Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 19-Aug-18, 16:36   #1
الثعلب
Major Contributor
 

Join Date: Jul 2013
Posts: 584
Smile متلازمة ود نفاخ: الإمام أبوجعفر وتجليات الفكر المويوي

أولا الحقوق الفنية لتسمية الفكر المويوي من اختراع الثعلب, فبالله ما تلفحوا دون الإشارة للمصدر


شطحات الإمام العظيم تعتمد على ما يمكن تسميته بفكر ود الموية أو الفكر المويوي, لأنه (مثل صاحبه) يتظاهر بالعمى حين يرى تفاصيل مهمة, فيتجاهل أي جزئية محاصصة محددة.



السبب في تقديري أن الإمام العظيم يتهرب من المواجهة بسبب ثغرات كبيرة في مواعينه الفكرية


وعليه, فإن خوفه من التصدي لأي مفاصلة فكرية أخلاقية (أي الإحتكام لمقايسة ما يقال والرجوع إلى الحق عند إدراك الخطأ) يجعله دائما متأهبا للهروب (قاعد على الهبشة) والتظاهر بالصمم عند أول زنقة. زي عندنا واحد عمنا كدة, أي كلام ما بيعجبو بيقول آآآآآآآ, ما سامع.





سبب التهرب يبدو, والله أعلم أن الإمام العظيم إما غير متمكن من مادته التي جلبها بنفسه للنقاش, أو عند إدراكه للثغرات التي تسبب له الحرج عندما يشير إليها الطرف الآخر.





إستنتاج أول, الإمام أبو جعفر لا يعتبر المصداقية ركيزة أساسيه لما يعتقد به. يمكن القول إن تربيته الفكرية من نوع السبهلل الذي ينحّي أخلاقية النقاش كأمر ثانوي. لكن الأهم هو الجعجعة والكوبي بيست. والحشاش (كما إذن وليس كيفا) يملا شبكتو










الثعلب is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 27-Sep-18, 05:44   #2
الثعلب
Major Contributor
 

Join Date: Jul 2013
Posts: 584
Lightbulb

--------------------------------------------
Quote:
Originally Posted by ود الموية
أنا كل ما يغلبني أنط أفتح لي بوست تاني وأعمل رايح من الزنقة












الثعلب is offline               Reply With Quote               
Old 14-Oct-18, 20:35   #3
الثعلب
Major Contributor
 

Join Date: Jul 2013
Posts: 584
Smile

Quote:
Originally Posted by ود الموية
وإني أنا الإمام فكي أبو جعجع لم أكتب على حائط بيتكم, فدعني بسلام, وإلا فإنني أنا الإمام العظيم سوف أدعو بالويل والثبور من الخرطوم إلى بانور


Quote:
Originally Posted by ود الموية





ويحكم يا قوم, أدركوا ود الموية الخرخار
الثعلب is offline               Reply With Quote               
Old 17-Oct-18, 00:13   #4
motebra
Major Contributor
 

Join Date: May 2009
Posts: 429
Default عفارم عليك

لله در مستودع معرفي متنوع في ذهن صاح متوقد
يتيح له فيما يتيح قدرة فذة على ان يربط ويستخلص مبكرا
بتلميح أو تصريح ما لم يدخل بعد دائرة الانتباه والرصد فيما يمر من أحداث أو يعيد قراءة ماكان
ولولا أنك تثبت حقك في إشاراتك لها ، وتحرص على تسجيل سبقك ، ولا تثريب عليك ،
لتمثلت فيك قول المفاخر بقصائد ينام ملْ جفونه عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم
وصراحة ترددت في أن أرد ،على هذا البوست تحديدا بيد أني رأيت ان لا بأس في إنزال الناس منازلهم
أما بعد فقد استبان لي كما لكثيرين طباق وصفك لنفاخ نطاط على كل يابسة و يابس
أملس في الماء متملص
مع حال الضفدع المطاط النقاق الذي يحمر وجها وقفا غضبا بالتمليح فصحيح ان ذلك حال غالب فصيلة البتراوات
وقد إتضح لي مؤخرا أن القرآنيين بالرغم من اقتصارهم على مصدر أوحد
حسب زعمهم لا يجتمعون على فهم واحد للآيات ، ليسوا سواء في عدد الصلوات
أو طريقة أدائها فقد أجد من يأخذ مثلا بقول دان جيبسون مثلا في ان الكعبة في البتراء ومنهم من يثبت الموقع المعروف ، ومنهم من لا يدري لها مكانا بعد كرضا البطاط فلا عجب انهم حين ( يستنبطون )
ينتجون احكاما وشرائعا وعبادات متباينة مما يجعلهم أقل الفرق اتفاق
. فكل يفصل دينه على مقاسه فري سايز ولديه جائز على تأويله
فيصعب على من هو منهم ان يعرف عددها .فهل قاد الناس الى الحزبية الدينية الا حزبية الاختلافات الفقهية إلا أن ابا هاجه ينتقل بينها كما شاء يكفر الناس كأنه لم يفعل (حاجة ) وهو حر في وجهة النظر فإن روجع اعتمد التقية وجهجهه القضية و نسى ذلك المعفن انه كان يلعن ، لكن إن وصف الكضيضيب
بالضال وهو لا زال يأتينا بأعاجيب الدغاليب لج لجاجة
ثم بكي واستبكى يستنكر المقال و زعلان محتقن ان قلت انه نقناق إنه فعلا ود المويه كما ذكرت . لكن حيشيل بينا ساي زمن
فعلى قول المحامين :
I rest my case





motebra is offline               Reply With Quote               
Old 17-Oct-18, 20:57   #5
الثعلب
Major Contributor
 

Join Date: Jul 2013
Posts: 584
Default بعدي وبعد ويه

الله يجازي محنك. والله غلبني أضحك ذاتو.
إن أبا هاجة قد أرخى إزار عقله ليلة جاءه وحيُ برق المكادة وهو طاصئ متخمٌ بِدَنّ شوراويه. فلا زال بين تشنجات جبسون وتلمود بني قريظة حتى أدركه الصباح وفي عينيه جحوظ الجاحظ دون أدبه, وفي لسانه لثغ موسى دون بيانه. فشهق شهقة تقطعت لها أفئدة الضفادع النقاقة من طنجة إلى شرق المتوسط. ثم زفر فقال ويحي, أنا أبو جعجع ماءويه, موية ويه, ولا شورى بعدي



شوراويه ومويه ويه ديل أولاد أخو نفطويه. يعني نهايتها جاز يا عمك






الثعلب is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 21:00.


Sudan.Net © 2014