط : (( ( الطلسم ) ( في علم السحر ) خطوط وأعداد يزعم كاتبها أنه يربط بها روحانيات الكواكب العلوية بالطبائع السفلية لجلب محبوب أو دفع أذى وهو لفظ يوناني لكل ما هو غامض مبهم كالألغاز والأحاجي )) [ ص 562 ]

وقال القرافي في الفروق : (( الطلمسات وحقيقتها نفس أسماء خاصة لها تعلق بالأفلاك والكواكب على زعم أهل هذا العلم في أجسام من المعادن أو غيرها تحدث لها آثار خاصة ربطت بها في مجاري العادات فلا بد في الطلسم من هذه الثلاثة الأسماء المخصوصة وتعلقها ببعض أجزاء الفلك وجعلها في جسم من الأجسام ، ولا بد مع ذلك من قوة نفس صالحة لهذه الأعمال فليس كل النفوس مجبولة على ذلك )) [ ص 123 – 124 / 4 ]

قال القرافي في الفروق : (( الاستخدامات وهي قسمان الكواكب والجان فيزعمون أن للكواكب إدراكات روحانية فإذا قوبلت الكواكب ببخور خاص ولباس خاص على الذي يباشر البخور وربما تقدمت منه أفعال خاصة منها ما هو محرم في الشرع كاللواط ، ومنها ما هو كفر صريح وكذلك الألفاظ التي يخاطب بها الكواكب منها ما هو كفر صريح فيناديه بلفظ الإلهية ونحو ذلك ومنها ما هو غير محرم على قدر تلك الكلمات الموضوعة في كتبهم فإذا حصلت تلك الكلمات مع البخور مع الهيئات المشترطة كانت روحانية ذلك الكواكب مطيعة له متى أراد شيئا فعلته له على زعمهم وكذلك القول في ملوك الجان على زعمهم إذا عملوا لهم تلك الأعمال الخاصة لكل ملك من الملوك فهذا هو الذي يزعمون بالاستخدام وأنه خاص بروحانيات الكواكب ، وملوك الجان وشروط هذه الأمور مستوعبة في كتب القوم والغالب عليهم الكفر فلا جرم لا يشتغل بهذه الأمور مفلح )) [ الفروق ص 127 / 4 ]

هذه هي الصوفية التي سيقودكم لها ماكل نيم قوداً ، نسأل الله السلامة والعافية .

سنتوسع في هذا المبحث بمشيئة الله لنبصر الناس بحقيقة معتقدات الصوفية .
الجنيد is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 14:28   #32
الجنيد
Golden Member
 
الجنيد's Avatar
 

Join Date: Apr 2011
Posts: 5,465
Default

Quote:
Originally Posted by lolita View Post
في ميزان حسناتك
نسأل الله ان يشرح صدورنا بنور القرآن
ميزان حسنات شنو

هذا داخل بالقرآن ليلفت إنتباه الأعضاء والمتابعين ، لغايات أخرى، كلها كوارث ما أنزل الله بها من سلطان ، لكن نحن لها بالمرصاد وسنبين حقيقتها بوضوح تام حتى لا يقع الناس في الفخ الذي نصبه لهم مستغلاً لكتاب الله .
الجنيد is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 14:39   #33
الجنيد
Golden Member
 
