Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 28-Aug-18, 04:04   #1
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default اسم الله الأعظم





اسم الله الأعظم اظن و الله اعلم انه حالة و ليس اسما مخصصا.. اقصد بالحالة هى حالتك و اضطرارك و صدق تعلق قلبك بالله فى وقت الابتلاء او فى وقت الدعاء تحديدا.. قال الله تعالى فى سورة النمل: أمن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء.. سيدنا يونس حين كان فى بطن الحوت سأل الله بحال المضطر و دعاؤه معروف.. سيدنا ابراهيم حينما قال ربنا انك تعلم ما نخفى و ما نعلن . قال هذا الدعاء و هو ينظر الى هاجر و ابنه اسماعيل من وراء صخرة بعد ان تركهم وحدهم بأمر ربه.. و كذا زكريا و موسى و كل الانبياء و كذا كل الصالحين.. الله ينظر الى قلبك و يرى صدق توجهك اليه و مدى اضطرارك و حوجتك و الله اكرم من يعطى.. اسألوا الله بصدق و توكل و ثقة



__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 28-Aug-18, 04:48   #2
Wad Ibrahim
Golden Member
 
Wad Ibrahim's Avatar
 

Join Date: Mar 2009
Posts: 8,005
Default

اللهم نجنا من القوم الظالمين ولا تجعل لهم علينا سلطانا وأخرجنا من بينهم سالمين اللهم عليك بكل من ظلمنا وسرق خيرات بلادنا يارب أنت ناصرنا فانصرنا عليهم.
__________________
اللهم زد من يحبني جنونا بي 00
وامنح من يكرهني نعمة العقل 00

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
Wad Ibrahim is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 05:48   #3
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by Wad Ibrahim View Post
اللهم نجنا من القوم الظالمين ولا تجعل لهم علينا سلطانا وأخرجنا من بينهم سالمين اللهم عليك بكل من ظلمنا وسرق خيرات بلادنا يارب أنت ناصرنا فانصرنا عليهم.

رحماك ربنا
اللهم آمين

__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 07:04   #4
Wad Ibrahim
Golden Member
 
Wad Ibrahim's Avatar
 

Join Date: Mar 2009
Posts: 8,005
Default

اللهم عليك بمن غشنا وخدعنا بإسم الدين ونهب خيرات وثروات بلادنا ونحن غافلين، وضيق علينا وجعلنا في كل صوب وحدب مشردين، وفي صفوف الخبز والعيش واقفين، اللهم أهلكه وزمرته المجرمين وأهلهم المستفيدين، وزلزل الأرض من تحت إقدامهم كما زلزلتها بالفاجرين، وأرنا فيهم يوماً كيوم معمر وفرعون وهامان الهالكين، اللهم أجب دعائنا فنحن مظلومين وهم لنا ظالمين، ولا تمكن لهم بعد قولة أمين، ولا تصيب بلادنا بإمثالهم إلى يوم الدين.
اللهم أمين يارب العالمين
28/08/2018م
__________________
اللهم زد من يحبني جنونا بي 00
وامنح من يكرهني نعمة العقل 00

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
Wad Ibrahim is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 08:58   #5
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,435
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post


اسم الله الأعظم اظن و الله اعلم انه حالة و ليس اسما مخصصا
سيدنا يونس .. سيدنا ابراهيم . و كذا زكريا و موسى و كل الانبياء

طالما كلهم انبياء
بتتكلم عن الحالة ليه ؟حالة شنو يا تكينة ؟
انتوا يا اخوانا كل زول بقى يجي يفتي كدة ساكت
والحكاية بقت سايبة .. الكلام في الدين ليس بالسهل كما تظن يا اخي الكريم
انت بى ناحية وابو جعفر بى ناحية وبتاع المعجزات سوا سوا بى ناحية
وبطة بى جنبة
سمعت بى (ادعوني استجب لكم)؟!
و (اقرب اليكم من حبل الوريد)؟
(ادعوا ربكم تضرعا وخفية)
(واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه)
(واذا غشيهم موج طالظلل دعوا الله مخلصين له الدين)
الاف الايات التي فيها الدعاء
ولا تتحدث عن الاسم الاعظم
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
ادعوك باسمائك الحسنى كلها (ما علمت منها ) وما لم اعلم
او احتفظت به في علم الغيب عندك او استأثرت به لنفسك
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 10:45   #6
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,886
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post

