Go Back   Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت > General Discussion Board > General Discussion - المنتدى العام

    

Reply
 
Thread Tools Display Modes
Old 10-Aug-18, 19:06   #1
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default الصلاة في كتاب الله تعني ملاحقة تعاليم القرآن الكريم والدين بالدراسة والخضوع والتطبيق


((( 1 - 10 )))

الصلاة في كتاب الله نزلت مفصلة ومكتملة الأركان، وتعني الفهم والسجود (الخضوع) لكل تعاليم الدين وواجباته تعلماً واستحضاراً وتطبيقاً. لأن الصلاة في لسان العرب تعني الملاحقة والاجتهاد، وليس الترديد والترجيع العشوائي لآيات كتاب الله (مكاء وتصدية)، ومن ثم سجود حركي لا يستصحب الخضوع والإتباع لتعاليم الدين.

فهناك الصلاة الموقوتة التي تعني التدبر والدراسة لتعاليم ومناهج القرآن الكريم ومن ثم السجود (الخضوع) لله وتعاليمه. والصلاة الوسطى التي تعني إتباع وتطبيق تعاليم وواجبات الدين في الوقت بين الصلوات الموقوتة، والصلاة من يوم الجمعة التي تعني التجمع والتفاعل مع المتطلبات السياسية لولاية الشورى التي فرضها القرآن الكريم من استفتاء وانتخاب ونشاط سياسي.

وبناءً على هذا فصلاتنا الحالية هي من ضمن الدين المزيف الذي تمت صناعته في دمشق الأموية بواسطة اليهود، كما أثبت د. عماد حسن عليه الرحمة في كتابه: (أمي كاملة عقل ودين) وتم ترسيخه في العصر العباسي للتغطية على تعاليم الدين في القرآن الكريم. فهي صلاة مخالفة وناقصة، وتشبه إلى حد كبير صلاة اليهود مما يشير إلى مصدرها المعادي للقرآن الكريم.



فالصلاة في كتاب الله الذي لم يفرط من شيء نزلت مكتملة ومفصلة لأقصى حد، وتختلف عن الصلاة التراثية منهجاً ونتيجة وبما لا يقاس، قال تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} سورة طه. أي أقم الصلاة لتطبيق وتحقيق ذكر (منهج) الله سبحانه وتعالى.

حيث من المعلوم أن الذكر هو تعاليم ومفاهيم القرآن الكريم الدينية والسياسية والاجتماعية المتكاملة، قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)} سورة الحجر. فهل هناك معنىً أوضح لهذه الآيات من أن إقامة الصلاة تعني تدبر القرآن الكريم وتطبيق مناهجه.




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 10-Aug-18 at 19:15.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Sponsored Links
Old 10-Aug-18, 19:11   #2
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



((( 2 - 10 )))

إن اختزال وقصر الصلاة على الصلاة التراثية الحركية يغطي على الصلاة في كتاب الله بالكلية ويفرغها من مضامينها ويضيع مقاصدها، ويصبح ضررها أكبر من نفعها.

فعندما تتحول العبادة من منهج رشد إلى حركة شكلية وحرمان، فإن هذا يخلق نفسيات ويمتن البعض على الخالق بعبادتهم، ويفترون على الخلق بوهم امتلاك خلافة الله سبحانه وتعالى ثمناً لتطرفهم في عبادة مزيفة لا تحقق الترقي الديني. وهذا ما نجح فيه الشيطان حين حول الصلاة من منهج تدبر وتطبيق لتعاليم القرآن الكريم إلى مجرد منظومة حركية خالية من المنهج والدرس.

وأتحدى أن تكون هناك استفادة من مجرد الترديد العشوائي لآيات الله ثم السجود الشكلي لله سبحانه وتعالى، بدلاً من السجود (الخضوع) لله سبحانه وتعالى مع استصحاب تعاليمه وذلك بعد دراسة وتدبر القرآن الكريم في الصلاة الموقوتة. أي السجود للإله والمنهج في نفس الوقت.

فالقرآن الكريم وضع هدفاً واضحاً لكل الرسالات وهو قيام الناس بالقسط، ووضع هدفاً خاصاً للرسالة المحمدية هو التحرر من الأغلال والإصر. وهذا خطاب مفهوم أمدنا القرآن لتحقيقه بمناهج عبادة مفهومة وليس مجرد عبادة شكلية مخالفة لما أنزل الله، ولا تحقق فهم وتطبيق ذكر (منهج) الله.

يتبع .....




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 10-Aug-18 at 19:20.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 11-Aug-18, 05:00   #3
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

السلام عليكم
حتى الصلاة ترفضها وتبتدع مفهوم جديد لها؟
وتتعامل مع صلاة اليهود وكانهم شياطين !! علما بان القرآن جاء مصدقا لما بين يديه من التوراة والانجيل !!

الصلاة هى ذكر لله تعالى ففيها الوقوف خضوعا بين يديه قراءة سور من كتابه الكريم الركوع والسجود بذكر وتسبيح اسماء الله العظيم والأعلى ..
وسبحان الله نجد ان الاسمين العظيم والاعلى فقط ما جاء فى القرآن التسبيح بهما :
سبح اسم ربك الأعلى

سبح اسم ربك العظيم

وفيها التشهد أى الصلاة الابراهيمية..