الجنيد's Avatar
 

Join Date: Apr 2011
Posts: 5,465
Default

دعونا نبدأ لكم القصة من بدايتها علها تكون عبرة وعظة لمن يمر من هنا

إن من أهم أركان التصوف الحصول على الكرامة وخوارق العادة وحصول المكاشفة التي يهدف إليها مريدوا التصوف إلا القليل منهم ، لذا قلما تجد ترجمة لشيخ من شيوخهم وإلا ويذكرون فصلا من كراماته والتي على الغالب تكون مختلقة لا تصح أو لبِّس على المريدين فيها من وحي الشياطين إليهم و إغواء الجاهلين منهم مما يهول بها على العامة ، وكثيراً مما يسمونه كرامة تأتي موافقة ولا يدري عنها الشيخ ولكنها من العقيدة التي رسخت في ذهن المريدين من أن الشيخ يعلم سرائر النفوس وخواطر القلب وأنه من أهل الله وخاصته تجعل أي فعل يصنعه شيخهم كرامة له مع تسويل الشيطان لأتباعه والتخويف منه وتعظيمه في نفوسهم فيخلط معها مئة كذبة "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ً بما كانوا يكسبون مع أنك لو عرضت كثيراً من هذه التي يسمونها كرامات على كتاب الله وسنة رسوله لوجدتها تتصادم مع أوامر الله وليست على هدى النبي صلوات الله عليه وسوف أذكر أمثلة من ذلك لاحقاً إن شاء الله والمقصود هنا أن حدوث خوارق العادة ليس من الأدلة على صلاح الفاعل لها فإن الدجال من أكثر الناس تجرى له الخوارق ولكنه من أشر الناس وأكفرهم والأحاديث في التحذير منه كثيرة معلومة .
ومع هذا فإن كثيراً من شيوخ الطرق يستخدمون السحر لإظهار الخوارق لدى أتباعهم لتكثيرهم ولتعبيد الناس لغير الله وتساعدهم الشياطين في ذلك وتعينهم في إيقاع الناس في الشرك ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم .
فالشاذلية كغيرها من الطرق وقعت في منزلق السحر للحصول على الكرامات و المكاشفات بهدف العلو في الأرض واستعباد الناس مع أن كثيراً من المريدين لايعلمون هذا الأمر ونحن نحسن الظن فيهم ونرى أنهم لا يريدون من التصوف إلا التقرب إلى الله والفوز برضاه ولكنهم ضُللوا فما أصابوا ولكن شيخوهم في الغالب يعلمون هذا ويكتمونه والله حسيبهم .
الجنيد is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 14:41   #34
الجنيد
Golden Member
 
الجنيد's Avatar
 

Join Date: Apr 2011
Posts: 5,465
Default

الخلوة والتربية عند الشيخ :
لا بد لكل سالك من طرق التصوف أن يسلك الطريق على يد شيخ مأذون له بالتربية من الله كما يزعمون فيأخذ المريد العهد على الشيخ ويضع يده في يده ويغمض عينيه ويلقنه لا إله إلا الله ثلاث مرات يرفع بها صوته ثم يرشده ويأمره ببعض الأمور الأخرى ويعطيه الورد العام ثم يتدرج معه وفي كل مره يعطيه أوراداً خاصة بالخلوة يكررها بعدد معين ليس هذا محل بسطها .
وحتى يحصل المريد على بغيته من المكاشفة لا بد من رياضات معينة من الصوم والخلوة وترديد أوراد وطلاسم وعزائم يعزم بها على الجن ويعوذون بهم ويدعون بأدعيه فيها كلمات بغير اللغة العربية مع تعزيم بطوالع الكواكب وحساب الجمل بالحروف المقطعة ، لإعتقادهم أن النفوس البشرية تتصل بالنفس الفلكية أو بالعقل الفعال وهو عندهم اللوح المحفوظ والنفس الفلكية عندهم هي سبب حدوث الحوادث في العالم كما يعتقد الفلاسفة الذين هم شيوخ ابن عربي والعزالي والبوني صاحب كتاب شمس المعارف الكبرى ويزعمون أن المؤثر في حوادث العالم هو قوى النفس أو الحركات الفلكية أو القوى الطبيعية .
الجنيد is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 14:48   #35
الجنيد
Golden Member
 
الجنيد's Avatar
 

Join Date: Apr 2011
Posts: 5,465
Default

يذكر بن خلدون أن بعض المتصوفة كانو اول من خاضوا فى نوع من السحر هو علم أسرار الحروف - مثل بن عريي الذى نقل الاجماع على تكفير الشيخ برهان الدين البقاعي من علماء القرن السادس - و يثبت ابن خلدون ان اول من تعامل بالسحر فى الامة المحمدية هم الصوفية فقال :

(( هذا العلم- السحر - حدث فى الملة بعد صدر منها و عند ظهور الغلاة من المتصوفة - الحلاج ، بن عربي ، العفيف التلمسانى ، بن سبعين ، ابن الفارض - و جنوحهم إلى كشف حجاب الحس ، و ظهور الخوارق على أيديهم و التصرفات فى عالم العناصر ، و تدوين الكتب و الاصطلاحات و مزاعمهم فى تنزل الوجود عن الواحد و ترتيبه . و زعموا أن الكمال الاسمائى مظاهر أرواح و الافلاك و الكواكب و أن طبائع الحروف و أسراراها سارية فى الاسماء فهى سارية فى الاكوان )) المقدمة لابن خلدون ص 930

الخلاصة :
- ان الصوفية هم اول من اشتغل بعلم السحر فى الامة الاسلامية .
- أن الصوفية هم السبب فى نشر هذا العلم و ذلك بسبب تأليفهم للكتب فيه .
- اهم نقطة فى كلام بن خلدون انه يطلق على ما يسميه الصوفية كرامات أنها خوارق و هى كلمه تطلق فى حق السحرة و المشعوذين و الدجاجلة و هذه كافية فى إظهار نظرة ابن خلدون رحمه الله للصوفية و التصوف .