طالما كلهم انبياء
بتتكلم عن الحالة ليه ؟حالة شنو يا تكينة ؟
انتوا يا اخوانا كل زول بقى يجي يفتي كدة ساكت
والحكاية بقت سايبة .. الكلام في الدين ليس بالسهل كما تظن يا اخي الكريم
انت بى ناحية وابو جعفر بى ناحية وبتاع المعجزات سوا سوا بى ناحية
وبطة بى جنبة
سمعت بى (ادعوني استجب لكم)؟!
و (اقرب اليكم من حبل الوريد)؟
(ادعوا ربكم تضرعا وخفية)
(واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه)
(واذا غشيهم موج طالظلل دعوا الله مخلصين له الدين)
الاف الايات التي فيها الدعاء
ولا تتحدث عن الاسم الاعظم
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
ادعوك باسمائك الحسنى كلها (ما علمت منها ) وما لم اعلم
او احتفظت به في علم الغيب عندك او استأثرت به لنفسك

السلام عليكم كمونية

ليس دفاعاً عن تكينة ولكنه على حق من حيث الاهتمام بالنتيجة وليس الفعل المؤدي لها ... وهي خطوة مهمة تنتظر عالمنا الإسلامي كله ... لأن القرآن الكريم وضع لنا خارطة نتائج تترتب على عبادتنا ... فعمد الشيطان إلى جعل المسلمين يهتمون بالقول والفعل وينسون النتائج ... الشيئ الذي نبه إليه تكينا في هذا المفترع وجعلك تصاب بالرعب وتجري نحو سوط الإرهاب الفكري ... فبعد أن أبعد الشيطان معيار النتيجة للعبادة حرف معنى العبادة في القرآن وبالتالي حرف وسيلة أدائها فجاءت صلاتنا وحجنا وزكاتنا وحتى عقائدنا في صورة وثنية قشرية لا مضمون ولا نتيجة لها. دمت بخير والتحية لتكينا.



__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 28-Aug-18 at 10:52.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 11:59   #7
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,435
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

السلام عليكم كمونية

ليس دفاعاً عن تكينة ولكنه على حق من حيث الاهتمام بالنتيجة وليس الفعل المؤدي لها ... وهي خطوة مهمة تنتظر عالمنا الإسلامي كله ... لأن القرآن الكريم وضع لنا خارطة نتائج تترتب على عبادتنا ... فعمد الشيطان إلى جعل المسلمين يهتمون بالقول والفعل وينسون النتائج ... الشيئ الذي نبه إليه تكينا في هذا المفترع وجعلك تصاب بالرعب وتجري نحو سوط الإرهاب الفكري ... فبعد أن أبعد الشيطان معيار النتيجة للعبادة حرف معنى العبادة في القرآن وبالتالي حرف وسيلة أدائها فجاءت صلاتنا وحجنا وزكاتنا وحتى عقائدنا في صورة وثنية قشرية لا مضمون ولا نتيجة لها. دمت بخير والتحية لتكينا.

وعليكم السلام ابوجعفر ورحمة الله وبركاته
صلاتنا وحجنا وزكاتنا في صورة وثنية؟
هسي كلامك الفوق دا كله انت فاهمه كويس؟ وعارف انك قاعد تكتب في شنو؟
خارطة نتائج ؟
اذا انت يا حبيبنا اتوصلت لنتيجة ارجو انك تتحفنا بها
عشان نصل لخارطة الطريق المؤدية لنتائجك التي نسيناها نحن
هات
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 17:19   #8
swa-swa
Golden Member
 
swa-swa's Avatar
 

Join Date: Sep 2010
Posts: 9,599
Default

روي في سنن أبى داود

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب .
__________________________________________________ ____________

روي عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنهما في ما رواه أبو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح:

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } البقرة 163 وفاتحة آل عمران { الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم } آل عمران 12

روي عن أنس بن مالك في سنن النسائي:

قال كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) جالسا يعني ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه اللهم اني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال النبي لأصحابه تدرون بما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
__________________
We will show them Our signs in the horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth.Noble Quran-Surat Fussilat [verse 53]

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
swa-swa is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 17:25   #9
swa-swa
Golden Member
 
swa-swa's Avatar
 

Join Date: Sep 2010
Posts: 9,599
Default

بالنسبة للاعجاز و رأي الاخ كمونية فيه أحيلك للشيخ النابلسي

__________________________
http://nabulsi.com/web/article/9283/...B3%D9%86%D8%A9
__________________
We will show them Our signs in the horizons and within themselves until it becomes clear to them that it is the truth.Noble Quran-Surat Fussilat [verse 53]

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
swa-swa is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 18:10   #10
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post