ونضيف الآية (فى بيوت أذن الله ان ترفع -ويذكر فيها اسمه- يسبح له فيها بالغدو والآصال)

فهل بيوت الله او المساجد للشورى؟!

تخيلوا آلاف المساجد يدخلها الملايين تكون للشورى، وماذا يفعل اولوا الأمر؟ واين يجتمعوا؟!

وما تفسيرك للآيتين التاليتين اللتين تؤكدا ان الصلاة ذكر وركوع وسجود :

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102)



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا اليها وتركوك قائما..

صدق الله العظيم
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 11-Aug-18, 08:49   #4
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



( 3 - 10 ):

ورحم الله المفسرين لأن لفظ الصلاة يكاد يصرخ إنني كل تفاعلات الدين، فقصروا الصلاة على الصلاة الموقوتة والتي قصروها على الترديد غير الواعي للآيات والأدعية، ودون الانتباه إلى أن مقاصد الصلاة في القرآن الكريم وهي إقامة منهج الله الوارد في القرآن الكريم. لأن صلى في لسان العرب تعني الملاحقة وفق منهج معين.

ومن هنا فالمعنى الشامل للصلاة في كتاب الله هو الدراسة والفهم لنصوص الدين، ثم السجود، أي إعلان الخضوع لتعاليم هذه النصوص، ومن ثم الإتباع والتطبيق. وبناءً على هذا فالصلاة في كتاب الله تستغرق يوم المرء وعمره كله، قال تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)} سورة المعارج.

فالإيمان والعمل بالتوحيد والوحدة الدينية صلاة، وإتباع منهج التقوى في القرآن الكريم صلاة، والتفاعل مع موجبات فريضة الشورى من استفتاء وانتخاب وحضور الندوات الحزبية والتنويرية هو كذلك صلاة.

ومن هنا فإن أي تغييب أو منع لفعاليات الشورى في الحكومة الإسلامية بسيف الغلبة والطغيان، ومهما كان المسمى أو التبرير هو نهي عن الصلاة التي أمر بها الله في كتابه العزيز.

يتبع....




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 11-Aug-18, 13:53   #5
غريب الداار
Major Contributor
 
غريب الداار's Avatar
 

Join Date: Aug 2015
Posts: 714
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post


( 3 - 10 ):

ورحم الله المفسرين لأن لفظ الصلاة يكاد يصرخ إنني كل تفاعلات الدين، فقصروا الصلاة على الصلاة الموقوتة والتي قصروها على الترديد غير الواعي للآيات والأدعية، ودون الانتباه إلى أن مقاصد الصلاة في القرآن الكريم وهي إقامة منهج الله الوارد في القرآن الكريم. لأن صلى في لسان العرب تعني الملاحقة وفق منهج معين.

ومن هنا فالمعنى الشامل للصلاة في كتاب الله هو الدراسة والفهم لنصوص الدين، ثم السجود، أي إعلان الخضوع لتعاليم هذه النصوص، ومن ثم الإتباع والتطبيق. وبناءً على هذا فالصلاة في كتاب الله تستغرق يوم المرء وعمره كله، قال تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)} سورة المعارج.

فالإيمان والعمل بالتوحيد والوحدة الدينية صلاة، وإتباع منهج التقوى في القرآن الكريم صلاة، والتفاعل مع موجبات فريضة الشورى من استفتاء وانتخاب وحضور الندوات الحزبية والتنويرية هو كذلك صلاة.

ومن هنا فإن أي تغييب أو منع لفعاليات الشورى في الحكومة الإسلامية بسيف الغلبة والطغيان، ومهما كان المسمى أو التبرير هو نهي عن الصلاة التي أمر بها الله في كتابه العزيز.

يتبع....





في انتظار المزيد اخي الكريم ابو جعفر.
__________________
طالت السفره وأتحفّت مناسم تِلبي
هب الريم وعاودك الحنين يا قلبي
غريب الداار is offline               Reply With Quote               
Old 11-Aug-18, 21:07   #6
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by غريب الداار View Post
في انتظار المزيد اخي الكريم ابو جعفر.

تحياتي وحبابك يا غريب

تعرف أقرب مثل على الصلاة في كتاب الله هو لو أن مسلماً جالس في مكتيه من غير عمل ... وبقي على نهاية الدوام نصف ساعة ... وخرج يكون قد أخل بالصلاة التي أمره بها القرآن الكريم لقوله تعالى: { وبعهد الله أوفوا} فهو قد عاهد صاحب العمل بميثاق أخلاقي مصدره إيمانه بالله وتعاليمه. ومن هنا فإن أي اخلال بهذا الميثاق هو اخلال بصلاته التي تعني تعني ملاحقة مفاهيم الدين بالدرس والاتباع والتطبيق .





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 12-Aug-18, 02:33   #7
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



((( 4 - 10 )))

وبناءً على ما تقدم يمكننا القول بأن التفاعل مع كل واجبات الحياة المسترشدة بالدين هي صلاة. فالمسلم في عمله وبيته، ووسطه الاجتماعي والمهني هو في حالة صلاة، ومكلف فيها بموجبات الإيمان، والالتزام بفرائض التقوى والصراط المستقيم في القرآن الكريم، وذلك لتحقيق ذكر (منهج) الله قال تعالى: { إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ .... (45)} سورة العنكبوت. أي أن الصلاة يجب أن تحقق ذكر (منهج) الله وتنهى عن الفحشاء والمنكر.