الجنيد is offline               Reply With Quote               
Old 26-Aug-14, 15:27   #36
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default



يا جنيد



سلاما

.....................


__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

Last edited by MakilNeem; 26-Aug-14 at 15:32.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 06:03   #37
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by الجنيد View Post
ميزان حسنات شنو

هذا داخل بالقرآن ليلفت إنتباه الأعضاء والمتابعين ، لغايات أخرى، كلها كوارث ما أنزل الله بها من سلطان ، لكن نحن لها بالمرصاد وسنبين حقيقتها بوضوح تام حتى لا يقع الناس في الفخ الذي نصبه لهم مستغلاً لكتاب الله .

حتى لا يكون الكلام جزافاً.. ويستفيد من علمكم القراء

عرضت عليك ثلاث آيات في سورة البقرة لم تتضمن حرف ميم الذي هو أحد أضلاع (الم) فماذا فتح الله عليكم بها؟

ولا تدّعوا أن الحقّ عزّ وجلّ أنزل قرءاناً لكي لا نعلمه، فهو مبين مبين مبين

فالحروف الأربعة عشر التي اختارها الله عزّ وجلّ في الفواتح جاءت بنسق رقمي

فمن بين حروف العربية الثمانية وعشرين كان الاختيار كالآتي

التسعة أحرف الأولى

أ ب ت ث ج ح خ د ذ

(اختار الأول والثامن فقط)

وفي التسعة أحرف الأخيرة

ف ق ك ل م ن ه و ي

(ترك الأول والثامن فقط)

وفي العشرة الوسطى

ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ

( اختار الحرف بغير نقطة وترك الذي يليه المنقوط خمسة مرات)

ألم يأتِ ذلك عن لطيفٍ خبير؟
...

بيدك المفتاح فهات الإجابة وإلا فإنك ثرثارٌ لا غير

ما سر اختفاء حرف ميم من الثلاث آيات المذكورة بالبوست ـ دون سواها ـ من سورة البقرة ؟؟؟

(ولعلمك لن تجد الإجابة في قوقل ولا الكتب التي بين أيدينا)
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 06:31   #38
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post

حتى لا يكون الكلام جزافاً.. ويستفيد من علمكم القراء

عرضت عليك ثلاث آيات في سورة البقرة لم تتضمن حرف ميم الذي هو أحد أضلاع (الم) فماذا فتح الله عليكم بها؟

ولا تدّعوا أن الحقّ عزّ وجلّ أنزل قرءاناً لكي لا نعلمه، فهو مبين مبين مبين

فالحروف الأربعة عشر التي اختارها الله عزّ وجلّ في الفواتح جاءت بنسق رقمي

فمن بين حروف العربية الثمانية وعشرين كان الاختيار كالآتي

التسعة أحرف الأولى

أ ب ت ث ج ح خ د ذ

(اختار الأول والسادس فقط)

وفي التسعة أحرف الأخيرة

ف ق ك ل م ن ه و ي

(ترك الأول والثامن فقط)

وفي العشرة الوسطى

ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ

( اختار الحرف بغير نقطة وترك الذي يليه المنقوط خمسة مرات)

ألم يأتِ ذلك عن لطيفٍ خبير؟
...

بيدك المفتاح فهات الإجابة وإلا فإنك ثرثارٌ لا غير

ما سر اختفاء حرف ميم من الثلاث آيات المذكورة بالبوست ـ دون سواها ـ من سورة البقرة ؟؟؟

(ولعلمك لن تجد الإجابة في قوقل ولا الكتب التي بين أيدينا)

...............

تصويب.. والله المستعان
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 06:46   #39
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الرحمة ومفتاح المغاليق.. عليه أفضل الصلاة والسلام
...
لندلف اليوم للآية الثانية من سورة البقرة


-2-


ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

...