طالما كلهم انبياء
بتتكلم عن الحالة ليه ؟حالة شنو يا تكينة ؟
انتوا يا اخوانا كل زول بقى يجي يفتي كدة ساكت
والحكاية بقت سايبة .. الكلام في الدين ليس بالسهل كما تظن يا اخي الكريم
انت بى ناحية وابو جعفر بى ناحية وبتاع المعجزات سوا سوا بى ناحية
وبطة بى جنبة
سمعت بى (ادعوني استجب لكم)؟!
و (اقرب اليكم من حبل الوريد)؟
(ادعوا ربكم تضرعا وخفية)
(واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه)
(واذا غشيهم موج طالظلل دعوا الله مخلصين له الدين)
الاف الايات التي فيها الدعاء
ولا تتحدث عن الاسم الاعظم
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
ادعوك باسمائك الحسنى كلها (ما علمت منها ) وما لم اعلم
او احتفظت به في علم الغيب عندك او استأثرت به لنفسك
Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

السلام عليكم كمونية

ليس دفاعاً عن تكينة ولكنه على حق من حيث الاهتمام بالنتيجة وليس الفعل المؤدي لها ... وهي خطوة مهمة تنتظر عالمنا الإسلامي كله ... لأن القرآن الكريم وضع لنا خارطة نتائج تترتب على عبادتنا ... فعمد الشيطان إلى جعل المسلمين يهتمون بالقول والفعل وينسون النتائج ... الشيئ الذي نبه إليه تكينا في هذا المفترع وجعلك تصاب بالرعب وتجري نحو سوط الإرهاب الفكري ... فبعد أن أبعد الشيطان معيار النتيجة للعبادة حرف معنى العبادة في القرآن وبالتالي حرف وسيلة أدائها فجاءت صلاتنا وحجنا وزكاتنا وحتى عقائدنا في صورة وثنية قشرية لا مضمون ولا نتيجة لها. دمت بخير والتحية لتكينا.



Quote:
Originally Posted by swa-swa View Post
روي في سنن أبى داود

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب .
__________________________________________________ ____________

روي عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنهما في ما رواه أبو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح:

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم } البقرة 163 وفاتحة آل عمران { الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم } آل عمران 12

روي عن أنس بن مالك في سنن النسائي:

قال كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) جالسا يعني ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه اللهم اني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك فقال النبي لأصحابه تدرون بما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
بارك الله فيك سوا سوا و سلام عليكم اجمعين ضيوفى الكرام


هذا ما قصدت اليه و ضحه الاخ سوى سوى غير انه واضح لا يحتاج الى فطنة فبأى اسم دعوته جل جلاله بضراعة المضطر فهو اسم أعظم و كل اسمائه عظيمة
و يا كمنجة خليك من انبياء الله عليهم السلام نحن العواليق الخطائين ديل كتييير و الله دعونا الله بحال المضطر فأتت اجابة الكريم بأسرع مما توقعنا و فى بعض الاحيان حالا و فورا
ما قصدت اليه هو سلامة القصد و صدق التوجه و حسن الظن
__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 19:58   #11
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,886
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
وعليكم السلام ابوجعفر ورحمة الله وبركاته
صلاتنا وحجنا وزكاتنا في صورة وثنية؟
هسي كلامك الفوق دا كله انت فاهمه كويس؟ وعارف انك قاعد تكتب في شنو؟
خارطة نتائج ؟
اذا انت يا حبيبنا اتوصلت لنتيجة ارجو انك تتحفنا بها
عشان نصل لخارطة الطريق المؤدية لنتائجك التي نسيناها نحن
هات

تحياتي كمونية وسؤالك على العين والرأس وسوف أسترسل في الإجابة ثم أورد الآيات في نهاية المداخلة.

وبسم الله أبدأ وأقول بأن القرآن الكريم وضع هدفاً لازماً لكل الرسالات وهو قيام الناس بالقسط أي أن منافع الرسالة راجعة إلى المرسلة إليهم ومن هنا يجب أن لا تحتوى على خطاب غير مفهوم ... أو واجبات نؤديها من أجل احتساب الأجر من عند الله فقط ... وبالإضافة لقيام الناس بالقسط أضاف الله سبحانه وتعالى أهداف خاصة بالرسالة المحمدية وهي التحرر من الطغيان الديني والسياسي والاجتماعي. ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم.

هذا ولتحقيق هذه الأهداف أمدنا القرآن الكريم بمناهج توحيد وتقوى وشورى في الإمارة الإسلامية ووعدنا بمكاسب ونتائج حتمية منها أن نكون خير أمة أخرجت للناس نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ... وأن ينصرنا الله ... ويمكن دينه الذي ارتضاه لنا ...

