Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 31-Oct-14, 09:49   #101
أبوريماز
Crown Member
 
أبوريماز's Avatar
 

Join Date: Jul 2011
Posts: 10,215
Default

افتقدناااااااااااك يا ابو النيم



نسال الله انك تكون فى صحه وعافية
__________________
صنائع المعروف تقي مصارع السوء
أبوريماز is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 01-Nov-14, 01:40   #102
نسمات الفجر
Major Contributor
 

Join Date: Mar 2007
Location: فى مكان ما حيث الحرف رسالة
Posts: 454
Thumbs up

Quote:
Originally Posted by hatama View Post
ماكل نيم

جعل الله لك بكل آيه
حسنة ..وزادك بها درجة
وحط بها ..عنك
سيئة

ولكل المرور ان شاء الله
و فى معيه القرآن
نسأل الله ..ان تصيبنا نفحات منه



....
مقعد فى مكان قصى
بكل انتباه
فمقام التعلم
يوجب الأدب

---------------------------------------
نسمات الفجر is offline               Reply With Quote               
Old 13-Nov-14, 04:39   #103
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

بارك الله فيكم أجمعين .. من سأل عني بظهر غيبٍ أو من دعا لي بخير أو من دعاني لأتأوب هذه الساحة ولو بعد أمّة
...

نواصل ما انقطع من حديث هنا.. ونستعين بحول الله وقوته

ونقف عند قوله عزّ وجلّ

"وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ "

اختلف هنا علماء التفسير واللغة حول كلمة "نزّلنا" بالتضعيف وقارنوا بينها وبين "أنزلنا" وخلصوا لاتجاهات عديدة

وأرجحها قول بعضهم إن تضعيف الفعل زيادة في قوته، وذهب لذلك االطاهر بن عاشور
وللزمخشري والرازي وآخرين رأيٌ يفصل بين استعمال الفعلين في كون الفعل "أنزل" دالٌّ على نزول مكتمل بيد أن "نزّل" فيه إشارة للتنجيم وتفرق النزول

وعند الإشارات للقرءان بأنه "أنزلَ" فالمقصود بذلك نزوله من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا فهذا نزول وإنزال
ويكون انتقاله من السماء الدنيا عبر الوحي إلى قلب الحبيب المصطفى تنزيلاً

وهنا إشارة لطيفة إلى أن إنزال القرءان دفعةً واحدة ليس من طاقة الأرض
فالآية والآيتان تنزلان على النبي عليه الصلاة والسلام وهو على ظهر الدابة فتبرك ويجدون بموضعها حفرة
إنه قول ثقيل.. لا يستطيعه إلا القوي ـ سيد أولي العزم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

وسنتعرض لذلك عند مناقشة أمر تيسير نزول القرءان بحول الله عند مرورنا بسورة القمر في مواضع شتى منها.. وآخر سورة الدخان
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 13-Nov-14, 06:05   #104
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


التحدي المعجز الذي آثر فصحاء العرب العزوف عن مضماره .. ظل قائماً لا يحاوله إلا الفهيه

ها هو عمرو بن العاص ـ داهية العرب ـ في جاهليته يزور مسيلمة الكذاب

فقال له مسيلمة : ويحك يا عمرو ، ماذا أنزل على صاحبكم - يعني : رسول الله صلى الله عليه وسلم - في هذه المدة ؟ فقال : لقد سمعت أصحابه يقرءون سورة عظيمة قصيرة فقال : وما هي ؟ فقال : ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) [ سورة العصر ] ، ففكر مسيلمة ساعة ، ثم قال : وقد أنزل علي مثله . فقال : وما هو ؟ فقال : " يا وبر إنما أنت أذنان وصدر ، وسائرك حقر نقر ، كيف ترى يا عمرو ؟ " فقال له عمرو : والله إنك لتدري أني أدري أنك لتكذب "



فالعرب الذين كانت بضاعتهم الفصاحة وأسمارهم البلاغة وحروبهم أسبابها الكلام.. عجزوا عن هذا التحدي الصريح

.
.

وهنا يا أحبابنا ينبغي أن نعي سراً من أسرار هذا القرءان العظيم
فنحن إن كنا نأنس البركة في ثوب الرجل الصالح

فما بالكم بقولٍ قاله فاطر السموات والأرض؟ أي بركةٍ هذه؟ وأيّ نعمةٍ تلك التي بين أيدينا؟

لقد أدرك المصطفى عليه الصلاة والسلام عظمة ما يتنزّل عليه منذ بداية الوحي
فطفق ـ خيفة أن ينسى ـ يردد ويجتهد
فكانت "التطمينات" من العليّ الخبير في سورة الحجر والقيامة والأعلى .. بالحفظ ، وضمان الاستمرارية والتبيان، وعدم النسيان ـ على وجه الترتيب
...

فالقرءان سبب السعادة وانشراح الصدر لمن ضاقت به الأيام وحسبنا من ذلك افتتاحية سورة طه

...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 13-Nov-14, 06:11   #105
altoma
Major Contributor
 

Join Date: Oct 2014
Posts: 1,037
Default

بسم الله والحمد لله والصﻻة والسﻻم على سيدنا رسول الله
وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته والتابعين بإحسان
إلى يوم الدين
السﻻم عليكم سيدي
رضي الله عنكم وفتح عليكم وعلمكم وهداكم ونور قلوبكم
....للقرآن جمال يشوقني للمجيء إلى هنا لمتابعة شيء مختلف تبكيني روعته..وله جﻻل يخيفني فأتردد قبل الدخول
فأنا أخشى من ان ﻻ اعمل بما اعلم من بعد والله أسأله الهدى والثبات.

..........
اللهم اشرح صدورنا
واهدنا وتوﻻنا برحماتك يا رحمن.
وتقبل من صاحب البوست هذا العمل واكرمه واهله واجزل ثوابهم.
..........
صلى الله على سيدنا محمد النور الهادي وعلى آله وصحبه وسلم.
altoma is offline               Reply With Quote               
Old 13-Nov-14, 07:03   #106
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


والقرءان متصلٌ في سرده.. والتحدي الذي في الآية السابقة .. ها هو يعجزهم بنافلة تحدٍّ آخر
وهو استحالة أن يأتي فصحاء العرب وأعلام اللغة من بينهم على مر العصور بالاجتراء على معارضة القرءان فقال عزّ وجلّ
:

البقرة
-24-


فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ

أحسب أن الفاء بابتداء الآية فضلاً عن كونها تعقيبية إلا أنها تفيد الفراغ من مقتضى حالٍ مضمون العاقبة من لدن قائله

كأنك حين تشرح لمبتدئ في الانترنت بقولك: فإذا طلب منك إدخال كلمة السر فـ... فالفاء هنا سردية لواقع محتوم الصيرورة
...

فالحق أراد أن يقول عندما لن تتمكنوا ـ وهو لن يحدث أبد الدهر ـ فاتقوا النار ـ سبحان الله
يريد الله سبحانه وتعالى التحذير من مغبّة الهزء بكلامه ولذلك أتى بتبيان الجزاء الماحق اللاحق بمرتكبي هذه الخطئية العظيمة
النار التي وقودها الناس والحجارة

ـ وعلى ما بين النار والناس من الجناس ، إلاّ أن الله عزّ وجلّ أراد بذلك الكافرين لأنهم هم من يكذب بآيات الله
وأضاف لهم الحجارة التي عبدوها من دون الله ، وإن كنا في بعض التدبرات أيام الخلاوى نحسبها رمزاً
باعتبار أنها رمز لما يعبد من دون الله ـ استدلالاً بقول الله في سورة الأنبياء: ـ
إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ
...

فالعبادة لله وحده ـ وعنها يفتح الله لخاصته
لاحظوا: نزلنا على عبدنا ـ لم يقل على الرسول أو محمد أو من اصطفينا ـ وإنما اختصاص التنزيل على العبد
فرقاع الدعوة مقدمة من لدن الخالق لنعبده فنرتقي.. وننآى عن مهاوي العذاب
...
ذكر السعدي ـ رحمه الله ـ ارتفاع مقام العبودية المذكور بهذه الآية وزاوجه مع العبودية في سورة الإسراء
وفي سورة الفرقان وسورة الكهف تنزيلان أشير فيهما للنبي بمقام العبودية.. ولم يذكر السعدي الموضع الرابع وهو بسورة الحديد
...

والآية اختتمت بأن النار أعدت للكافرين

والإعداد هو التهيئة .. وإذا كان الوقود هو من الناس والحجارة
فهذا أمرٌ يدعونا لمزيد من التدبر في فهمنا لأمور الآخرة .. شأن جهنّم في ذلك شأن إعداد الجنان
وكذلك فهمنا للزمن بحسب قصور عقولنا وسكنى الأرض.. في كونٍ عظيم تختلف مقاييس الوقت فيه بيننا وبين أقرب الأجرام
وقياس الأشياء التي في عالم الملكوت بفهم معطيات عالم الناسوت يربك العوام
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 13-Nov-14, 07:52   #107
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by altoma View Post
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحابته والتابعين بإحسان
إلى يوم الدين
السﻻم عليكم سيدي
رضي الله عنكم وفتح عليكم وعلمكم وهداكم ونور قلوبكم
....للقرآن جمال يشوقني للمجيء إلى هنا لمتابعة شيء مختلف تبكيني روعته..وله جلال يخيفني فأتردد قبل الدخول
فأنا أخشى من ان ﻻ اعمل بما اعلم من بعد والله أسأله الهدى والثبات.