ومن هنا نجد أن عمل الخير صلاة، وتفقد الجيران صلاة، وبر الوالدين صلاة، والصدق والعدل والوفاء صلاة، والرفق بالحيوان صلاة. وبكل أسف نجد أن جزئية كبيرة من فعاليات وفرائض الصلاة في القرآن الكريم، متحققة عند أهل الغرب الذين نسميهم كفاراً ونحن قد كفرنا بتسعة وتعسون في المئة من أصولها وواجباتها.

هذا والصلاة تمثل جسراً للترقي والوصول إلى درجة الزكاة أي الطهر والصلاح. قال تعالى، {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110)} سورة البقرة. لاحظ أن آتوا تعني أن نأتي ونرتقي لدرجة الزكاة.

واستناداً على الهدف من الصلاة (تحقيق منهج الله) والنتيجة (الترقي والوصول إلى درجة الزكاة)، نستطيع أن نتفكر في صلاتنا الحالية، وإن كانت جديرة بموافقة هذا الهدف، وتحقيق النتيجة المرجوة منها. وإلا فإنها صلاة غير مجدية وليست الصلاة الصحيحة.

وذلك لأن الصلاة في كتاب الله جذرها (صلى): ويعني الملاحقة والإتباع بجدية، لقولهم صلى الفرس أي أتى تالياً (ثانياً) أو في ظهر الذي أمامه ظهيراً. وأصلاه ناراً أي أوصل إليه النار وجعلها تحرقه. أي أن الصلاة تعني الاجتهاد في الوصول إلى الهدف.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 12-Aug-18, 06:34   #8
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post


((( 4 - 10 )))

وبناءً على ما تقدم يمكننا القول بأن التفاعل مع كل واجبات الحياة المسترشدة بالدين هي صلاة. فالمسلم في عمله وبيته، ووسطه الاجتماعي والمهني هو في حالة صلاة، ومكلف فيها بموجبات الإيمان، والالتزام بفرائض التقوى والصراط المستقيم في القرآن الكريم، وذلك لتحقيق ذكر (منهج) الله قال تعالى: { إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ .... (45)} سورة العنكبوت. أي أن الصلاة يجب أن تحقق ذكر (منهج) الله وتنهى عن الفحشاء والمنكر.

ومن هنا نجد أن عمل الخير صلاة، وتفقد الجيران صلاة، وبر الوالدين صلاة، والصدق والعدل والوفاء صلاة، والرفق بالحيوان صلاة. وبكل أسف نجد أن جزئية كبيرة من فعاليات وفرائض الصلاة في القرآن الكريم، متحققة عند أهل الغرب الذين نسميهم كفاراً ونحن قد كفرنا بتسعة وتعسون في المئة من أصولها وواجباتها.

هذا والصلاة تمثل جسراً للترقي والوصول إلى درجة الزكاة أي الطهر والصلاح. قال تعالى، {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110)} سورة البقرة. لاحظ أن آتوا تعني أن نأتي ونرتقي لدرجة الزكاة.

واستناداً على الهدف من الصلاة (تحقيق منهج الله) والنتيجة (الترقي والوصول إلى درجة الزكاة)، نستطيع أن نتفكر في صلاتنا الحالية، وإن كانت جديرة بموافقة هذا الهدف، وتحقيق النتيجة المرجوة منها. وإلا فإنها صلاة غير مجدية وليست الصلاة الصحيحة.

وذلك لأن الصلاة في كتاب الله جذرها (صلى): ويعني الملاحقة والإتباع بجدية، لقولهم صلى الفرس أي أتى تالياً (ثانياً) أو في ظهر الذي أمامه ظهيراً. وأصلاه ناراً أي أوصل إليه النار وجعلها تحرقه. أي أن الصلاة تعني الاجتهاد في الوصول إلى الهدف.









أتى فى القرآن تعني : رزق - وهب – أعطى


وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169 فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)


۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 12-Aug-18, 11:07   #9
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post

أتى فى القرآن تعني : رزق - وهب – أعطى


وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169 فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)

فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36)


۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)

تقول الآية:
{وَآَتُوا الزَّكَاةَ}.

ومن هنا فالفعل ليس أتى وإنما آتى أي جلب بمعنى جعله يأتي
أتى فعل لازم .. آتى فعل متعد يأخذ مفعولا به وهما نفس الجذر
آتى المال على حبه أي جعلهم يصلون إليه .. وهذا يمكن بطرق كثيرة وليس فقط ان يمد يده اليهم بالمال
---

لا نجد آية تقول آتوا الفقراء الزكوة
بل تقول الآية التي ربطت الزكوة بالعطاء )خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) فواضح هنا أن الزكوة درجة تصل إليها بالانفاق



__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 03:39   #10
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post
فهل هناك معنىً أوضح لهذه الآيات من
أن إقامة الصلاة تعني
تدبر القرآن الكريم وتطبيق مناهجه
شيخنا ابا جعفر
نعم هناك ما هو اوضح من ذلك
فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 03:49   #11
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