ولكننا وبكل أسف ضربنا بالتوحيد عرض الحائط واستبدلنا منهج التقوى بجسر فوق جهنم يوم القيامة (وصايا الصراط المستقيم) ... أما الشورى في الإمارة فحدث ولا حرج حيث حاكمنا القرآن الكريم بما فعل معاوية وقال أبو يعلى.

والآن أنظر إلى نتائج ديننا الذي ألفه اليهود وحلفاءهم فهل نحن خير أمة أخرجت للناس ... ومنتصرين بفضل الله ... أم نحن نعاني من كل قاموس الهزائم التي كانت والتي ستكون إن لم نعود لمنهج القرآن الكريم وصلاته وحجه وتوحيده وتقواه.

الآيات:

قال تعالى: { لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)} سورة الحديد.

وقال تعالى: { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)} سورة الأعراف.

وقال تعالى: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آَمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110) } سورة آل عمران.




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 20:10   #12
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,886
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
هذا ما قصدت اليه و ضحه الاخ سوى سوى غير انه واضح لا يحتاج الى فطنة فبأى اسم دعوته جل جلاله بضراعة المضطر فهو اسم أعظم و كل اسمائه عظيمة
و يا كمنجة خليك من انبياء الله عليهم السلام نحن العواليق الخطائين ديل كتييير و الله دعونا الله بحال المضطر فأتت اجابة الكريم بأسرع مما توقعنا و فى بعض الاحيان حالا و فورا
ما قصدت اليه هو سلامة القصد و صدق التوجه و حسن الظن

أرجو ان لا تقع في فخ الذين يمدهم الرحمن فتنة. قال تعالى:

{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)} سورة البقرة.

في قلوبهم مرض تعني في فهمهم مرض حيث لهم قلوب لا يفقهون بها ... وصدقني إن لم نعود لتعاليم القرآن فإن هذه الآيات ستلبسنا قميص عامر.




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 28-Aug-18, 21:30   #13
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,435
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
هذا ما قصدت اليه و ضحه الاخ سوى سوى غير انه واضح لا يحتاج الى
ما قصدت اليه هو سلامة القصد و صدق التوجه و حسن الظن
سيدنا يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت
هل سيتوجه الى الله بدون خسن ظن؟
وسبدنا موسى وعيسى وزكريا...لك ان تتخيل دعاؤهم
حسن الظن وصدق التوجه والمضطر ر ديل مرتبطين ببعض
لكن انت بوستيك عن اسم الله اﻻعظم
ما تدخل الموضوع في اﻻخر
كان ممكن تكتب عن اجابة الدعاء في اوقات معينة
زي عصر الجمعة او نزول المطر او في السجود
واخونا سوا سوا اورد احاديث مهمة وليس فيها حسن التوجه والظن...
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 01:31   #14
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

أرجو ان لا تقع في فخ الذين يمدهم الرحمن فتنة. قال تعالى:

{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا كَمَا آَمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آَمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)} سورة البقرة.

في قلوبهم مرض تعني في فهمهم مرض حيث لهم قلوب لا يفقهون بها ... وصدقني إن لم نعود لتعاليم القرآن فإن هذه الآيات ستلبسنا قميص عامر.




ما فهمتك و الله قاصد شنو
وضح اكتر
__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 01:33   #15
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
سيدنا يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت
هل سيتوجه الى الله بدون خسن ظن؟
وسبدنا موسى وعيسى وزكريا...لك ان تتخيل دعاؤهم
حسن الظن وصدق التوجه والمضطر ر ديل مرتبطين ببعض
لكن انت بوستيك عن اسم الله اﻻعظم
ما تدخل الموضوع في اﻻخر
كان ممكن تكتب عن اجابة الدعاء في اوقات معينة
زي عصر الجمعة او نزول المطر او في السجود
واخونا سوا سوا اورد احاديث مهمة وليس فيها حسن التوجه والظن...
اللخو شايت وين بالله؟
__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 02:13   #16
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default


شكلى ما قدرت اوضح كلامى
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ألا اله الا انت استغفرك و أتوب اليك
Post is closed.

__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 05:56   #17
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,886
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
ما فهمتك و الله قاصد شنو
وضح اكتر

رغم أن مخك نضيف وتفهمني دائماً حتى في ما بين السطور ولكن المرة دي جلت منك.