..........
اللهم اشرح صدورنا
واهدنا وتوﻻنا برحماتك يا رحمن.
وتقبل من صاحب البوست هذا العمل واكرمه واهله واجزل ثوابهم.
..........
صلى الله على سيدنا محمد النور الهادي وعلى آله وصحبه وسلم.
...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:ـ
فيا أختنا التومة ـ جزاك الله خيراً على هذه الدعوات الطيبات

إنها مذاكرة كما هو متضح من العنوان
وأشهدك الله يا أخت.. أنّ الآية الواحدة في القرءان لا يحيط بها عقلُ آدميٍّ واحد أبد الدهر
فلذلك كان الباب مفتوحاً.. ومنذ البدء لم نأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم: تفسير محمد..
فالمعين نضاحٌ والكأسُ متاح.. والاستعانة بالفتاح هي المفتاح
...

إذا وقف كلُّ ذي وجلٍ عند حدود خوفه مما سيعلم
فبذلك نخالف سنة الله في خلقه أبانا آدم.. فهو من عُلّمَ الأسماء
وعلم الأسماء لا تعرفه حتى الملائكة.. وهو علم تميّز البشرية على العالمين

فهاتِ يا أختنا ما تجود به بوارق البركات وتجليات الصفاء من فتوح الباري على قاصديه
...

سأقرب لك ما أريد قوله بمثالٍ بسيط

هبي أنّ طفلةً في داركم طفقت تقلّد كلامك.. ثم تأتأت .. فما أسرعك حينها لإصلاح ما قد يفسد قولك أو ينآى بفهمه عن مقاصده

فالقرءان تكلم به الحق عزّ وجلّ ودعانا لنكون من المدّكرين
وهو الكفيل بإصلاح وتقويم كلّ من يتهيّب الولوج لمائدته

وكما ذكرنا في بداية البوست
أن هذا القرءان في مقدمة افتتاحيته بعد : ألف لام ميم .. إنما جاء هدىً للمتقين .. أمثالك يا أختنا التومة بحول الله
والإيمان بالغيب ساعة اقترانه بالهدى يتشكل عنهما عنصر الولاية

والولاية لا يخاف أهلوها ولا يحزنون

إذن فمبتدأ الأمر كمنتهاه في هذا الطريق ـ وكما قال ابن عربي رحمه الله
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

Last edited by MakilNeem; 13-Nov-14 at 08:02.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 13-Nov-14, 08:25   #108
altoma
Major Contributor
 

Join Date: Oct 2014
Posts: 1,037
Default

Quote:
Originally Posted by MakilNeem View Post
...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:ـ
فيا أختنا التومة ـ جزاك الله خيراً على هذه الدعوات الطيبات

إنها مذاكرة كما هو متضح من العنوان
وأشهدك الله يا أخت.. أنّ الآية الواحدة في القرءان لا يحيط بها عقلُ آدميٍّ واحد أبد الدهر
فلذلك كان الباب مفتوحاً.. ومنذ البدء لم نأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم: تفسير محمد..
فالمعين نضاحٌ والكأسُ متاح.. والاستعانة بالفتاح هي المفتاح
...

إذا وقف كلُّ ذي وجلٍ عند حدود خوفه مما سيعلم
فبذلك نخالف سنة الله في خلقه أبانا آدم.. فهو من عُلّمَ الأسماء
وعلم الأسماء لا تعرفه حتى الملائكة.. وهو علم تميّز البشرية على العالمين

فهاتِ يا أختنا ما تجود به بوارق البركات وتجليات الصفاء من فتوح الباري على قاصديه
...

سأقرب لك ما أريد قوله بمثالٍ بسيط

هبي أنّ طفلةً في داركم طفقت تقلّد كلامك.. ثم تأتأت .. فما أسرعك حينها لإصلاح ما قد يفسد قولك أو ينآى بفهمه عن مقاصده

فالقرءان تكلم به الحق عزّ وجلّ ودعانا لنكون من المدّكرين
وهو الكفيل بإصلاح وتقويم كلّ من يتهيّب الولوج لمائدته

وكما ذكرنا في بداية البوست
أن هذا القرءان في مقدمة افتتاحيته بغد : ألف لام ميم .. إنما جاء هدىً للمتقين .. أمثالك يا أختنا التومة بحول الله
والإيمان بالغيب ساعة اقترانها بالهدى يتشكل عنهما عنصر الولاية

والولاية لا يخاف أهلوها ولا يحزنون

إذن فمبتدأ الأمر كمنتهاه في هذا الطريق ـ وكما قال ابن عربي رحمه الله

الله...الله...الله
...
شكر الله سعيكم ووفقكم

أستاذي ماكل نيم:
صمت الكﻻم تأدبا
في حضرة الذكر الحكيم
وجلست في صف التﻻميذ
الذين أتوك يرجون العليم
.......

الله يجازيك خير كتير
.......

شكرا..شكرا..شكرا
altoma is offline               Reply With Quote               
Old 13-Nov-14, 09:43   #109
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

إن الاية التي بين أيدينا اليوم ـ وهي تتحدى بتصريحها ـ الكافرين بعدم قدرتهم معارضة القرءان الكريم

هي في نفسها تحمل طبيعة الخطّ البلاغي الرفيع المتحدي

فالبناء اللفظي موجز ويقفز إلى المعنى والمقصد بسرعة فوق-ضوئية

فإن لم تفعلوا
(هنا تلخيص لكافة المحاولات وسبر لنتيجتها وإخبار بمآلها وتفسير لتهيّب المقدم برعونته عليها)

ولن تفعلوا
(إطلاق منفتح على مرّ العصور لا يقتصر على صناديد أهل ملة الكفر في قرن الرسالة وإنما التحدي قائم متصل)

فاتقوا النار
(أي متحدثٍ آخر يأتينا في هذا الموضع بإطناب وإسهاب حشوي لا يزيد المعنى إلاّ غرابة ـ فقط الحق عزّ وجلّ من يأتي بفصل القول كهذا)

التي وقودها الناس والحجارة
(إذا كان الوقود آتٍ في المستقبل بعد الدينونة.. فالمتحدث إن لم يكن هو الخالق ففي قوله ما لا يعقله السامع.. ولكنّ مالك الأزل هو من يخبرنا)

أعدت للكافرين
(هنا الإعداد قد تم بسياق الماضي في الجملة أعلاه.. وهي لغة القادر بما يسميه أهل تحليل الخطاب: المقام السلطوي)
...

جدير بالذكر أن أشير إلى أن الوزن (الذري) لهذه الآية الكريمة

4185

وسنتعرض لتحليله عند أوانه بحول الله

وردت بنسيج 17 حرفاً من بين الأبجدية بإجمالي 65 حرفاً

انفرد حرف اللام بالعشرة الأصبعية
وخمستان لنون النصير وتاء التوبة
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 16-Nov-14, 04:28   #110
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

ـ إنه قرآنٌ يتغنّى به العارفون ـ

من العجيب في التركيب الموسيقي لآية التحدي المذكورة أعلاه
أنها حوت جميع التفعيلات التي يقيم بها العرب عمودهم الشعري
فقد أجريب على مقاطعها جميع مكونات بحور الشعر الخمسة عشر
فلم تفلت تفعلية واحدة حتى مجزوءاتها من مقاطع هذه الآية الكريمة
حتى البحر المتدارك الذي فات على الخليل بن أحمد ووقّعه تلميذه الأخفش
ـ المتدارك ـ تجد تفعيلته متذيلاً خواتيم الآية
إن شاء الله تعالى إذا فرغنا في بوست آخر حول التنغيم والتطريب القرءاني
سنتعرض للكثير من ذلك

ومع كل ذلك فهو ليس بشعر.. ولكنه يستطيع جمع فن الشعر كله في كلمات موجزة

سبحان الله
،،،

ونواصل
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 16-Nov-14, 04:49   #111
البردان
Crown Member
 
البردان's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Location: حاليا في الجنة
Posts: 28,223
Default

ألف حمد الله على السلامة يا ماكل التين
وجزاك الله خيرا على هذا البوست الرائع
__________________
أهل العناية غابوا عني وارتحلوا
وفي رياض الهنا باتوا وقد نزلوا
البردان is offline               Reply With Quote               
Old 16-Nov-14, 05:12   #112
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

واليوم نتعرض على الصورة المشتهاة لأنفس المتنافسين في مضمار الصالحات
:

البقرة
-25-


وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
...

ورد في القصيدة اليتيمة لدوقلة المنبجي متشبباً بهند:ـ

فالوجه مثل الصبح مبيضٌّ
والشعر مثل الليل مسوَدُّ

ضدان لمّا استجمعا حسُنَا
والضدُّ يظهرُ حسنَه الضدُّ

...

فلما ورد ذكر النار وأهوالها .. كان لا بد من الإتيان بالصورة الموازية ـ فالعدل عدلٌ في كلامه ومطلق أحواله جل وعلا
...

والآية ابتدئت بأمر التبشير للناجحين في اختبار الحياة الدنيا
ـ الإيمان الذي صدّقه العمل الصالح ـ

النتيجة هي العودة إلى حيث كان أصل عنصر البشرية الأول
ولفهم هذه الآية بتفاصيلها يجب أن نعي أمراً دقيقاً تهيّب المفسرون الخوض فيه
وهو أن النفس البشرية إنما قد ألفت الحياة في الجنة، وذاكرة الجنة هي التي وضعت ناموس القيم الجمالية التي نحسها في عالم المثال
فما تسابق البشر ـ على اختلاف الملل والنِّحل ـ على حيازة روائع المباني وفاخر الأواني ومستعذبات الغواني
إلا لأنهم في صبغتهم الجينية من لدن آدم عليه السلام ، يعرفون سر الجمال الذي شهدوه ذات يومٍ في عالم الملكوت
...