يبدو يا ابي جعفر الفيلسوف
انك متاثر جدا وللحد البعيد ب
د.عماد بابكر واخيه م.علاء بابكر
وبكتابيهما(آذان اﻻنعام) و(امي كاملة عقل ودين) تم
الرد عليهما
مع العلم ان علاء شارك في تاليف الكتابين
ولكن الشكر كله كان ل(حماد بابكر)طبعا
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 04:04   #12
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
يبدو يا ابي جعفر الفيلسوف
انك متاثر جدا وللحد البعيد ب
د.عماد بابكر واخيه م.علاء بابكر
وبكتابيهما(آذان اﻻنعام) و(امي كاملة عقل ودين) تم
الرد عليهما
مع العلم ان علاء شارك في تاليف الكتابين
ولكن الشكر كله كان ل(حماد بابكر)طبعا


ربما يكون ابوجعفر هو المهندس علاء بابكر
شقيق عماد والمشارك فى التاليف

لانى فى حياتها كلها لم اجد شخص يسلم نفسه لكتاب ويقتنع به ويدافع عنه بهذا الشكل الغريب
كان عماد بابكر نبى بعثه الله للبشر

ورغم كل ما قيل فى الكتاب من نقد
ومن افكار فطيرة يستطيع أى فرد عاقل الرد عليها وتفنيدها
الا ان (ابوجعفر) يتخذه قرآنا جديدا له

سبحان الله
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 04:28   #13
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

السلام عليكم،
ياتى بمعنى يعطى، يهب ويرزق،

وهناك يأتى بمعنى يجئ،

ونجدها فى الامثلة التالية:

هل اتاك حديث موسى؟

هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟

أيكم يأتينى بعرشها؟
أنا آتيك به قبل ان تقوم من مقامك هذا..

هى كثيرة جدا
كيف نقول يؤتى الزكاة بمعنى يجئ الزكاة؟!
بل يعطى الزكاة .
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 05:27   #14
trabikoz
Major Contributor
 
trabikoz's Avatar
 

Join Date: Sep 2005
Location: واق الواق بالردمية
Posts: 2,075
Default




تحياتي للجميع
يا جماعة الخير
القرآن ابسط مما تتصورون , وببساطته الفطرية آمن به ابسط الناس , فكان معظمهم أميين لا يعرفون القراءة ولا الكتابة , لم يكونوا علماء لغة ولا علماء طبيعة ولا كيمياء احدهم آمن وهو في باكورة الصبا وكثيرون كان كبار السن أكل عليهم الدهر وشرب
فكان جلهم من الفقراء والجهلاء أي اراذل القوم
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
ولكنهم آمنوا ببساطة , وكثيرون آمن واشتد إيمانهم ولما ينزل عليهم إلا بضعة آيات وليست 114 سورة
عملية التقعير والتضخيم والتفسير وخرط المعجزات ونجر الأحاديث جاءت بعد 350سنة من وفاة النبي , فازدادت الأمة ضلالا على ضلال , حتى أدخلتنا كهوف تورا بورا
إذن يا أخواني اهدءوا قليلا ولا تزدادوا كفرا وفجورا
__________________
سلام لارواح اطفالنا
ثوار سبتمبر الخالدون
trabikoz is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 07:27   #15
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
ربما يكون ابوجعفر هو المهندس علاء بابكر
شقيق عماد والمشارك فى التاليف

لانى فى حياتها كلها لم اجد شخص يسلم نفسه لكتاب ويقتنع به ويدافع عنه بهذا الشكل الغريب
كان عماد بابكر نبى بعثه الله للبشر

ورغم كل ما قيل فى الكتاب من نقد
ومن افكار فطيرة يستطيع أى فرد عاقل الرد عليها وتفنيدها
الا ان (ابوجعفر) يتخذه قرآنا جديدا له

سبحان الله
ربما تحليلك يكون صحيحا الاستاذة ذات الثقافة العالية بت امدرمان
وصاحبنا ابوجعفر دا هو النقل مقتطفات من (آذان الانعام) للمنتدى
مع ان قبله كان في بوست شهير جدا اسمه (دكتور عماديعود بعد 22 عاما ليكتشف ان الانسان اصله قرد) قرد؟
انا ما عارف يا اختي العزيزة ان مضمون البوست دا شنو بالضبط!! مع ان الصلاة هي
صلة روحية بين العبد وربه وتركها هو كفر
بعد دا يجي ابوجعفر الفيلسوف يقول انها (تراثية) تراثية كيف يعني
اول شىء خلي يجي يشرح لينا كلمة تراثية دي بعدين نجي نتفاهم
وياستي الفاضلة اذا صلحت صلاة الفرد صلح عمله
يجي يقول لي تراثية
ويا ابا جعفر اذا طلعت انت (علاء) هندسة الخرطوم
تعال لي هنا