أنا قصدت إلى أن استجابة الدعاء لا تعني صحة المنهج الذي يتبعه الإنسان فهناك من يمدهم الله في طغيانهم ... قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)} لاحظ يمدهم في طغيانهم. أي أن المدد لا يقتصر على الصلاح. ولكن هناك مدد فتنة يجب الحذر منه.

كما أن هناك دعوة المضطر التي لم تقيد بشرط الصحة في العبادة.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 06:41   #18
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

رغم أن مخك نضيف وتفهمني دائماً حتى في ما بين السطور ولكن المرة دي جلت منك.

أنا قصدت إلى أن استجابة الدعاء لا تعني صحة المنهج الذي يتبعه الإنسان فهناك من يمدهم الله في طغيانهم ... قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)} لاحظ يمدهم في طغيانهم. أي أن المدد لا يقتصر على الصلاح. ولكن هناك مدد فتنة يجب الحذر منه.

كما أن هناك دعوة المضطر التي لم تقيد بشرط الصحة في العبادة.





نعم يا هندسة و هناك اناس يستجيب الله لدعائهم لانه لا يحب سماع أصواتهم.. باعد الله بيننا و بينهم

تحياتى النواضر
__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 10:00   #19
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,435
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

ولكن المرة دي جلت منك

يا سلام يا ابو جعفر
هو دا بالضبط الانا قاصدو للاخ التكينة
دا تعبير بسيط وجميل ومعبر جدا جدا
فعلا فكت منو
قصدي جلت منو
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 10:03   #20
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,435
Default

الاخ / الشيخ ابوجعفر
سلام من الله عليك
انا قاعد اقرأ كلامك مرة واتنين وحارجع ليك برواقة شديدة
لانه انت اصلا النقاش معاك ممتع لدرجة كبيرة
برغم الاختلافات لكن الملاحظ ان لك طولة بال تحسد عليها
وصبرك
حارجع ليك
وبعدين انا اسف مقدما على كلامي الجاي تحت دا
(بدون زعل)
اعتبره اي شىء حتى ولو مزحة
انت يا اخوي واحد من اتنين
يا عالم
يا
امتن كمان
مجنون رسمي
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 12:21   #21
Palmolive
Major Contributor
 

Join Date: Jan 2014
Posts: 2,235
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post

شكلى ما قدرت اوضح كلامى
سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ألا اله الا انت استغفرك و أتوب اليك
Post is closed.


العارف بالله التكينة

كلامك واضح وضوح الشمس لمن القى السمع وهو شهيد

اعتقد والله اعلم انك تود ان تقول ان اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب يشمل جميع خلقه برهم وفاجرهم مؤمنهم وكافرهم
فقط بشرط تحقيق الربوبية ساء الدعاء
فحينها يستجيب الله لعباده بغض النظر عن فجورهم وتقواهم
فسبحان الذي لا يطاع الا بقضائه ولا يعصى الا بعلمه

انظر الى قوله تعالى
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
و الى قوله تعالى
اذا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ

و الى قوله تعالى

وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا

فانظر الى هذه الحالات الثلاثة التي يكون فيها الدعاء صادقا وتحقيق الربوبية حاضرا
حينها يستجيب الله للدعاء
فلا ارى اي داعي الى خلط المنهج باجابة الدعاء وكذلك خلط المدد والدعاء
كما ان المدد ليس هو المد
فالمد قد يأتي بلا طلب

فاشارتك الى ان اسم الله الاعظم حالة اشارة لطيفة لا تتقيد بمنهج فهي من خارج المنهج
الذي وضع اصلا للوصول بالانسان الى تحقيق الربوبية في حالة شدته و رخاءه
فمن لم يستطع ان يتبنها في الرخاء وتبينها في الشدة
فالله سبحانه وتعالى يستجيب له ايضا ليقيم الحجة عليه
كما اخذ علينا العهد والشهادة في عالم الذر
في قوله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
Palmolive is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 14:16   #22
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,886
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
الاخ / الشيخ ابوجعفر
سلام من الله عليك
انا قاعد اقرأ كلامك مرة واتنين وحارجع ليك برواقة شديدة
لانه انت اصلا النقاش معاك ممتع لدرجة كبيرة
برغم الاختلافات لكن الملاحظ ان لك طولة بال تحسد عليها
وصبرك
حارجع ليك
وبعدين انا اسف مقدما على كلامي الجاي تحت دا
(بدون زعل)
اعتبره اي شىء حتى ولو مزحة
انت يا اخوي واحد من اتنين
يا عالم
يا
امتن كمان
مجنون رسمي

مرحبا كمونية وعساك بألف خير

وصدقني إذا لم نوحد المرجعية ونحصرها في القرآن الكريم بوصفه المهيمن على غيره من الكتاب، لن نصل إلى دين الله ... وستظل عقائدنا رهينة تراث أبتدعته شياطين الإنس والجن، ولم يترك باباً للإساءة للإله والرسول والإنسان لم يطرقه وبشدة ... الشيء الذي جعل الغرب يرمي بما يماثله في المسيحية داخل الكنائس ويعتمد على دين الفطرة (المنطق) الذي بثه الله في الإنسان ليصلح حياة أفراده، قال تعالى: {فطرة الله التي فطر الناس عليها}.