ودليلي على ذلك حينما أتى الحق عزّ وجلّ بذكر "جنات" على التنكير، علمَ بأنها مفتاح تذكير وتحفيز للذاكرة البشرية عما رسمته من صورة نمطية لأحوال الجنة
فجاءت كلمة "الأنهار" بالتعريف، لسببين: أولهما ما ألفته في عالم المثال، وثانيهما ما لزم تذكره من نعيم الجنان
...
ولذلك كان قول أهل الجنة: هذا الذي رزقنا من قبل.. فهذا يقيم دليلاً على مرجعية تاريخية لمعرفة بعض التفاصيل
لأن نعيم الجنة لا يمكن مقارنته بما ألفه الناس في الحياة الدنيا، ولكنه سمّي عالم المثال لتقريب الصور
...

ونواصل ـ بحول الله التأملات في هذه الآية المبشرة المفرحة
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 16-Nov-14, 08:14   #113
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

حول قوله جل وعلا

وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

دارت معركة في غير معترك وجدالٌ لا طائل منه حول إفراد وتأنثيت صفة "مطهرة" مقابل أزواج التي وردت بالجمع

ومردّ ذلك بأغلب الظن أن المشتغلين على تفكيك الخطاب القرءاني تأثروا في مناحٍ شتى بالفروق الجندرية والمدارس البنوية
متناسين أن لغة القرءان ينبغي أن تكون هي القياس والمعيار في تحليل الخطاب
والعجيب أنّ هؤلاء المتنافرين لم يقيموا ذات المعترك في شاكلة القول من مثل "أكواب موضوعة" ونحوها

وخلاصة ما أرمي إليه أنّ عصارة الخلاف تفضي إلى المقصد بأن للنساء وللرجال على السواء أزواجاً مطهّرة
والخلود في هذه العلاقة باقٍ قائم
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 16-Nov-14, 09:23   #114
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

ميوية أم حظين.. سنيوريتا.. أبوريماز.. الشاعرة التومة وحامل القرءان البردان

نسأل الله البركة في هذا الجمع الطيب، وندعو الله أن يكتب لنا به ثواباً
وأن يعيننا على استذكار قوله ومدارسة بعض الومضات التي يفتح بها
...

وأرجو أن يقيم أحد المشرفين اعوجاج ما يرد بغير صحة الإملاء في مواضع متفرقة من هذا البوست
ذلك لأنني أكتب بالمباشرة دون تنقيح

وجزاكم الله خيراً
:

ثم نعود لآية البشرى
:
فالجنة لمن آمن وعمل صالحاً
وعلى ذلك تواترت أحاديث كثيرة مروية عن النبي صلى الله عليه وسلم
ومنها : "قل آمنت ثم استقم" بإيجاز وشمولية تضع النقاط فوق الحروف
...

وفي هذا البوست سأل سائلٌ عن الولاية ومن أهلوها: فقال مجيبٌ : الذين آمنوا وكانوا يتقون
وهذا الأمر الذي يرى فيه الناس اختزالاً، إنما هو معضلة المعضلات

فالحضور الإلهي الإيماني لدى العبد بالكيفية التي يزن بها جميع تصرفاته مشوبة بعوارض شتى

فالطفل الذي يراد له أن ينجح في الامتحان تعج غرفته باللعب وأسباب الملاهي التي يديرها خبراء في تشتيت الاهتمام
.

نسأل الله العون لنرتاد قويم مدارج السالكين.. آمين
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 16-Nov-14, 09:27   #115
Assortments
Major Contributor
 
Assortments's Avatar
 

Join Date: Jul 2010
Posts: 1,262
Smile

makilneem long time hope all is well and best regards to family
__________________
هند مترصداني
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
هند قالتلي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
هند سووتلي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

رجاءا من غير انهيار عصبي


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
Assortments is offline               Reply With Quote               
Old 17-Nov-14, 04:44   #116
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by Assortments View Post
makilneem long time hope all is well and best regards to family
Thanks Assortments. I was obliged to a deadline of interpretation Job. Yet congested, however still trying to keep around. The Neems are well Alhamdulillahi.


وندلف إلى مفاجأة قرءانية أخرى هي من طبيعة الأمثال التي يطلقها الله سبحانه وتعالى ليبهر أعداء الرسالة من أهل الكفر وأهل الكتاب
:

البقرة
-26-

...

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ.....

نعم .. لا يستحيي خالق كل شيءٍ من أن يضرب الأمثال بأي شيءٍ.. فنحن الذين نرى الأشياء تكبر وتصغر
بينما الحق عزّ وجلّ تصغر عنده كل الكائنات .. فهي عنده بالسواء.. سماواتها وفيروساتها .. إنما يكبر عند الله عمل المؤمن وعبادته وإقباله عليه

لفظ : فما فوقها.. وإن أورد بعض المتأخرين صوراً لكائنات تنشأ على ظهور البعوض.. ولكنهم جانبوا الصواب
فلربما تبدي لنا التقنيات كائنات أخرى على ظهر الكائن الذي على ظهر البعوض
بينما أراد الله عز وجل بقول: فما فوقها .. أي ما يتفوق عليها من حيث الصغر والاستحقار في أعين المكابرين

ولذلك فإن مثل هذا المثل يضل كثيراً ويهدي كثيراً
لأن المؤمن يهتدي بذلك لقدرة الله عز وجلّ في عجائب خلقه أن تكون لهذه الحشرة الصغيرة كل المقومات التي لدى كبار المخلوقات الحية

وهذه الآية باب هداية مفتوح الإعجاز.. وتبين أن الله سبحانه وتعالى قد أودع في هذه البعوضة أسراراً علمية جديرة بالسبر
...

فمن كان قلبه منفتحاً على قبول المنطق وسواء الحجة فهو عرضة لتبيان هذا الحق من رب العالمين
ومن كان فاسقاً ـ أي خارجاً عن سواء القوامة ـ فهو مهيّأٌ للضلالة
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 17-Nov-14, 05:24   #117
altoma
Major Contributor
 

Join Date: Oct 2014
Posts: 1,037
Default

أستاذي.بشرك الله بالخير العميم والقبول والرضا في ذي الدار وتلك الدار..

.......

بإذن الله ..دائما هنا
.....

لجميع احبابك زوار البوست القيم..سﻻمي
altoma is offline               Reply With Quote               
Old 18-Nov-14, 05:22   #118
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by altoma View Post
أستاذي.بشرك الله بالخير العميم والقبول والرضا في ذي الدار وتلك الدار..

.......

بإذن الله ..دائما هنا
.....

لجميع احبابك زوار البوست القيم..سﻻمي
بارك الله فيك.. ونفع بك.. وحفظك

الأستاذية مقامٌ لم أبلغه.. ونحن على سبيل المذاكرة يا حاجة التومة.. نسأل الله أن يفتح علينا جميعاً فيوض بركاته
وينفعنا بالقرءان العظيم وما فيه من الذكر الحكيم
...


اليوم نستعرض الآية التي تفصل لفظ "الفاسقين" الذي اختتمت به الآية السابقة

:

البقرة
-26-

...

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
...

اسم الموصول يفيد تبيان تفصيل البعد لما كان قبلاً.. والعرب لم تألف هذه المفردة (الفسوق) في شائع استعمالاتها
وكانت تقال في حال الثمرة تخرج عن قشرتها بغير أوان النضج.. فيكون بذلك فسادها
...

وبهذا يتضح المثال: فكل من يخرج عن جادة معتاد صلاحه فهو إلى الفساد أقرب
...

فأتى ذكر ثلاثة أحوال للفسوق .. اختلف المفسرون في الفئة التي تنطبق عليها كل توصيفة
شأن المسلمين ساعة كل خلاف أن يسارع بعضهم لصبغ خصومه ووسمهم بمناكير القرءان.. وهذا مذهب سياسي
فمن العجيب أن تجد بعض السلف يذهب بتفسير المعنيين بالفسوق في هذه الآية على أنهم الخوارج
!!!

المذكورون بهذه الصفات الثلاث وصفهم الله عزّ وجلّ بأنهم الخاسرون.. هم من:ـ
:
ـ ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه
ـ يقطعون ما أمر الله به أن يوصل
ـ يفسدون في الأرض
...

يتنامى في روعي حين أتلو هذه الآية أن عهد الله أزليٌّ .. فقد جمعنا الله سبحانه وتعالى قبل أن نأتي لعالم المثال وقال: ألستُ بربكم؟ وشهدنا بكلمة: بلى
ولذلك فحتى لاعب الكرة الملحد نشاهده ناظراً للأعلى أو رافعاً يديه للأعلى بهيئة المبتهل ـ دليل إقرارٍ بالفطرة التي تخفيها دواعي التنشئة

وما أمر الله به أن يوصل.. بابٌ مفتوح على كافة أوجه البر.. بدءًا من الجبريات التي منها تسبيح الكائنات وانتهاءًا بالمعروف الذي تمليه أريحية الإيمان

والفساد في الأرض.. حسّيٌ ومعنويٌّ .. وفي كلتا هيئتيه مذموم
...

ولذلك فإن الفسوق ـ وهو الخروج عن مألوف الفطرة السوية ـ وهي فطرة الإيمان ـ كان مذموماً

بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ

...

والله أعلم ، وهو الهادي إلى القصد
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 19-Nov-14, 05:15   #119
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


لعلنا سبحان الله قد أشرنا إلى الخطاب الرباني الذي جمعت له البشرية كلها من ظهر أبينا آدم لإلقاء الشهادة بربوبية الواحد الأحد
...

وهذه الشهادة تمهّد لاستيعاب الراجح في تدبّر الآية التي بين أيدينا صباح هذا اليوم

البقرة
-28-


كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
......