__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 07:47   #16
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
ربما تحليلك يكون صحيحا الاستاذة ذات الثقافة العالية بت امدرمان
وصاحبنا ابوجعفر دا هو النقل مقتطفات من (آذان الانعام) للمنتدى
مع ان قبله كان في بوست شهير جدا اسمه (دكتور عماديعود بعد 22 عاما ليكتشف ان الانسان اصله قرد) قرد؟
انا ما عارف يا اختي العزيزة ان مضمون البوست دا شنو بالضبط!! مع ان الصلاة هي
صلة روحية بين العبد وربه وتركها هو كفر
بعد دا يجي ابوجعفر الفيلسوف يقول انها (تراثية) تراثية كيف يعني
اول شىء خلي يجي يشرح لينا كلمة تراثية دي بعدين نجي نتفاهم
وياستي الفاضلة اذا صلحت صلاة الفرد صلح عمله
يجي يقول لي تراثية
ويا ابا جعفر اذا طلعت انت (علاء) هندسة الخرطوم
تعال لي هنا



شكرا كمونية

ما تنسى إنه الإتنين مهندسين علاء وأبوجعفر



ثانيا
الملاحظ إنه
أبوجعفر يظل متمسكا بآراءه لدرجة غريبة ولا يقبل أى نقد
زى البلدوزر فووووووووو
لا يلتفت يمين ولا يسار
رغم أن بها أخطاء كثيرة بل وعواقب وخيمة على الأمة الإسلامية
المتشرذمة أصلا

ليته يتريث ويقرأ ويبحث فى القرآن نفسه - لا نطلب منه مراجعة التفاسير
بل أن يبحث فى القرآن نفسه عن الكلمات التى يضع لها معانى بعيدة كل البعد عما جاءت بالقرآن

أبسط شئ واقرب مثال لتسرعه هو بيت الله الحرام
سماه بيت الناس الحرام

رغم أنه آيات كثيرة يقول الله فيها بيتى (طهرا بيتى للطائفين والعاكفين)

ومثال آخر
أن مكة بالأردن
!!!


وهكذا
نسأل الله له الهداية والتريث



bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 07:51   #17
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by trabikoz View Post



تحياتي للجميع
يا جماعة الخير
القرآن ابسط مما تتصورون , وببساطته الفطرية آمن به ابسط الناس , فكان معظمهم أميين لا يعرفون القراءة ولا الكتابة , لم يكونوا علماء لغة ولا علماء طبيعة ولا كيمياء احدهم آمن وهو في باكورة الصبا وكثيرون كان كبار السن أكل عليهم الدهر وشرب
فكان جلهم من الفقراء والجهلاء أي اراذل القوم
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
ولكنهم آمنوا ببساطة , وكثيرون آمن واشتد إيمانهم ولما ينزل عليهم إلا بضعة آيات وليست 114 سورة
عملية التقعير والتضخيم والتفسير وخرط المعجزات ونجر الأحاديث جاءت بعد 350سنة من وفاة النبي , فازدادت الأمة ضلالا على ضلال , حتى أدخلتنا كهوف تورا بورا
إذن يا أخواني اهدءوا قليلا ولا تزدادوا كفرا وفجورا


هسه يا ترابيكوز شايف ليك عجاجة قايمة؟

نتناقش بكل هدوء وإحترام


bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 08:22   #18
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



( 5 - 10 ):

هذا وبكل أسف نجد أن المفردات التي توضح كيفية الصلاة في كتاب الله أخذت - وبسبب مباشر من الرواية المنقولة بأسوأ سبل الإثبات والعادة والتقليد - صفات ومعاني مغايرة ومختلفة، ومن ذلك مفردات: الصلاة، والسجود، والركوع.

فإذا قصرنا الصلاة على الصلوات التراثية المزيفة وبالهيئة التي نؤديها بها فكيف نحقق ذكر (منهج) الله من خلالها. وكيف نكون دائمين في أداءها. وكيف نحقق الخيرية على الأمم.

وإذا قصرنا السجود على وضع الناصية على الأرض، إذاً كيف يمكن لإنسان دخول الباب ساجداً؟!. وهل يمكن لساجد أن يتحرك ويدخل ويخرج، أم أن السجود حالة من الطاعة والالتزام؟!. بمعنى أدخلوا الباب طائعين ملتزمين. فمن يضع ناصيته على الأرض ولكن لا يطيع الله فصلاته ليست حقيقية فالصلاة الحقيقية تعني الالتزام بمنهج الله بعد دراسته وتدبر آياته.

وإذا كان مفهوم الركوع هو أن ننثني بجسدنا فقط، والزكاة هي أن ننفق المال، فكيف يمكننا أن نؤتي الزكاة ونحن راكعين لقوله تعالى: { الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) } سورة المائدة. مما يعني أن معنى راكعون هنا هو برغبة وخضوع.

ثم كيف يكون السجود للأذقان وهل يستطيع بشر أن يسجد بذقنه على الأرض أم هي حالة من الانكسار والخشوع. أي ذقنه ساجدة إلى عنقه. فهلا انتبهنا إلى معاني ومفاهيم مفردات الصلاة في القرآن الكريم حتى لا يكون حالنا كمن وصفهم الله سبحانه وتعالى بـ: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)} سورة البقرة.