وصدقني يا كمونية دين الله في القرآن الكريم له صفات وردت واضحة وفي آيات بينات وأولى صفاته هي أنه دين خادم للإنسان وليس مخدماً له ... أي أن مردود العبادة فيه هو لصالح الإنسان وذات مردود سياسي واضح ومباشر للفرد والأمة. حيث قال تعالى بأن هدف كل الرسالات هو قيام الناس بالقسط أي أن العبادة في الدين الإلهي هي لصالح الإنسان مئة في المئة ... ومن هنا فأي عبادة تجعلنا خدم للدين مثل صلاتنا التي لا تعدو الترديد العشوائي لآيات القرآن والسجود والركوع الهلاميان ... وحجنا في خمسة أيام في العام نقتل فيهن بعضنا بعضاً بالتدافع وليس قيام للناس ومثابة وأمناً كما وضح القرآن الكريم ... هي عبادة مخالفة لدين الله ...

إن التدين من خارج تعاليم القرآن الكريم يا كمونية هو مسألة خطرة جداً ولا يقوم بها إلا من سلب الشيطان عقله وفكره لأن الله يوم القيامة سوف لن يسألنا فقط عن ما جاء في القرآن ومدى التزامنا به، قال تعالى:

{أَفَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ (31)} سورة الجاثية.

وقال تعالى: {قَدْ كَانَتْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ (66)} سورة المؤمنون.

وقال تعالى: { أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)} سورة المؤمنون

وقال تعالى: { وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آَيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)} سورة آل عمران.

إن هذه الآيات يا كمونية تقول بالمنطق أن دين الله كله في القرآن الكريم ومن هنا جاءت مقدمة تفصيلة الصلاة في كتابي (استمرار الرسالة والنبوة في الأمة الإسلامي):

".. الصلاة في كتاب الله نزلت مفصلة ومكتملة الأركان، وتعني ملاحقة واجبات وتعاليم الدين بالدراسة والفهم، والسجود (الخضوع) لها إيماناً وتطبيقاً. لأن الصلاة في لسان العرب تعني الملاحقة والاجتهاد، وليس الترديد العشوائي لآيات كتاب الله بلا تدبر أو فهم، ومن ثم سجود حركي لا يستصحب الخضوع والإتباع لتعاليم الدين".

وعارفك ما بتحب التطويل ولكن هل يعجبك حال المسلمين اليوم مع تراهات الدين الأموي العباسي الذي ابتدعه تحالف الشيطان مع اليهود في دمشق وبغداد يقتلون بعضهم بعضاً ويفسدون كما يتنفسون كما قال الياباني متدينون جداً فاسدون جداً ... أم أن العودة لكتاب الله واجبة.




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 29-Aug-18 at 14:23.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 15:47   #23
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by Palmolive View Post

العارف بالله التكينة

كلامك واضح وضوح الشمس لمن القى السمع وهو شهيد

اعتقد والله اعلم انك تود ان تقول ان اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب يشمل جميع خلقه برهم وفاجرهم مؤمنهم وكافرهم
فقط بشرط تحقيق الربوبية ساء الدعاء
فحينها يستجيب الله لعباده بغض النظر عن فجورهم وتقواهم
فسبحان الذي لا يطاع الا بقضائه ولا يعصى الا بعلمه

انظر الى قوله تعالى
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
و الى قوله تعالى
اذا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ

و الى قوله تعالى

وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا

فانظر الى هذه الحالات الثلاثة التي يكون فيها الدعاء صادقا وتحقيق الربوبية حاضرا
حينها يستجيب الله للدعاء
فلا ارى اي داعي الى خلط المنهج باجابة الدعاء وكذلك خلط المدد والدعاء
كما ان المدد ليس هو المد
فالمد قد يأتي بلا طلب