لفظ "كيف" بمحل اسم استفهامٍ يفيد التعجب من حالٍ منكرة

يتعجب الباري من كفر بني آدم بالله.. وهنا الكفر بمعنى جحود نعمة الوجود الآدمي

ثم يذكر الله عزّ وجلّ تاريخ الوجود الآدمي في الكون.. وأنه تواتر ما بين الحياة والموت لأكثر من مرة

وقد توسّع المفسرون في إيراد أقوال السلف وإجراء المقارنات بين الآية وما ورد في سورة غافر من ذكر ميتتين وحياتين

وهذا الأمر جعلني لا أزال أقف في مفترق الطرق فلا أستطيع ترجيح قولٍ على آخر
بل أفضى بي لأشتطّ في التحليل لأعلق برأيٍ جديد
وهو أن عدد الحيوات ـ حال كون الموت يليها ـ قد يكون ثلاثاً

حياة يوم الشهود
وحياة في الدنيا
والآخرة هي الحيوان


....

ورأيٌ آخر يؤيده قول الحق عزّ وجلّ: كل من عليها فان

فيكون الأصل هو فناء الأشياء وهو بذلك نقطة الابتداء
فتكون الميتة الأولى هي حال الخلق قبل أن يودعوا أرحام أمهاتهم
ثم يحيون الدنيا ثم ينقضي أجلهم فتنقضي حياة وميتتان .. فيبعث الله الخلق للرجعى الآخرة فتصبح حياتين
قياساً على :ـ
فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
فيكون الشيء ميتاً حال عنصره إلى أن تبث فيه أسباب الحياة.. وهكذا حال النطف أو فلنقل صلصال الخليقة
...


ونافلة القول إن الله سبحانه وتعالى يهيب بنا لننآى عن الكفر لأننا لا نعرف عظمة من نكفر به

...



(تنويه : جاء ترقيم الآية السابقة خطأً فليصححه مشرف)
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 19-Nov-14, 05:48   #120
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


في الآية ذكر الله حياتين وميتتين
بينما المشهور في عقيدة كل مسلم أكثر من ذلك
:
ـ حياة يوم الشهود.. قالوا بلى
ـ حياتنا الدنيا التي نحن فيها الآن
ـ حياة في القبر تنقضي بالسؤال.. وتمتدّ على شكلٍ آخر في البرزخ
ـ حياة الخلود (الحيوان) يوم القيامة

إذن الحياة في سياق القرءان هي ما يصح فيها انتفاع "الحي" بمنجزاته ويكون له التصرف الإرادي في السلوك
ولأن حياتنا عند الشهود يوم أخذنا لنشهد بالربوبية لله لم نكن بحال إنكار
وكذلك الحياة التي في القبر لن يكون لنا فيها إلا الإذعان

فيأتي يوم الدينونة وهو يوم تغابن وتهافت .. وحساب ومغالطات
فهو حياة
بل إنّ للمتقين مفازا.. وللخاسرين أمرّ العذاب
...

وثم مبحث آخر نلفت النظر إليه وهو التشريح النحوي للآية
فهي أيسر السبل لإفهام تلاميذنا في المدارس عن ماهية الماضي والمضارع والمستقبل في السياقات البنيوية التشريحية سهل التناول
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 23-Nov-14, 04:52   #121
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

ثم يستطرد الذكر الحكيم في سرد قصة باكورة تاريخ البشرية
ومن يتمعن آية اليوم وما يليها سيوفر على نفسه عناء مذاكرة الكثير من الغث وهرطقات أصحاب النظريات الهشة


البقرة
- 29 -


هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
.....

أول ما ينبغي النظر فيه هذه الآية الكريمة أن نعمل عقولنا في تفكيك النص
فالله عز وجلّ خلق لنا ما في الأرض جميعاً
وقدم الاختصاص على كلية ما في الأرض.. أي مباشرةً قبل تسوية السموات السبع
فكان لا بدّ أن تختم الآية الكريمة بالتأكيد على أن الله عزّ وجلّ بكلّ شيءٍ عليمٍ

فإذا فكرنا بطريقة برمجة الحواسيب التي أمامنا فإنّ "المبرمج" يرجّح أن يضع سلّة محذوفات "لعلمه" بالضرورة لها
وعالم الغيب والشهادةِ خطّ قلم قدرته الأزلي أننا لن نحسن العيش في الجنة فنحتاج إلى قاعة اختبارات للطاعة قبل الخلود في الجنان ـ بحول الله ـ أو النار ـ معاذ الله
"وكتاب مسطور في رق منشور"
.....

والآية فيها دعوة للاستقادة من جميع ما في الأرض.. ودعوة للبشرية للعلم ببيئتهم وصونها وخلافة الله فيها
...

المفسرون يأخذ بعضهم عن بعضٍ في معظم ما ورثناه بين أيدينا
ولذلك فإن قصر مثل هذا الخطاب ليكون القصد منه إقناع مشركي مكة كونهم يعرفون من هو خالق السموات والأرض
فيكون الخطاب بذلك تكميلياً لقضايا الرسالة الأولى... فهذا الكلام لا يتناسب مع طبيعة الخطاب القرءاني الذي قدر له أن يصدع بالحق للأبد
فالقرءان يقف الآن ليحرر العقول البشرية ويطلقها لتسابق في مضمار العلوم من منطلق إشارات راسخة وفرضيات نظرية لا ريب فيها
وبذلك تكون أمة القرءان هي الوسط والمرجعية لكل المحتارين في عظائم العلوم

الترتيب القرءاني لمسألة الكون يفضي لأربع اتجاهات بحسب ما يرى محسوبكم الفقير لله:ـ

الأرض خلقت أولاً ومثلها سبع أراض.. ثم خلق الله عزّ وجل السماوات لصقاً لهنّ ففتق الرتق وانتفخ بالون الكون
ثم عمد الله سبحانه وتعالى بعد ذلك فدحا الأرض وهيأها لسكنى البشر

بهذه التراتبية فلينطلق فلكيوا ملة الإسلام ليتدارسوا مع أهل ناسا وغيرهم وأنوفهم شمّاء واثقين ببضاعتهم
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 23-Nov-14, 09:34   #122
altoma
Major Contributor
 

Join Date: Oct 2014
Posts: 1,037
Default

......

ربنا يجازيك الف الف الف خير

....
altoma is offline               Reply With Quote               
Old 23-Nov-14, 13:45   #123
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by altoma View Post
......

ربنا يجازيك الف الف الف خير

....
ونسأل الله أن يجزل ثوابك .. ويفتح عليك المغاليق ويهديك سواء الطريق
...
سبحان الله
فعلى ذكر السموات .. همت علينا بالرياض سواكب الغيث .. حديث عهدٍ بربّه
...


ولنتأمّل هذا الهمس العجيب في موسيقى الحروف.. بين يدي الآية التي نذاكرها اليوم
:
ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ

وهذا ما يسمى التناص في علم الكلام
فيأتي اللفظ بجرسه الموسيقي ومبناه الموسع للمعنى فيتراصف مع قرينه ذي الجرس الموسيقي الموائم لمخارج الحروف
ففي هذا الهمس المتصل نجد استوى ـ و سوّى
استوى أي قصد بكلياته الشيء لينجزه "باحترافية" وتفرّغ
وسوّى أي أقام اعوجاج الشيء فجعله على جميل الإخراج وحسن الصنعة.. ومن أحسن من الله صبغةً؟

كما أن لفظ إلى السماء .. مجازية بمعنى الارتقاء والعلو والرفعة
سبع سموات .. هي البناء الذي تعجز البشرية أن تحيط بأسراره ويرتد البصر حسيراً خاسئاً قاصراً دون بلوغ أدنى أطرافه
...
وهنا لنتأمل اسم "العليّ" الذي هو فوق كل شيءٍ علواً
وهو القريب الذي يدعونا لنقترب إليه بالسجود
فيكون الاتصال بالذي هو بكل شيءٍ عليم.. في استطراد تتلاشى فيه أفكارنا الزمكانية وجغرافيا الوجود
...
سبحان الله
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 04:53   #124
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


أرى لمن يحب مراجعة حفظه سورة البقرة المباركة .. أن يأخذ العُشْر الذي فرغنا منه حزباً لهذا اليوم
...

واليوم نفرغ إلى كبرى قضايا الكون بالنسبة لنا معاشر البشر.. البداية

:

البقرة
-30-


وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
.........

في هذه الآية الكريمة من التفاصيل ما لو أخذناه على وجوهٍ شتى لما وسعنا بال مستمعٍ ولا صبر مطّلع

بدءًا بظرف المفعولية "إذ" ينفتح النص على قولين
ولكن قبل النظر في التكوين البنائي للآية الكريمة.. فلا بد من النظر في أجلّ أمور الربوبية وهو الاستشارة في الشكل الخبري
ثم قبول سماع الاحتجاج والرد عليه من قبل ـ ربنا ـ مدافعاً عنّا... نحمد الله على هذا التفضيل ابتداراً ثم نتأمل
:

كانت قضية الملائكة في الاحتجاج أن لها علماً بطبيعة تكويننا المنافي للزوم الطاعة فهكذا علموا في عالم الملكوت ورأوا أن تستدام عبودية الحق دون إخلال بذلك

وجميع الكائنات تعرف الله وتسبح له وتقدسه وتسجد له.. وهو جل وعلا يعلم تسبيحها جميعاً.. إلا عصاة الناس من الإنس والجن

ولذلك فإن "الشمار" الذي أتى به الهدهد لم يكتسب قوّته لدى نفس الهدهد إلا لأنه رآى قوم بلقيس يسجدون للشمس.. هذا ما حزّ في نفس الهدهد كما سنعرف لاحقاً بحول الله

سنواصل كثيراً في مذاكرة هذه الآية المفصلية في المعرفة الكونية .. إن شاء الله
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 05:22   #125
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

الكاف بمحل المضاف إلىه في كلمة (ربك) مردّها إلى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وهي بتمليها وتملي ورودها بعد اسم الظرفية "وإذ" .. وفي خطابٍ ألقي في حضرة علوية .. يفيد الحضور المحمدي بحال في هذا المقام
(وهذا الكلام لا يعجب غير المتصوفة)

فلنتأمل بجماع قلوبنا هذه العظمة في تركيب الآية:ـ

لفظ الربوبية هنا مضاف للمخاطب وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.. خير من تقدمه البشرية للوجود في أمرٍ يخص الوجود البشري
وكأنه لفظ مقصود تماماً ومخصص لهذه الحالة الإخبارية.. بما يقطع أن ربوبية الحق عزّ وجلّ لمحمد بهذا المقام لها خصوصية الحضور

جدير بالذكر أن هذا اللفظ في القرءان الكريم لم يرد بذاته إلا في ثلاث مواضع ـ بهذه الآية ، وفي سورة الحجر ، وفي سورة ص
وجميعها تحكي إخبار الله سبحانه وتعالى ملائكته بخلق آدم
...