__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 09:09   #19
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

طيب نفس اأسئلة نوجهها إليك ،
إذا كانت الصلاة تعنى الخضوع وتزكية التنفس لماذا ذكرت فى الآية التى أتيت بها :
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) }

وإذا كانت الصلاة تعنى الخضوع والسير بمنهج الله فلما ذكر كل تلك التفاصيل بالآية أدناه :
ألا يكفى القول أقيموا الصلاة وخلاص نفهم ؟

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)

وأكرر السؤال ماذا تعنى صلاة الرسول مع المسلمين فى الآية أدناه:

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102)
لاحظ أعلاه عبارة ( وليأخذوا أسلحتهم إذا سجدوا) أى أثناء الصلاة .



وماذا يعنى سجود السهو ؟ وعشرات الأحاديث عنها؟
ووين صلاة القصر للمسافر؟ والتى جاءت فى القرآن
:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101)


وأين ذهبت بالوضوء، وترى لماذا نتوضأ ولماذا نتيمم؟
♦ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴾ [النساء: 43]


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6

وكيف تقضى الصلاة أو تنتهى الصلاة ؟ طالما هى منهج حياتى متكامل؟ كما فى الآية أدناه :
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]


وكيف نقيم منهج الحياة فى النهار وبعض من الليل فقط؟ كما فى الآية أدناه :

﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ [هود: 114]


bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 09:12   #20
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post

شكرا كمونية

ما تنسى إنه الإتنين مهندسين علاء وأبوجعفر



ثانيا
الملاحظ إنه
أبوجعفر يظل متمسكا بآراءه لدرجة غريبة ولا يقبل أى نقد
زى البلدوزر فووووووووو
لا يلتفت يمين ولا يسار
رغم أن بها أخطاء كثيرة بل وعواقب وخيمة على الأمة الإسلامية
المتشرذمة أصلا

ليته يتريث ويقرأ ويبحث فى القرآن نفسه - لا نطلب منه مراجعة التفاسير
بل أن يبحث فى القرآن نفسه عن الكلمات التى يضع لها معانى بعيدة كل البعد عما جاءت بالقرآن

أبسط شئ واقرب مثال لتسرعه هو بيت الله الحرام
سماه بيت الناس الحرام

رغم أنه آيات كثيرة يقول الله فيها بيتى (طهرا بيتى للطائفين والعاكفين)

ومثال آخر
أن مكة بالأردن
!!!


وهكذا
نسأل الله له الهداية والتريث



الكلام بتاعك دا يا استاذة بت امدرمان
عايز ليهو قعدة ودراسة لانه كلام كبير
تشكري يا فهم
لى عودة
--
ويا علاء بابكر ياود عطبرة
ارجى الراجيك
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 09:19   #21
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
شيخنا ابا جعفر
نعم هناك ما هو اوضح من ذلك
فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

التحايا العطرة حبيبنا كمونية وعساك بألف خير وكل سنة وأنت ومن معك بألف خير

وأسمح لي أستغل طولة بالك وأدردش معاك شوية حول فلسفة أو حقيقة وجود الإنسان على الأرض في كتاب الله، والذي يكمن مفتاحه في أنه لم يفرط من شيء، وأنه لسان عربي مبين ... وصفة لسان عربي (معرب) تعني بأته نص كاشف للحقائق ... أما صفة عدم تفريطه من شيء فتعني أنه حوى المفاتيح والنتائج لكل ما نحتاجه لتقوم حياتنا بالقسط ... فقد أخبرنا بأن مقصد وهدف رسالاته هو قيام الناس بالقسط ... وأمدنا بمنهج لتحقيق القيام بالقسط مكون من: عقيدة دين (التوحيد)، ومنهج تقوى، ومنظومة شورى للإمارة والحكم. ووعدنا بأن نكون خير أمة أخرجت للناس وأن ندخل الجنة في حالة الإلتزام والتطبيق. فهل هناك أفضل أو أوضح من هذا؟.

كل ما تقدم قدمه القرآن في منظومة دقيقة جداً وهي (كلمات القرآن) فهي الحجة للإنسان أو عليه وعاقبتها بخطورة جنة الخلد أو نار جهنم خالداً فيها. حيث سيكون السؤال: {وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْمًا مُجْرِمِينَ (31)} سورة الجاثية. ولاحظ أن الكفر في الآية يعني التغطية على معطيات وتعاليم كلمات القرآن بمثل ما نفعل اليوم مع كلمة الصلاة التي حولنا معناها من الدرس والتطبيق لمناهج القرآن الكريم والدين ... إلى السجود اللاهي والترديد العشوائي لآيات القرآن الشيء الذي أفرغ الصلاة من مقصدها القرآني.

إن كلمة الصلاة يا كمونية مثلها مثل كلمة المشي والنوم والأكل لها معنى محدد في اللغة (اللسان العربي) وهو الملاحقة والاجتهاد ... وهي في كتاب الله تعني ملاحقة تعاليم الدين بالدرس والتحصيل كما فصلت في هذا المفترع. وهي بهذا المعنى تحمل صفة المقابل التطبيقي لمناهج الدين. ومن هنا يكون ابتسارها إلى حركة وترديد لاهي ضياع للتطبيق العملي للدين على الأرض. وهو ما نجح فيه شياطين الأنس والجن تطبيقاً لوعد إبليس بأن يقعد الإنسان عن صراط الله العزيز الحميد حتى الآن.

دمت بخير ولا عدمناك يا ملك


داخل النص:
الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر أي تحقيق منهج الله فيها فيها أكبر من النهي عن الفحشاء والمنكر.