فاشارتك الى ان اسم الله الاعظم حالة اشارة لطيفة لا تتقيد بمنهج فهي من خارج المنهج
الذي وضع اصلا للوصول بالانسان الى تحقيق الربوبية في حالة شدته و رخاءه
فمن لم يستطع ان يتبنها في الرخاء وتبينها في الشدة
فالله سبحانه وتعالى يستجيب له ايضا ليقيم الحجة عليه
كما اخذ علينا العهد والشهادة في عالم الذر
في قوله تعالى
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ
بارك الله فيك يا شدر التمر
كلامك دا شمل فكرتى و توسع فيها فلك اجر ما اجتهدت و فتح الله عليك
انا قصدت حقا الجزئية الاولى و المتعلقة بصلب المنهج الموصل الى درجة الاحسان .. قصدت بأبسط ما يمكن ايجازه ان كل اسم من اسماء الله هو اسم اعظم اذا توفرت شروط الدعاء من توكل و حاجة ملحة تلجؤك الجاءاً الى صدق التوجه و هو ما يعنى الاضطرار
مثل قصة الصحابى الذى ظهر له قاطع طريق فأبى الا قتله فطلب منه صلاة ركعتين فخلى بينه و بين الصلاة فدعى الله فنزل ملك من السما فقتل خصمه
و مثل هذه القصة يتكرر كثيرا بل لعل كل منا أدركته عاجل الاستجابة فى دعائه فى لحظة مماثلة من حياته
و لربما دعا غير المؤمن- ليس هذا ما ذهبت اليه- فى لحظة اضطرار (موحدا كما تفضلت) فأجابه
الله لصدق توجهه( ولنا فى قصة فرعون مثالا حين خشى جبريل ان تدركه رحمة الله فاخذ يحثو الطين على فمه) لعلى بهذا اكون قد اوضحت كلامى على توضيحك

تحياتى السوافر
__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 17:49   #24
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,886
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
بارك الله فيك يا شدر التمر
كلامك دا شمل فكرتى و توسع فيها فلك اجر ما اجتهدت و فتح الله عليك
انا قصدت حقا الجزئية الاولى و المتعلقة بصلب المنهج الموصل الى درجة الاحسان .. قصدت بأبسط ما يمكن ايجازه ان كل اسم من اسماء الله هو اسم اعظم اذا توفرت شروط الدعاء من توكل و حاجة ملحة تلجؤك الجاءاً الى صدق التوجه و هو ما يعنى الاضطرار
مثل قصة الصحابى الذى ظهر له قاطع طريق فأبى الا قتله فطلب منه صلاة ركعتين فخلى بينه و بين الصلاة فدعى الله فنزل ملك من السما فقتل خصمه
و مثل هذه القصة يتكرر كثيرا بل لعل كل منا أدركته عاجل الاستجابة فى دعائه فى لحظة مماثلة من حياته
و لربما دعا غير المؤمن- ليس هذا ما ذهبت اليه- فى لحظة اضطرار (موحدا كما تفضلت) فأجابه
الله لصدق توجهه( ولنا فى قصة فرعون مثالا حين خشى جبريل ان تدركه رحمة الله فاخذ يحثو الطين على فمه) لعلى بهذا اكون قد اوضحت كلامى على توضيحك

مرحبا تكينة

وحقيقي ذكرتني حكاية أضانك وينه ويشير بيده الشمال لأذنه اليمين ... فبدون الدخول في الروايات أغنانا القرآن ووجهنا للحياة الطيبة في الدنيا والآخرة قال تعالى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97)} سورة النحل.

ومن الجهة المقابلة نجد قوله تعالى: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)} سورة طه

فلماذا لا نأخذ المسألة من قصيرها ونبحث عن منهج الذكر وهو منهج القرآن الكريم لنصل إلى الإيمان والعمل الصالح فنكسب الدنيا والآخرة ... ولا ندخل في ساحة المضطر من الأساس.



__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 29-Aug-18, 20:14   #25
Palmolive
Major Contributor
 

Join Date: Jan 2014
Posts: 2,235
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

... ولا ندخل في ساحة المضطر من الأساس




هو يعني حنا قاعدين نضطر باختيارنا

؟؟؟

اسي ما ياهو مضطرين لينا مده
وانا في اشتياق لشوفتك


يا سوهاج يا وهاج يا اتا

وين اتا

البارحونا وراحو شالو من وادينا بهجتو وافراحو





Palmolive is offline               Reply With Quote               
Old 30-Aug-18, 06:29   #26
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

مرحبا تكينة

وحقيقي ذكرتني حكاية أضانك وينه ويشير بيده الشمال لأذنه اليمين

ما هو انت كمان يا هندسة لازم تحدد ليهو ياتو اضان
بعدين اشمعنى الاضان تحديدا؟
اوعى تقول لى آضان الأنعام