ونواصل
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 05:43   #126
البردان
Crown Member
 
البردان's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Location: حاليا في الجنة
Posts: 28,223
Default

الله يفتح عليك يا ماكل التين
لو لا انه ما دايرين نشغلك من المتابعة وما دايرين نكلفك الرد كان مع كل مداخلة قلنا ليك الله يفتح عليك
جزاك الله خيرا
__________________
أهل العناية غابوا عني وارتحلوا
وفي رياض الهنا باتوا وقد نزلوا
البردان is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 06:14   #127
folla
Golden Member
 
folla's Avatar
 

Join Date: May 2012
Posts: 3,882
Thumbs up

Quote:
Originally Posted by البردان View Post
الله يفتح عليك يا ماكل التين
لو لا انه ما دايرين نشغلك من المتابعة وما دايرين نكلفك الرد كان مع كل مداخلة قلنا ليك الله يفتح عليك
جزاك الله خيرا

موش عليك الله




ربنا يفتحا عليك دنيا و آخره يا ماكل
و يكرمكم بما هو اهله
بحق جاه الحبيب





__________________

مصداقية الفكر النظري
مخزونه في قدرته على الاصلاح الانساني
..
folla is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 06:24   #128
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


لنتأمّل هذه العبارة الخطيرة بهذا النسق التقريري
:
(إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً)

حين يقول العربي: إني فاعلٌ.. فبذلك يقطع على المستمع سبل التصدي فتكون فائدة الخبر اعتبار النتائج

والله عزّ وجلّ أورد اسم الفاعل (جاعل) في ستة مواضع من القرءان الكريم
في خمسة منها أتى مفعولها بالمصدرية خاصة بخاصة عباد الله من أولي العزم والملائكة وكلها جعوليات تمنح مقامات سنية

ـ جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
ـ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
ـ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا
ـ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
ـ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ


وفي موضع واحد بالقرءان جاءت بسورة الكهف لتفيد إزالة معالم الأرض.. فتصبح صعيداً جرزا
...

..مسرح هذا الخطاب كان بغير الأرض ولذلك لزم الإخبار بها..

والخلافة لا تنبغي إلا عن متقدّم فانٍ أو فاقدٍ لأهلية ممارسة أعباء التكليف، هذا ما فهمناه من واقع ممارستنا لقضايا السياسة

أما الشأن الإلهي فلا تفسّر فيه الخلافة بفهمنا القاصر المستمد من نظريات العقد الاجتماعي ، وقبلها الشورى والمبايعة

فالخليفة المقصود هنا إذن ذلك المخلوق الذي منحه الله اجتزاءات إرادية وسلطاناً إنجازيّاً وقسطاساً قيميّاً وفطرةً تواجه مطبات تلك المشيئة

والخليفة هنا قد يكون عموم البشر، وقد يكون خاصة أصفياء خلقه ممن آتاهم الله الرحمة والعلم كصاحب موسى عليه السلام
(وما فعلته عن أمري)
فيكون بذلك من أهل الخلافة من يقومون بإنفاذ المشيئات الربانية في عالم المثال لتظهر الأسباب للعيان

إلا أن ردّ الملائكة يفيد أن المستخلف هنا عموم البشر.. ذلك لأن أهل الاختصاص والتكليف ليسوا مفسدين في الأرض، وإن كانوا قد يسفكون الدماء للعيان

للمفسرين تشعباتٌ جمّة بهذا الخصوص ، وقد نقل بعضهم عن الإسرائيليات الكثير من الخزعبلات التي تنآى عن معقولية التحليل
فمنهم من نقل عن وجود مخلوقات أخرى سبقت الآدميين إلى الأرض من حن وبن وطم وغيرهم
وهذا كله لا تسنده الأسانيد.. اللهم إلا مخطوطات فارس واليونان وتحريفات أهل الكتاب
...

فالخليفة المذكور هنا ـ نحن ـ بتكويننا الممزوج بروح الله
وهذا يفسّر الكثير من فكر المتصوفة والمشتغلين على إنماء الشق الروحي
فالتكوين الإلهي في ابن آدم ـ من روح الله ـ يؤهله لما لا ينسجم مع العقل من الارتقاء العرفاني
...

ونواصل بحول الله
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 06:37   #129
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by البردان View Post
الله يفتح عليك يا ماكل التين
لو لا انه ما دايرين نشغلك من المتابعة وما دايرين نكلفك الرد كان مع كل مداخلة قلنا ليك الله يفتح عليك
جزاك الله خيرا
يا ود الشيخ .. الله ينفعنا بعلمكم إن شاء الله

الموضوع بمثل ما قلنا في عنوان البوست مذاكرة
وكلامك ده صادر عن مستمع ، مع علمي بأن لديك من المفيد المثير الخطر فوائد جمة وعظيمة
ياخي ذاكرو معانا .. واللا دايريني أقعد أتكلم براي؟

فتوا فتو ياخ
والله مافيش زول يقرأ آية قرآنية بحضور أنو ده الكلام القالو رب العزة.. وإلا يفتح الله عليهو بي نور
فما في داعي تكبّوا الزوغة وتخلو البوست زي العمل التفسيري
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 06:40   #130
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by folla View Post

موش عليك الله




ربنا يفتحا عليك دنيا و آخره يا ماكل
و يكرمكم بما هو اهله
بحق جاه الحبيب





آميييييييييييين يا فلافل

ويكرمك ويديك الفي مرادك


وإنتي كمان .. ما تبقوا كومبارس .. جيبو النوتبوك حقكم.. وفتو معانا هنا
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 07:08   #131
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


ولنقف على أمرٍ يحار اللب فيه.. وهو ردّ الملائكة على الخبر الرباني:ـ

(قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ)



يتنامى لعقولنا أن هذا الردّ أتى عن سابق تجربة للملائكة مع أهل التكاليف
ولكنّ الراجح أنّ الملائكة منهم كتبة سطروا ما كان وما سيكون
ومنهم قراء يتغنّون بذكر الله
(بهذه المناسبة كان اسم ابنتي الكبرى : تالية أخذاً عن مفرد : التاليات ذكرا.. من صنف أولئك الملائكة المرتلات)


فبذلك يكون هذا العلم من قبيل ما هو في الرق المنشور الذي أقسم به الله
وهو في عالم الأنوار عند البيت المعمور
...

وإذا قيض الله لي فسحةً لواصلت البوست الذي افترعته عن فاتحة الكتاب .. السبع المثاني
ولي فيها مذكرة فاقت المائتي صفحة من الاستنباطات والتحاليل والخواطر

فمن ذلك ما أذكره عن كلمة "العالمين" وهي جمع "عالم" وبذلك فإن مخلوقات الله لا ينبغي أن نظنّ حصرها بما أخبرنا عنه صراحةً
فحتى رسل الله ، صرّح القرءان الكريم بأن نبي الرحمة لم تسرد عليه قصص بعضهم
فإذا كان الرسل وهم أحرى بالمعرفة من سواهم ، لم ترد الحاجة لإيراد قصصهم أجمعين
فمن نحن في قياسات الكون الفسيح إلا أن نكون أولئك الجهلة المفسدين ـ بنظر الملائكة؟

فنحن وسائر علومنا وأقاصي اختراعاتنا على مدى تاريخ البشرية وحتى ما بلغته المسبارات والمراكب لم نتعدّ مقدار قوس الضربة الركنية من استاد الكون
فلماذا نقضي بأننا : أننا .. وخالق الأكوان يسمي نفسه ربّ العالمين
...

النملة تصعد من أسفل الأرض إلى طرف النافذة فتجد بقية عسلٍ فتظنّ أنها بلغت شأواً
ولكنّ من ينظر إليها يعرف مقدار جهلها بكثيرٍ من الأمور والعوالم
وعلى ذلك فليكن قياسنا لفهم احتجاج الملائكة
...

والله أعلم
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 08:00   #132
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

وينبغي أن نستفيد من استكشافات العصر لنفهم بعض الأمور عن الزمن والزمان في القرءان الكريم
لأن هنالك اتجاهاً فيزيائياً يسير موازياً لتفسير قول الملائكة بهذا المقام الاستباقي في نظرنا

فأقرب الأجرام السماوية جواراً لأرضنا "الطيبة" هو تابعها القمر .. .. بمقاييس الكون هو ضاحبة لموطننا

يقول العلماء : إذا حملت سيدة بتوأم ووضعت احدهما في الأرض وشقيقه في القمر
فسوف يشيخ ساكن الأرض ويبلغ الستين من عمره بينما لا يزال شقيقه على أعتاب سنة أولى ابتدائي
...