(نظرة أولى لهذا النص العجيب)

ـ مقدّمة تتسم بالتحدّي المطلق لمن يقبل على هذا القرءان
ـ تركيب لكلمات تنفتح في كل الفضاءات يمنةً ويسرة بغير اعوجاج
ـ بداية بلاغية مفحمة لكلّ من يدّعي تبحّره في العربية ونسج الكلام
ـ علامة الوقف التجويدية تفتح التعبير على اتجاهات مختلفة/متفقة
ـ كلمة (هدىً) المقصورة واردة بنمط التنكير وفتحتين تنوبان عن كل علامات الإعراب ثلاثية الأبعاد
ـ ورود اسم الإشارة في البداية ملحقاً بلام البعد وكاف المخاطَب تعطي إيجازاً ابتداريّاً يوحي بالزخم الفنّي

ـ يتبع ـ
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 06:49   #40
Abu ghida
Golden Member
 
Abu ghida's Avatar
 

Join Date: Dec 2009
Location: UAE
Posts: 7,216
Default

ربنا يجعلها في ميزان حسناتك
اخونا ابو النيم بوست خمسة نجوم
البورد بحاجة لمثلها

سلمت يداك
__________________
ادفقي ما تكوني رقراق ابقي يا ضل يا شموس
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
Abu ghida is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 06:58   #41
سمراء
Moderator
 
سمراء's Avatar
 

Join Date: May 2008
Location: هناك
Posts: 8,977
Default


الاخوان الجنيد وماكل نيم

باب المعرفة مفتوح على مصرعيه ...والحياة بحر واسع
نأخذ منه مايسد رمق عطشنا ...فلا تجعلو للاختلاف مساحة تبعدنا عن شواطيه ..

لولا الاختلاف ..ماكانت المعرفة
اتمنى ان يسير الاتجاهان بكل سلاسة وبدون اى منعرجات منفرة ...فالمقام لايحتمل

وعقولنا قادرة باذن الله على التمييز ......


__________________
فلتكن رغباتك اكبر من مخاوفك و لا تنهى القتال حتى تفوز فانت لا تحصل على ما ترغب
بل تحصل على ما تستحق او قاتل بشجاعه لتموت مرة واحده
.فالجبان وحده من يموت كل يوم
سمراء is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 07:57   #42
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by Abu ghida View Post
ربنا يجعلها في ميزان حسناتك
اخونا ابو النيم بوست خمسة نجوم
البورد بحاجة لمثلها

سلمت يداك
بورك فيك يأخي

ونسأل الله التوفيق في منعرجاته ومزالقه المهيبة
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 08:27   #43
brdan
Golden Member
 

Join Date: Jul 2009
Location: Abu Dhabi
Posts: 7,827
Send a message via MSN to brdan Send a message via Yahoo to brdan
Default

اسمع جيب لينا كلام ود ربيح

ما تبقي حساني غتيت

عندو كلام عجيب في القران

رغم الاختلاف

ولكن الحق حق


__________________

brdan is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 08:33   #44
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by سمراء View Post

الاخوان الجنيد وماكل نيم

باب المعرفة مفتوح على مصرعيه ...والحياة بحر واسع
نأخذ منه مايسد رمق عطشنا ...فلا تجعلو للاختلاف مساحة تبعدنا عن شواطيه ..

لولا الاختلاف ..ماكانت المعرفة
اتمنى ان يسير الاتجاهان بكل سلاسة وبدون اى منعرجات منفرة ...فالمقام لايحتمل

وعقولنا قادرة باذن الله على التمييز ......


سمعاً وطاعةً
وليت النقاش يكون مثمراً ويصبّ في جادة موضوع البوست
فهلال / مريخ ـ سلفية/صوفية و و و .. أعتقد أن لها مواضعها ومواضيعها

فنحن الآن بصدد مذاكرة آية يومياً
أولاً بغرض الحفظ لكل من يتابع البوست
فما أعظم أن نخرج بحفظ القرءان على مهل ومكث.. ولو بعد أمّة
فما أكثر ما بقينا بهذا البورد سنين عددا
وما أحوجنا لاستعادة متفلّت الذكر الحكيم
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 08:47   #45
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by brdan View Post
اسمع جيب لينا كلام ود ربيح

ما تبقي حساني غتيت

عندو كلام عجيب في القران

رغم الاختلاف

ولكن الحق حق


ود ربيح درويش يلقي أقواله عفو الخاطر

وبالطبع لكلّ قارئٍ لكتاب الله الذي لا تنقضي عجائبه فتوحات يجدها عند كلّ مُدلة

فلو أنك أنجزتَ مدلةً في صالون عزاء كعادة أهل السودان فلن تخرج منها ـ على سرعة الإدلاء بها ـ دون أن تحظى بإشارة لطيفة في موضعٍ ما
...