يا زول بس ادعو الكريم و انت موقن بالاجابة
قال ليو .. و كان كريما.. يا الله الزول دا مات و جاييك
و الله لو جانى كان ضبحت ليو جملى الماعندى غيرو دا
قالوا شافو فى النوم يتقلب فى نعيم الجنة
__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 30-Aug-18, 13:08   #27
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 2,047
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
بارك الله فيك يا شدر التمر
كلامك دا شمل فكرتى و توسع فيها فلك اجر ما اجتهدت و فتح الله عليك
انا قصدت حقا الجزئية الاولى و المتعلقة بصلب المنهج الموصل الى درجة الاحسان .. قصدت بأبسط ما يمكن ايجازه ان كل اسم من اسماء الله هو اسم اعظم اذا توفرت شروط الدعاء من توكل و حاجة ملحة تلجؤك الجاءاً الى صدق التوجه و هو ما يعنى الاضطرار
مثل قصة الصحابى الذى ظهر له قاطع طريق فأبى الا قتله فطلب منه صلاة ركعتين فخلى بينه و بين الصلاة فدعى الله فنزل ملك من السما فقتل خصمه
و مثل هذه القصة يتكرر كثيرا بل لعل كل منا أدركته عاجل الاستجابة فى دعائه فى لحظة مماثلة من حياته
و لربما دعا غير المؤمن- ليس هذا ما ذهبت اليه- فى لحظة اضطرار (موحدا كما تفضلت) فأجابه
الله لصدق توجهه( ولنا فى قصة فرعون مثالا حين خشى جبريل ان تدركه رحمة الله فاخذ يحثو الطين على فمه) لعلى بهذا اكون قد اوضحت كلامى على توضيحك

تحياتى السوافر




تحياتي للمتحاورين
أحاول بقدر الإمكان عدم الدخول في مناقشات دينية
ولكن استرعتني قصة التكينة عاليه

وتذكرت الآية:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ
خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا

وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30
)
واللبيب بالآية يفهم


__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 30-Aug-18, 17:24   #28
tikaina
Golden Member
 
tikaina's Avatar
 

Join Date: Jul 2004
Posts: 8,038
Default

Quote:
Originally Posted by trabikoz View Post


تحياتي للمتحاورين
أحاول بقدر الإمكان عدم الدخول في مناقشات دينية
ولكن استرعتني قصة التكينة عاليه

وتذكرت الآية:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ
خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا

وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30
)
واللبيب بالآية يفهم




ديل جنود الحق يا تركتوز يفعلون ما يؤمرون
نزل منهم خمسة الاف فى معركة بدر نصرة للمسلمين

مقالتهم الاولى كانت بسبب الافساد الكبير الذى وقع بين الجنس الذى استعمر الارض قبل الانسان
و هم قالوا ذلك طلبا و طمعا من الله ان يجعلهم خلفاء الأرض بدل الخليفة الجديد
و الله اعلم




يلبك قوش يخلى ريحتك طير طير

__________________


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.

tikaina is offline               Reply With Quote               
Old 31-Aug-18, 07:38   #29
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,886
Default

Quote:
Originally Posted by tikaina View Post
يا زول بس ادعو الكريم و انت موقن بالاجابة
قال ليو .. و كان كريما.. يا الله الزول دا مات و جاييك
و الله لو جانى كان ضبحت ليو جملى الماعندى غيرو دا
قالوا شافو فى النوم يتقلب فى نعيم الجنة

تكينه سلام

تعرف ربنا سبحانه وتعالى خلق الدنيا دي وجعلها تسير على سنن لا تتبدل ولا تتحول ... واعطانا الكتاب الكاشف لخير السنن (القوانين) التي تسير عليها الدنيا ... أها أحنا تركنا كلية القانون دي وشبكناها حب وعواطف ... والشيطان بي هناك يشيل ويغير الصراط قلبوا كبري بدلاً من آيات سورة الأنعام ... والكوثر قلبوا نهر بدلاً من القرآن ... والصلاة من ملاحقة تعاليم الدين بالتفقه والتدبر والسجود خضوعاً لها ... قلبها تلاوة عشوائية في كتاب الله وسجود وركوع هلاميان. والحج قلبه مقتلة ومدافعة لا طائل من ورائها سوى احتساب الأجر من رب عصيناه في الأساس بحجنا المقطوع من رأسنا ولا يحقق وظيفة البيت الحرام الذي جعله الله مثابة وقيام للناس وأمناً.






__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 03:58.


Sudan.Net © 2014