وبذلك فإن فهمنا لتلك الجعولية والاحتجاج الملائكي لا تناسب إلا عقولنا في تفسير الزمن بما يمليه تموضعنا الكوني وتكويننا المغاير

فالنبي يقول "كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن قرنه" دليل تهيؤ نافخ الصور لقرب أوان نهاية الكون
فكم مرّ على هذا الالتقام من الزمان ـ الذي نعرفه بمقاييسنا؟
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 08:04   #133
سمراء
Moderator
 
سمراء's Avatar
 

Join Date: May 2008
Location: هناك
Posts: 8,977
Default


نتاااابع فى صمت
مهيب

اللهم تقبل منك وانفعنا بما نعلم ونتعلم


__________________
فلتكن رغباتك اكبر من مخاوفك و لا تنهى القتال حتى تفوز فانت لا تحصل على ما ترغب
بل تحصل على ما تستحق او قاتل بشجاعه لتموت مرة واحده
.فالجبان وحده من يموت كل يوم
سمراء is offline               Reply With Quote               
Old 24-Nov-14, 09:37   #134
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by سمراء View Post

نتاااابع فى صمت
مهيب

اللهم تقبل منك وانفعنا بما نعلم ونتعلم


آمين .. ونسأل الله أن يثيبنا على هذا المجلس الذي نتحرى فيه الذكر

ولنقف أكثر عند قول الملائكة ـ نقلاً عن كلام عالم الغيب والشهادة
:
(قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ)

فالشاهد أن عبارة (يفسد فيها) تغني عن (ويسفك الدماء) فهذه نافلة وإمعانٌ في تهويل ما يأتي عن هذا المخلوق من الشنائع الفظائع
فتخصيص سفك الدماء بإخراجه مفرداً عن مانيفستو الفساد العام ينبي عن معرفة الملائكة بعظم هذا العمل الموبق ويستحق بذلك أن يصنف بقائمة منفصلة عن عموم الإفساد
فليحذر السفاحون وليرعووا
...

والتسبيح بحمد الله شأن ملائكي ورد في كثير من المواضع ويتواتر اقتران التسبيح الحمدي متصلاً بتسبيح الملائكة

ونقدس لك .. عبارة تنزيهية .. وهذه الأفعال ـ التسبيح والتقديس ـ من قبل الملائكة إنما خلقية ولكنها من ابن آدم تخلّقية
لذا فحال لزومها من ابن آدم تتجسّر الهوة بينه وبين عالم الملكوت فيرتقي العابد المسبح المقدس لدرجات تجعل الملائكة الروحانيين بموقف المعين له

فليكن فهمنا لهذا الخطاب حافزاً لنا كي نطهّر أنفسنا بملازمة الذكر
...

وسوف نواصل بحول الله
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 25-Nov-14, 05:01   #135
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


نواصل ما انقطع يوم أمس.. وهو الإشارة التي في نهاية الآية

قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

لا تُحمَل هذه العبارة إلا على أنها اختصاصية بتقرير حال مقتصر على واقع
ذلك لأن المخاطب بها الملائكة ، وهم بطبيعة الأحوال يعلمون أن الله هو العليم.. بدليل إقرارهم بالتسبيح والتقديس للعليم
فبذلك يصبح معنى النص مقتصراً على قريبنة الخبر.. في أن هنالك حكةً في خلق آدم لا تعرفها الملائكة
...
وبالنظر في التفاسير نجد القرطبي أوسع من تحدث في هذا الشأن بإيراده الأسانيد من هنا وهناك.. إلا أن حديث ابن عبد الأعلى في متنه هشاشة
ذلك لأنّ الناظر فيه بتفحص يجد أن الملائكة في جدالهم قد طرحوا فكرة أن يصبحوا هم الخلفاء في الأرض لعلمهم بأنهم لن يفسدوا
وهذا يتنافى مع ناموس التكوين.. فالملائكة نورانيون لا يستطيعون المشي مطمئنين على الأرض بتوصيف القرءان لهم

ولكن الملائكة يعلمون أن الخالق لطيف وحبيب وهو ربّ العالمين
والربّ في أدنى صوره مما علمنا من شأن الدنيا في هيئة رب الأسرة لا يكون أطفاله على كامل الوفاق حال ترزق العائلة بمولود حديث
...
فكان أن قال الحق عزّ وجلّ في سياق حديث الربوبية

إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

ومن العجيب أن يذهب البعض لتفضيل بني آدم على الملائكة.. وهذا لا ينبغي لأنّ المقارنات إنما تعقد في حال تساوي عنصر المتبارين

وأحسب أن علم الله المقصود في تذييل هذه الآية هو ما فسرته الأحاديث القدسية التي تذكّر الملائكة بمقام الآدمي العابد من غير أن يطّلع على النار أو الجنّة

...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 25-Nov-14, 06:42   #136
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

واليوم يتصل الحديث عمّا جرى في الملأ الأعلى .. سيرة الظهور الآدمي الأول

والآية التي بين أيدينا اليوم تحوي أخطر خصائص النفس البشرية، وهي العلم

فلنلتذّ أولاً بسماع المتكلّم العظيم وهو يطلق هذا التقرير النفيس

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

...

إذن العبرة ليست في عنصر الخلق والتكوين حينما أراد الله سبحانه وتعالى أن يضع معيار الأفضلية بين خلقٍ وخلق
فالعبرة بالعلم
...

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا
...

أهل العرفان تفوّقوا على متجشّمي الإسرائيليات ومقتحمي نوافذ التأويل دون الولوج من البوابة الصريحة للنص

فهم من فهم وجهل من جهل.. فقد أخذ سيدنا آدم عليه السلام علم الأسماء مباشرةً من عالم كلّ شيءٍ
ويا له من علمٍ .. فلا يذهب إلى روعنا أن هذه الأسماء قصرٌ على متعيّنات الوجود ومحسوساته آنذاك
فلا ميزة بذلك على الملائكة باعتبار أنهم في السياق تحدثوا عن الأرض والخليفة والفساد وسفك الدماء.. وهذه أسماء

إذن فالأسماء هي الدوال على صنوف المعرفة بأسرها وحيثيات التكوين
...

وللعلم، فإن علماء اللسانيات على مختلف ما تحدثت به الكرة الأرضية يعرفون أن علاقة الأسماء بمدلولاتها علاقة تعسفية
arbitrary relationship
أي أن كلمة فأس مثلاً لا صلة لها بذلك التكوين المعدني والخشبي .. ولكنها أصبحت دلالة لمتعيّن بعلاقة تعسفية حالفها توفيق التداول
ولكن الأسماء المأخوذة عن فعل مثل سيارة وطائرة وغواصة وحاسوب يرجع فيها لأصل الفعل وهو بذاته فيما لو أجري عليه ديالكتيك التأصيل تعسفي أيضاً
...
فالأسماء التي عُلّمها آدم هي العلوم ، ولذلك اقتضى إيراد لفظ تأكيدي (كلها).. فكان الخليفة المؤهل عالماً بمحيط عالمه
وهذا العلم المأخوذ عن العليم الخالق يسمى العرفان، والعرفان يسبق الاستدلالات النظرية كونه يقفز لجوهر الحقائق
وهذا مضمار لو خضنا فيه كثيراً لفتحنا البوست لسابلة العتالة المهووسين بنصوص التجريم الفكري
...
والدليل على خصوصية مثل هذا العلم، ما سنتعرض عليه لاحقاً في كون أهل الاختصاص فيه مستنكرٌ بعض بعض فعالهم
...

وكلمة الأسماء مفردة منفتحة على سائر حيثيات الوجود.. ومن ذلك العرفان بالله جلّ وعلا
ولذلك فإن كلمة "العلم" تفيد "إبداء" أو "كشف" ما هو معروف لمن عرف
فحينما نقول إن العلم توصّل عبر ناسا لاكتشاف جرم يشبه الأرض، فهذا ليس جديداً على العارف، ولكنه كشفٌ لنعلمَ بوجود متعيّن

والخوض الشديد في هذا الأمر يضرّ بقائله، فليعذرني أهل هذا المجلس لأكتفي بهذا القدر من الخوض في شأن كلمة "الأسماء" ولنقل:ـ
إن الحقّ عزّ وجلّ علّم بالاختصاص أبانا آدم ما لم تعلمه الملائكة
وكلمة (عرضهم) دالة على أن الأسماء لم تكن قاموسَ منطوقات وإنما متعينات وصفات وأحوال وخصائص وجودية
...

وسنواصل بحول الله
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 25-Nov-14, 07:33   #137
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

لنتأمل أدب الحوار
:
فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

...

إن المتحدث المتحدي هنا هو العليم بحدود علم كلا الطرفين.. ولكنه اختبار الإقناع لإيصال مقتضى إفضاء الحوار لإقرار من تقع عليه الحجّة بقناعة أرجحية تفضيل الطرف الآخر
...

فمن قال: أنبئوني .. لا يريد أن يعرف
ويدري حدود علم من ألقي إليه الخطاب، أنه لا يستطيع الإنباء

إذن فهو سياق حواري يستمد أهميته من واقع تصديق الفرضية "النظرية" التي يعرف نتيجتها من أجرى الاختبار

والجملة
إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

يستدلّ منها على زعمٍ يراد إبطاله بالحجّة
...

وإذا وقفنا هذه الآية وحدها شعاراً لأهمية العلم وقصدنا بذلك وجه الله .. فالتوفيق لا محالة سيحالفنا بإذن الله
فميراثنا الجيني كلّ العلوم.. إذن فلنذاكر ما علّمنا ربنا
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 25-Nov-14, 07:51   #138
سمراء
Moderator
 
سمراء's Avatar
 

Join Date: May 2008
Location: هناك
Posts: 8,977
Default


صباح الخير نيمو

ماعارفة من خلال فهمى المتواضع لى كلامك لو فهمتو صاح
انو الملائكة استبقو المعرفة من خلال كتابتهم للاقدار او ماسيقع لكل مخلوق ...او من اين علمو بكل هذا عن البشر ؟

شى تانى : اذا كانو يعلمون لماذا قال لهم الله " ان كنتم صادقين " !!
هل نستطيع ان نقول ان الملائكة تحمل تضاد كلمة صدق ..كصفة يمكن ان تكون لهم !!