وبعض اللطائف تحسّها وكأنّ المتكلّم قد عناك بها دون سائر خلقه
فالالتزام واجب
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 09:12   #46
ضوء
Crown Member
 
ضوء's Avatar
 

Join Date: Apr 2007
Posts: 11,043
Default

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post
بسم الله الرحمن الرحيم

سأبدأ من سورة البقرة

نظراً لأن فاتحة الكتاب

سيكون لها بوست منفصل
...

عرض التفاسير والخواطر وشيء من التدبر
...

قلنا نستفيد من البورد
ونعمل شيء لأنفسنا

والله كان نفسي من زمان أعمل حاجة زي دي .. لكن الرهبة وعدم الإلمام والجهل بالتفسير وسبب النزول والأشياء دي
الله يديك العافية يا نيمو .. ما قصرتا نهائي .. وبنشارك معاك كان ربنا يسر وسهل ..
مرات كتيرة تكون في العربية أو قدام التلفزيون .. وتجي آيات أو آية ..
تخليك تفكر .. وتتامل .. سبحان الله .. شي عجيب جدن ..
__________________

التغيير .. يبدأ بك .. تنقله لغيرك
ضوء is offline               Reply With Quote               
Old 27-Aug-14, 10:44   #47
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

بالبلدي تحتمل الآية من حيث مقاطعها التركيبية أقوالنا
:
ده الكتاب (بس)ـ
ده الكتاب (قطع شك)ـ
ده الكتاب وما فيه لكلكة تب
ده الكتاب الما فيه شك وبوصّلك
ده الكتاب المافيه شك ووصلو بيهو الروجال التمام (المتقين)ـ
...

والخلاصة أنّه تقديم مستصحب بالتحدي

أن هذا الكتاب الذي بين يدي قارئه لا شكّ في صحة محتواه. بل إنه لمن اتقى وآمن به فهو الهدى وسواء المعرفة والفوز
...

في الآية إشارة لاستمرارية حفظ كتاب الله من الدس والتحريف، باعتبار نفي الريب الذي طال ما قبله من الكتب المنزلة
والحق هو من تولى ـ هذه المرة ـ حفظ كتابه باعتبار فشل البشرية في صون ما سبق من الكتب عن التحريف

وهذه الآية فيما بلغنا كانت سبباً لهداية كثيرٍ من المفكرين باعتبار أن صاحب أي (مؤلّف) يقدم المعاذير في افتتاحية كتابه
بل ويذهب بعضهم لوضع عنوان أو رقم فاكس أو بريد إلكتروني للرجوع للمؤلف بالملاحظات بغية التنقيح
ولكنّ التحدي هنا قائم على أن هذا الكتاب لا يدع مجالاً لأدنى شك بضمانة الحقّ عزّ وجل

والاستفادة من هذا الكتاب لحكمة الله تعالى أنها خاصة المتقين
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-14, 05:16   #48
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

Quote:
Originally Posted by ضوء View Post

والله كان نفسي من زمان أعمل حاجة زي دي .. لكن الرهبة وعدم الإلمام والجهل بالتفسير وسبب النزول والأشياء دي
الله يديك العافية يا نيمو .. ما قصرتا نهائي .. وبنشارك معاك كان ربنا يسر وسهل ..
مرات كتيرة تكون في العربية أو قدام التلفزيون .. وتجي آيات أو آية ..
تخليك تفكر .. وتتامل .. سبحان الله .. شي عجيب جدن ..
ولذلك .. رأيت أن تجتمع تدبّرات الإخوة في بخور هذه الجلسة الطيبة بحول الله

دمت وبورك فيك
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-14, 05:31   #49
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,187
Default

نواصل ـ البقرة

- 3-


الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

...