قال تعالى: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)} سورة العنكبوت

__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 13-Aug-18 at 09:27.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 09:46   #22
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
يبدو يا ابي جعفر الفيلسوف
انك متاثر جدا وللحد البعيد ب
د.عماد بابكر واخيه م.علاء بابكر
وبكتابيهما(آذان اﻻنعام) و(امي كاملة عقل ودين) تم
الرد عليهما
مع العلم ان علاء شارك في تاليف الكتابين
ولكن الشكر كله كان ل(حماد بابكر)طبعا

تحياتي كمونية
وما تكون بت أمدرمان عادتك بشخصنة الفكرة والحجة فأنت أكبر من ذلك؟!.

وأرجو أن تعلم بأن مشروع القرآن الفكري أكبر كثيراً من د. عماد وأخيه علاء ولكن مساهمتهم في كشف دور اليهود في التغطية على هذا المشروع من خلال التيار الروائي هو ما أهتم به ... علماً بأن تراكمية وتشاركية المعرفة هي شيء أساسي فلا أحد بدأ العلم ولا أحد وصل إلى نهايته.

عندي أختلافات وتحفظات على بعض ما جاء في الكتابين ومن هنا آخذ من أراه صواباً وأترك الباقي.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 10:07   #23
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by trabikoz View Post


القرآن ابسط مما تتصورون , وببساطته الفطرية آمن به ابسط الناس , فكان معظمهم أميين لا يعرفون القراءة ولا الكتابة , لم يكونوا علماء لغة ولا علماء طبيعة ولا كيمياء احدهم آمن وهو في باكورة الصبا وكثيرون كان كبار السن أكل عليهم الدهر وشرب
فكان جلهم من الفقراء والجهلاء أي اراذل القوم
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
ولكنهم آمنوا ببساطة , وكثيرون آمن واشتد إيمانهم ولما ينزل عليهم إلا بضعة آيات وليست 114 سورة
عملية التقعير والتضخيم والتفسير وخرط المعجزات ونجر الأحاديث جاءت بعد 350سنة من وفاة النبي , فازدادت الأمة ضلالا على ضلال , حتى أدخلتنا كهوف تورا بورا
إذن يا أخواني اهدءوا قليلا ولا تزدادوا كفرا وفجورا

الإسلام يا ترابي كوز ليس مكون هلامي بل هو منهج دين وسياسة واجتماع ... وهي مناهج تشمل الفرد والأمة كل وما وهبه الله من المقدرة والعلم ... فهناك العالم وهناك العامة وهناك الموظف وهناك الجندي المهم هو المنظومة السياسية والاجتماعية التي فرضها القرآن لإدارة هذا المجموع.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 10:24   #24
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
طيب نفس اأسئلة نوجهها إليك ،
إذا كانت الصلاة تعنى الخضوع وتزكية التنفس لماذا ذكرت فى الآية التى أتيت بها :
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) }

وإذا كانت الصلاة تعنى الخضوع والسير بمنهج الله فلما ذكر كل تلك التفاصيل بالآية أدناه :
ألا يكفى القول أقيموا الصلاة وخلاص نفهم ؟

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)

وأكرر السؤال ماذا تعنى صلاة الرسول مع المسلمين فى الآية أدناه:

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102)
لاحظ أعلاه عبارة ( وليأخذوا أسلحتهم إذا سجدوا) أى أثناء الصلاة .



وماذا يعنى سجود السهو ؟ وعشرات الأحاديث عنها؟
ووين صلاة القصر للمسافر؟ والتى جاءت فى القرآن
:
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا (101)


وأين ذهبت بالوضوء، وترى لماذا نتوضأ ولماذا نتيمم؟
♦ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴾ [النساء: 43]


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6

وكيف تقضى الصلاة أو تنتهى الصلاة ؟ طالما هى منهج حياتى متكامل؟ كما فى الآية أدناه :
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ﴾ [النساء: 103]


وكيف نقيم منهج الحياة فى النهار وبعض من الليل فقط؟ كما فى الآية أدناه :

﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ [هود: 114]

نعود ونكرر ونكرر ونعود

الصلاة الموقوتة هي دراسة وتدبر آيات القرآن الكريم ... ثم السجود (العملي والنظري) للمفهوم التي تصل إليه الدراسة والتدبر في آيات الله في الوقت المعلوم لأن القرآن هو أحسن الحديث أي أحسن المتجدد الدلالة.

وليست (الصلاة) الترديد العشوائي لآيات القرآن (مكاء وتصدية)، والسجود الحركي غير المعني بفهم معين.

وإلا لماذا نحن اليوم شر أمة أخرجت للناس نقتل بعضانا بعضا ونسرق بعضنا بعضاً إن كانت صلاتنا (ملاحقتنا) لكتاب الله درساً وتطبيقاً صحيحة.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 11:02   #25
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

نعود ونكرر ونكرر ونعود

الصلاة الموقوتة هي دراسة وتدبر آيات القرآن الكريم ... ثم السجود (العملي والنظري) للمفهوم التي تصل إليه الدراسة والتدبر في آيات الله في الوقت المعلوم لأن القرآن هو أحسن الحديث أي أحسن المتجدد الدلالة.