هل نستطيع ان نقول ان الملائكة بموقفها هذا نزعت عن نفسها الصفات الملائكية ..ويمكن ان تحمل صفات
مثل الغيرة ...وخلافه !!

ماعارفة لو اتجاوزتة فى سؤالى دا ....بس دا الاحساس الجانى من خلال الحوار التم بين الله سبحانه وتعالى والملائكة !!

__________________
فلتكن رغباتك اكبر من مخاوفك و لا تنهى القتال حتى تفوز فانت لا تحصل على ما ترغب
بل تحصل على ما تستحق او قاتل بشجاعه لتموت مرة واحده
.فالجبان وحده من يموت كل يوم
سمراء is offline               Reply With Quote               
Old 25-Nov-14, 08:40   #139
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by سمراء View Post

صباح الخير نيمو

ماعارفة من خلال فهمى المتواضع لى كلامك لو فهمتو صاح
انو الملائكة استبقو المعرفة من خلال كتابتهم للاقدار او ماسيقع لكل مخلوق ...او من اين علمو بكل هذا عن البشر ؟

شى تانى : اذا كانو يعلمون لماذا قال لهم الله " ان كنتم صادقين " !!
هل نستطيع ان نقول ان الملائكة تحمل تضاد كلمة صدق ..كصفة يمكن ان تكون لهم !!

هل نستطيع ان نقول ان الملائكة بموقفها هذا نزعت عن نفسها الصفات الملائكية ..ويمكن ان تحمل صفات
مثل الغيرة ...وخلافه !!

ماعارفة لو اتجاوزتة فى سؤالى دا ....بس دا الاحساس الجانى من خلال الحوار التم بين الله سبحانه وتعالى والملائكة !!

أييييييييييييوة
دي المذاكرة اللي من أجلها فتحنا البوست ده
:
ولعلم الحاضرين الذي ينصبونني شيخاً بهذا المجلس فمثل هذه المداخلة هي غاية المبتغى بعد بركة المجلس
...
وأقول لتوضيح ما قد أراه التبس على الفهم
:

فالعلم بالشيء لا يعني إيجاده، ولذلك فإن ما قيل عن سيدنا آدم لم يكن قد حدث، فحتى ذلك الأوان لم يكن هنالك دمٌ يسفك ولا نزول للأرض
ولكنه حوارٌ من قبل الملائكة يفهم منه أنهم بهذا الخلق الجديد وكأنّما قد قصّروا في حق عبودية الخالق
فكانت مسوّغات حجتهم أنهم يسبحون ويقدسون.. دون مقارفة للذنوب
...
وشاء الله أن يمنح آدم خصوصيات لا تعرفها الملائكة بطبيعة أنهم خلقوا ليفعلوا ما يؤمرون.. أما آدم فأوتي : افعل ، ولا تفعل .. وشيئاً من الإرادة ومركّب آخر اسمه العقل جمّ التعقيد
...
فمن بين الملائكة من يتصل تعبّدهم لله من خلال وظائفهم المرتبطة بالخلق الآدمي نفسه مثل النازعات والسابحات والحفظة والكتبة وخلق عظيم منهم

وهذا يسمّى عالم الأمر وهو مذكور بالقرءان.. وقد توسع صاحب الإبريز عن الدباغ .. إن لم تخنّي الذاكرة في هذه الأسرار بزاوية أخرى
...

والشق الثاني من هذا السؤال الجميل .. إجابته : كلا و حاشا
إنهم (يفعلون ما يؤمرون)ـ وهم (لا يفرطون) والكثير من صفات الملائكة تنزهها عن الكذب
وينبغي أن نفهم أن الملائكة لم تكن من خصائصهم الصفات التي تعمل فيها الإرادة
والكذب شيءٌ إرادي
فإبليس اللعين لم يكذب وقت كان بهذا الاسم (إبليس) وكذب حين أصبح (الشيطان) أي بعد أن دخل مباراة عالم الاختبار
فقد ذكر الله سبحانه وتعالى اسم إبليس في القرءان دون اقترانٍ بكذب
ولكنه حينما طرد من الرحمة وشطن ـ كما أسلفنا في هذا البوست ـ حينها جاء وكذب على أبوينا بشأن الشجرة
...

فالملائكة لا يفعلون إلا ما يؤمرون.. وهذا يقتضي التنزيه عن الكذب لأن الكذب تمليه الحاجة لتبرير خطأ ناجم عن مخالفة القصد
...

ولكِ أن تعلمي يأختنا سمراء أن عبارة
"إنْ كنتُمْ صادقين"
ليس مقتضاها تقرير حال كذب، بقدر ما هي إقرار بجهل ما خفي من واقع لم تطّلع عليه الملائكة من اختصاصات أبينا آدم وهو كمال الأهلية للخلافة

والله أعلم
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 25-Nov-14, 14:19   #140
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

الأسماء
......

هذا العلم بسعة الكون
والباطن فيه أعمق من الظاهر
والناس فيه متفاوتون بمقدار الطاعات والإقبال على الله وصفاء النفس
والتربية السليمة هي التي تمنح السعة في هذا العلم .. وهو علمٌ يفوق ما عرفته تكنولوجيا العصر
وإن قدّر لها أن تتطوّر لملايين السنين الضوئية قدماً
...

وحسب ابن آدم الصافي الموهوب من لدن الباري باصطفاءِ ولاية واجتباء خصوصية
أن يهبه الترقي في مدارج السلوك والعرفان فيسيح في فسيح الأكوان.. ويعرف قدرة المنان
...

اللهم افتح علينا بسر اسمك الأعظم سبل الذين أنعمت عليهم
آمين
...

ولنقف مع الدعاء الحديث المأثور عن نبي الرحمة وهو يؤكد عظمة الاستعانة بالأسماء
"اللهم إني أسالك بكل اسم... أو علمته أحداً من خلقك... إلخ"
فما أعظمه من وسيلة ونداء
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 05:09   #141
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default


البقرة
-32-


قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
........

للمتأمِّل في لفظ "سبحانك".. الذي بادرت به الملائكة تأدبها في الاعتذار والإقرار بالتقصير

يجد هذا اللفظ قد تواتر ذكره في القرءان الكريم تسع مرات ، وجميعها إقرار قائله لله بالإنابة والتقصير ووساوس النفس ورد الأمر له

فمن يتأمل خلق الله تذهب أفكاره بعيداً فيقول:ـ
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ

وسيدنا المسيح عيسى بن مريم عليه السلام تبرأ ممن نسبوا له قولاً بأن يعبدوه وأمه فقال:ـ
سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ

وسيدنا موسى عليه السلام بعد أن أفاق من الصعقة بعد أن طلب رؤية الجليل عياناً قال:ـ
فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

وسيدنا يونس عليه السلام بعد أن ابتلي إثر خروجه مغاضباً نادى من بطن الحوت:ـ
لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

وكذلك قول المؤمنين حال استوائهم في الجنة وانتفاء المظان بجلال وجمال العطاء

وكذلك آيات التقريع للمشركين ورد أولياء الله أنهم لم يدعوا لشرك فيسارعون لقول سبحنك
...

وكلمة "سبحانك" مخصصة لمخاطبة الخالق فلا يصحّ استعمالها في غير ذلك السياق
...

والملائكة هنا يصفون أنفسهم لمن أراد أن يتعرّف على خصائصهم.. فهم يأخذون عن الله من كلّ أمر
ولولا أن الله عزّ وجلّ خاطبهم لما قالوا ما قالوا
وكون رسل الله السابقين تعلّموا هذا الأسلوب التأدبي في الخطاب السماوي
فيستدلّ من ذلك أنّ كتب الله ورسالته واحدة والخبر متصل التداول عبر الأعصر
...

وكذلك لننظر في بقية تركيب العبارة
فهي على شاكلة كلمة التوحيد العظمى
الابتداء بالنفي وتنظيف محلّ الإقرار ثمّ نسبة ملء الفراغ لجليل الجليل

لا علم لنا إلا ما علمتنا
إنك أنت العليم الحكيم

وكأنها مستمدّة من:ـ

لا إله
إلا الله

والعبارة نفسها بتصديقها دالة على أنها إلهام وتعليم رباني للملائكة لتكون إجابتهم من هذا القبيل
ولذلك تداول نسبتها الصالحون عبر الأمم
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

Last edited by MakilNeem; 26-Nov-14 at 05:15.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 07:22   #142
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

لكل كلمة أو حرف في القرءان الكريم دلالته ويظل بذلك جديراً أن يتوقف عنده كل متدبّر

فلنتأمل تذييل الآية الكريمة وقول الملائكة الكرام بنسبة العلم مقتصراً على الله وكذلك الحكمة

وذلك بإيراد الضمير المنفصل (أنت) للقصر وتخصيص الكلية

العليم الحكيم.. هنا يخاطب الملائكة رب العزة بأسمائه الحسنى
وهذا يجعل اعتبار الأسماء التي تعلّمها آدم عليه السلام فوق ما علم الملائكة الكرام من الأسماء
...
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 09:37   #143
سمراء
Moderator
 
سمراء's Avatar
 

Join Date: May 2008
Location: هناك
Posts: 8,977
Default


سبحانك اللهم ولا اله الا انت رب العرش العظيم

وكتر خيرك للتوضيح العزيز نيمو

مع انو فى شوية تفاصيل كدة مااوقعت لى
بس فى العام الصورة وضحت

الحمدلله

واصل
__________________
فلتكن رغباتك اكبر من مخاوفك و لا تنهى القتال حتى تفوز فانت لا تحصل على ما ترغب
بل تحصل على ما تستحق او قاتل بشجاعه لتموت مرة واحده
.فالجبان وحده من يموت كل يوم
سمراء is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 13:16   #144
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by سمراء View Post

سبحانك اللهم ولا اله الا انت رب العرش العظيم

وكتر خيرك للتوضيح العزيز نيمو

مع انو فى شوية تفاصيل كدة مااوقعت لى
بس فى العام الصورة وضحت

الحمدلله

واصل
الله يديكي العافية
وقبل ما أواصل
دايركم تشاركوني الشطحة دي في التأمّل وخلونا نقفز لسورة الأعراف.. واحدة من السور البحلمبا



فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ

شوفي معاي المعارف الشيطانية .. أولاً سيدنا آدم وأمنا حوّا كانت سوآتهما غير مرئية.. والمعلومة دي كانت عند إبليس
ثم إنو المكنة الدخل بيها عليهم : الشجرة المحرمة دي ممنوعة لأنها إما تبقيهم ملائكة أو خالدين
والحتة دي بتوريك إنو آدم عليه السلام يغريه أن يكون من الملائكة .. وكذلك الخلود .. هوس ملازم للبشرية حتى اليوم
ويفهم من ذلك عن إبليس علمه بفناء الآدمي ويعلم أنّ آدم وحواء يعلمان ذلك
...