لفظ (الذين) اسم موصول
وما ورد في هذه الآية الكريمة متصل بلفظ (للمتقين) في الآية السابقة

وهنا وردت نكتة لطيفة تردّ على من يدّعون أن الإسلام جاء مقيّداً للإنسان في وقته وماله ونفسه
ذلك ببساطة أن المحرّك هو الإيمان

فقد تقدّم ذكر الإيمان بالغيب قبل الصلاة والإنفاق من المال و و .. إلخ
فالمؤمن بالغيب ـ ومن خشي الله في تفاسير أخرى ـ هو من يقبل على المناسك بقوة

فبدء هذا الدين الإيمان
والإيمان هو التصديق المحض بقول أغلب المفسرين ، فسّرته آيات ، وكذلك الإيمان هو الخشية بتأييد آيات أخرى
وعلى كلّ حالٍ فالإيمان حال غيبٍ باطنٍ غير محسوس إلا في هيئة ما يترتّب عليه من سلوك
.
.
فالسلوك مثلاً في حياتنا العامة أن تدلي بصوتك لفلان في الانتخابات
والإيمان هو أن اختيارك فلاناً دون سواه قد وافق قناعة داخلية
.

إذن فهذا الكتاب الذي بين يديك ـ هدىً للمتقين الذين تحلوا بالإيمان وصدّقوا ذلك الإيمان بسلوكٍ كان في إقامة الصلاة والإنفاق
...

وهنا قد أشارت الآية لكلمة (يقيمون) وهي كلمة تفيد الإنشاء القويم.. فليصلّ الناس كما يشيدون أفضل إنجازاتهم
وكذلك جاء تصديق الإيمان بالإنفاق
ومن العجائب أن الله قد خاطب شحّ أنفسنا بطريقة لطيفة في هذه الآية
كونه قال (مما رزقناهم) فيا للعجب
ذلك تماماً كمن يعطيك مليون دولار ذات صباحٍ وبعد أن تودعها صرافتك يأتيك ثم يقول (ياخي ممكن تدّيني ألف دولار من القروش اللي وهبتها ليك؟)ـ
والعجيب إنو شحّ أنفسنا جعل الحيازة التي بين أيدينا ـ وهي النصاب ـ تتهيّأ لنا وكأنها نمت عندنا بالفهلوة
بينما حياتنا كل يومٍ تستلب وتعود إلينا ويملكها الذي يأمرنا بإنفاق القليل
فأعظم به من خالقٍ رازقٍ لطيف
!!!
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-14, 06:28   #50
سمراء
Moderator
 
سمراء's Avatar
 

Join Date: May 2008
Location: هناك
Posts: 8,977
Default

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post

ومن العجائب أن الله قد خاطب شحّ أنفسنا بطريقة لطيفة في هذه الآية
كونه قال (مما رزقناهم) فيا للعجب
ذلك تماماً كمن يعطيك مليون دولار ذات صباحٍ وبعد أن تودعها صرافتك يأتيك ثم يقول (ياخي ممكن تدّيني ألف دولار من القروش اللي وهبتها ليك؟)ـ
والعجيب إنو شحّ أنفسنا جعل الحيازة التي بين أيدينا ـ وهي النصاب ـ تتهيّأ لنا وكأنها نمت عندنا بالفهلوة
بينما حياتنا كل يومٍ تستلب وتعود إلينا ويملكها الذي يأمرنا بإنفاق القليل
فأعظم به من خالقٍ رازقٍ لطيف
!!!

والله لو يعلم الانسان ان سر سعة الرزق ونمو المال فى التصدق , لبادر اى انسان بالتصدق بنصف مماعنده !
إن الصدقة تطفئ غضب الرب فأنعــم بها من منــــة , والصدقة تدفع ميتة السوء فأكرم بها من نعمة
وقد قيل .. صنائع المعروف تقي مصارع السوء ..
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "إن الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة "

وقال تعالى : {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} [المزمل : 20]

وقال رسول الله (ص) " الصلاة نور والصدقة برهان " رواه مسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرًا ,,,
وايضا قال (ض) (داوو مرضاكم بالصدقة )

ونصيحتى لكل الاخوان والاخوات بالبورد باخراج ولو جزء يسير من المال كصدقة لنطهر بها اموالنا ونزكيها ولتنمو

تحياتى يانيمو وجزاك الله الف خير

ومتابعين متابعة لصيقة باذن الله



__________________
فلتكن رغباتك اكبر من مخاوفك و لا تنهى القتال حتى تفوز فانت لا تحصل على ما ترغب
بل تحصل على ما تستحق او قاتل بشجاعه لتموت مرة واحده
.فالجبان وحده من يموت كل يوم
سمراء is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 07:18.


Sudan.Net © 2014