أما
الشطحة النيمية وين؟

إنو بمعايير ما توصلت إليه العلوم من بعد النظرية النسبية إلى الانتقال الآني
teleportation
الذي يشتغل عليه العلماء حالياً

فينبغي أن نقرب الصورة لفهم بعض خصائص ذلك العالم العلوي جداً
باعتبار المسافات وإمكانية قطعها وعوامل الزمن آن حدوث الفعل في الأرض مقابل الساتلايت (الملائكي) المنصوب على بعد سنوات ضوئية منا
فيكون حاضرنا من الماضي السحيق.. وكلما ارتقى (الساتلايت) كلما تسارع حدث الأرض وصارت القرون التي نحياها بمثابة أجزاء من فيمتوثانية في عالمٍ آخر

والثانية ليست فترة زمنية قصيرة مثلما نظن.. وأبسط قوقلاوي حيعرف إنها تساوي

مدة 9192631770 فترات من الإشعاع الموافق للانتقال بين مستويات فائقة الدقة لاثنين من قاعدة ذرة السيزيوم 133
وبذلك تم تطوير الساعة الذرية عام 2004م في سويسرا.. فيكون حديث الحق عزّ وجل وملائكته عن خليفة الأرض صعب الفهم بالنسبة لنا حتى نعرف شيئاً عن التموضع السماوي لمحل الأمر
وهذا يؤخذ بدواعي الإيمان
ولا يفهمه إلا أهل العرفان

وصحابة النبي عليهم الرضوان وحتى الثلاثة قرون الأولى لم يكونوا مثلنا من حيث اتصالهم السماوي وشهودهم الذاتية أرقى وأجهزة استقبالهم أنقى
فلذلك لم يخوضوا في أشياء يعرفونها بالخاصة .. ويعتبرونها هباتٍ أمر النبي أحدهم بأن يلزم ... حين صرح بها
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 13:19   #145
Eman
Golden Member
 
Eman's Avatar
 

Join Date: Jul 2009
Location: Above the clouds
Posts: 4,133
Default

أستاذنا الاخضر



أجمل بوست في سودان دوت نت




أثابك الله وجعله في ميزان حسناتك
__________________
رباه ... لو بلغت ذنوبي عنان السماء ... ما يئست من رحمتك
Eman is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 13:25   #146
البردان
Crown Member
 
البردان's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Location: حاليا في الجنة
Posts: 28,223
Default

هو ذاك يا ماكل التين
فالزمان مفهوم ارضي ، أرض تدور حول الشمس فتنج السنة وقمر يدور حول الأرض فينتج الشهر
وليس في العلو أرض ولا شمس ولا جرم يدور حول جرم فلا معنى للزمانية هناك
لذا عندما سئل جبريل عن عمره لم يعلمه ولم يسعه إلا أن يقيسه بعدد مرات رؤيته لمذنب يظهر كل سبعين ألف سنة ، فما استطاع قياسه الا بجرم دنيوي يدور حول جرم آخر
__________________
أهل العناية غابوا عني وارتحلوا
وفي رياض الهنا باتوا وقد نزلوا
البردان is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 13:56   #147
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by Eman View Post
أستاذنا الاخضر


أجمل بوست في سودان دوت نت


أثابك الله وجعله في ميزان حسناتك
آمين .. وشكراً على الإطراء.. ومرورك وحده يعطّر الساحة فهي ساحة
Eman



(وغايتو يا سمراء طرطشتيني بالحيل.. أها النواصل ونفتو ليك)
...

في نظرية أفعال الكلام يعرّف بعض العلماء مصطلحاً سمّوه بحسب ما ترجمته
أدبيات اللباقة Felicity Conditions
وهو سياق في التعابير الإنجازية
ومنها قول الملائكة الكرام لرب العزة
للتخلص من أدنى الزلل والمخافة المطلقة لله
فالله سبحانه وتعالى يقص علينا أحد مشاهد يوم القيامة عمّا سيقوله الرسل فيما لو سئلوا عن ردود أفعال أممهم
فيقتبسون قول الملائكة بالحرف فيقولون بمثلما ورد في سورة المائدة
:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

...

نفي إثبات أدنى العلم لهم بيد أنهم قاسوا الأمرّين في تكذيب رسالاتهم .. ولكن الحديث عند العليم ببجاحة العارف تعتبر من "قلة الأدب" بحسب الآية
...

وبعدين معاكم.. إنتو مش هسع عارفين إيه بقولو الرسل يوم القيامة؟ طيب.. مستغربين علوم الملائكة بي مخازينا ليه؟
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 26-Nov-14, 14:10   #148
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

Quote:
Originally Posted by البردان View Post
هو ذاك يا ماكل التين
فالزمان مفهوم ارضي ، أرض تدور حول الشمس فتنج السنة وقمر يدور حول الأرض فينتج الشهر
وليس في العلو أرض ولا شمس ولا جرم يدور حول جرم فلا معنى للزمانية هناك
لذا عندما سئل جبريل عن عمره لم يعلمه ولم يسعه إلا أن يقيسه بعدد مرات رؤيته لمذنب يظهر كل سبعين ألف سنة ، فما استطاع قياسه الا بجرم دنيوي يدور حول جرم آخر
والله يا ود الشيخ الموضوع يسوي للزول بشتونيا عجيبة
.
تقرأ السجدة يقول ليك ألف سنة مما تعدون.. يعني الصحابة يجي ناطي فيهم سيدنا جبريل بآية لقضية حدثت قبل دقائق.. توووش في خمسمية سنة
...

وخلينا من القياسات الفوقانية ديك يا بردان
الخواجات بقولو .. وتحديداً تشالز شولز
Don't worry about the world coming to an end today. It's already tomorrow in Australia.
Charles M. Schulz
وشفنا الكورة ـ مباشر ـ عندنا الدغش والشمس تلعلع في الأستاد البرازيلي قدام عيونّا
...


وما يهم يا بردان إنك فتحت على نفسك فتحة بي قصة عمر سيدنا جبريل دي.. والليلة شيل شيلتك يا بتاع المولد
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Nov-14, 07:57   #149
MakilNeem
Crown Member
 
MakilNeem's Avatar
 

Join Date: May 2003
Location: محل قبَّلْ لقيت الدنيا مخجوجة
Posts: 20,239
Default

وتتوالى أحداث قصة ما جرى في الملأ الأعلى التي يذكّر بها الحق عزّ وجلّ نبيّه محمداً بتفاصيلها، لنكون نحن معاشر المسلمين ـ أمة الشهود ـ على علمٍ بها
:

البقرة
-33-


قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
.....

والآن أتى ذكر اسم أبينا آدم عليه السلام لأول مرةٍ في القصة
بعد أن تم التنويه له فيما سبق بوظيفة الخلافة على التنكير وكان قد اشير إلى نبينا محمد بالإضافة (ربّك) فهذا يلمّح للحديث
(كنت نبياً وآدم منجدلٌ في طينته)
بفهمٍ أوسع مما ذهب البعض لتأويله المجازي المقترن بعلم الله بذلك
...

يا آدم أنبئهم

النبأ يا إخوتي عند العرب أقوى من الخبر وقعاً وأكثر أهمّيةً .. وكان الهدهد قد افتخر "بشماره" واصفاً إياه
(فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)
و
(عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ)
وفي غالب معانيه ومتواتر أشعار العرب أجده يدلّ على ما لم تسبق الإحاطة به.. فهذا ما يفصل بينها وبين الأخبار

ولنلاحظ تكرار "بأسمائهم" للدلالة على أهمية الأسماء التي علمها آدم وكانت هي قوام السيرة الذاتية التي تؤهله للخلافة
ويكفي أنّ الحق عزّ وجلّ قد أطلق السؤال التقريري للملائكة عن علمه بغيب السموات والأرض
(لنتساءل إذن ويحق لنا: إنْ لم تكن الأسماء فيها ما فيها من سعة العلم، فلماذا هذا السؤال التقريري بعلم غيب السموات والأرض؟)

إنها مرافعة حوت تفاصيل يرويها جبّار السموات والأرض القادر على الخلق والتصرّف، ولكنها "ديمقراطية، وشورى" حتى على أعلى مستويات الوجود

وسنواصل إن شاء الله
،،،
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
MakilNeem is offline               Reply With Quote               
Old 27-Nov-14, 09:33   #150
TANTAN
Golden Member
 
TANTAN's Avatar
 

Join Date: Feb 2012
Posts: 8,703
Default

Quote:
Originally Posted by Eman View Post
أستاذنا الاخضر



أجمل بوست في سودان دوت نت




أثابك الله وجعله في ميزان حسناتك
.





.

فعلا أختي ايمان
بوست جميل وفي ميزان حسنات الحساني






.





.
__________________
.

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

.
TANTAN is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 21:07.


Sudan.Net © 2014