وليست (الصلاة) الترديد العشوائي لآيات القرآن (مكاء وتصدية)، والسجود الحركي غير المعني بفهم معين.

وإلا لماذا نحن اليوم شر أمة أخرجت للناس نقتل بعضانا بعضا ونسرق بعضنا بعضاً إن كانت صلاتنا (ملاحقتنا) لكتاب الله درساً وتطبيقاً صحيحة.







طيب من أول وببساطة
ورينا ما فهمته أنت من الصلاة فى القرآن الكريم

أنا كمسلمة هل أصلى الصلوات الخمسة الموقوتة ولا ما أصليها؟

ولا المطلوب منى شنو؟


معليش سامحونا فعقولنا بسيطة لا ترقى الى مستوى عبقرياتكم الفذة
عشان كده عايزين نفهم حتة حتة

bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 13-Aug-18, 16:02   #26
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



علينا أن نقتدي برسالة سيدنا عمر بن الخطاب في القضاء التي بعث بها لأبي موسي الأشعري قائلاً:

".... ولا يمنعك قضاء قضيته أمس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق، فإن الحق قديم لا يبطله شئ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل، الفهم فيما تلجلج في صدرك ما ليس في كتاب الله تعالى، ثم اعرف الأمثال والأشباه وقس الأمور بنظائرها....".





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 14-Aug-18, 07:37   #27
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



( 6 - 10 ):

ومن هنا فقصر الصلاة على الصلوات التراثية هو تغييب صريح لركيزة تطبيقية لازمة للدين، فالصلاة في كتاب الله هي منظومة التطبيق لعلوم الدين، وهي متعددة الهيئات والمضامين وإن كانت الأهداف والنتائج واحدة.

ولكي ندرك مدى اتساع معنى الصلاة ومقاصدها في القرآن الكريم نجد قول الله سبحانه وتعالى عن خلقه: {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)} سورة النور. أي أن كل الخلق قد علم صلاته وتعني تفاعله مع متطلبات خلقه، وعلم تسبيحه أي مسيرته إلى الله سبحانه وتعالى، وإثبات الإبداع الإلهي في خلقه.

فالصلاة تعني تفاعل المخلوق مع كل واجبات الخلق والعطاء الرباني، والعمل بما يلزم لإقامتها. والتسبيح يعني بالإضافة لتنزيه الله سبحانه وتعالى وعلوه، يشمل أن يسير ويرتقي المخلوق (يسبح) بتعاليم خالقه. فإن كان الجماد قد علم صلاته وتسبيحه فالإنسان الذي ميزه الله سبحانه وتعالى بالعقل أولى، وذلك حتى يستثمر ما وهبه الله له في العمل الصالح (ليقوم الناس بالقسط) وليس العكس.







__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 14-Aug-18, 07:49   #28
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



تخيلوا المدى الذي وصل إليه استجداء العاطفة لا العقل في صلاتنا








__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 14-Aug-18, 08:59   #29
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

اول شىء لا يفوتني ان اشيد اشادة كبيرة جدا
بسعة واخلاق هذا الابي جعفر .. له صبر واناة ولايكل ولايمل
مستعد يناقشك لى المولد الجاي دون ملل
والمشكلة انه لايقتنع الا برأيه هو فقط ويظن انه
(متمكن من ادواته جيدا)
يعني النقاشات دي كلها ما اقتنع باي راي آخر
انا اذا لقيت وقت حارجع ليك يا الحبيب
يا اقنعتني يا اقنعتك .. لان الموضوع هام وعايز ليهو تفرغ

بس لغاية ما ارجع ليك يا شيخنا وريني رايك في
(خذوا زينتكم عند كل مسجد)
وجزاك الله خيرا
بالله باختصار .. ما تقوم تملأ لي الصفحة
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 14-Aug-18, 14:27   #30
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
اول شىء لا يفوتني ان اشيد اشادة كبيرة جدا
بسعة واخلاق هذا الابي جعفر .. له صبر واناة ولايكل ولايمل
مستعد يناقشك لى المولد الجاي دون ملل
والمشكلة انه لايقتنع الا برأيه هو فقط ويظن انه
(متمكن من ادواته جيدا)
يعني النقاشات دي كلها ما اقتنع باي راي آخر
انا اذا لقيت وقت حارجع ليك يا الحبيب
يا اقنعتني يا اقنعتك .. لان الموضوع هام وعايز ليهو تفرغ

بس لغاية ما ارجع ليك يا شيخنا وريني رايك في
(خذوا زينتكم عند كل مسجد)
وجزاك الله خيرا
بالله باختصار .. ما تقوم تملأ لي الصفحة

مرحبا كمونية وعساك بخير

".. الزينة ضد القبح، وهي ما يتجمل به المرء، وتشمل ما يتصف به الإنسان من خلق حسن وحجة حسنة، فلا يشتت الفكرة ... ولا يشخصنها بنثر الصفات غير المستحبة على قائلها ... والمساجد هي مواطن الطاعة والخضوع لله وتعاليمه ولا تقتصر على مساجد الصلاة الموقوتة ... والخطاب موجه لكل بني آدم وليس المسلمين فقط. قال تعالى: {يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } سورة الأعراف.

وفي العدل وهو من زينة المرء قال تعالى: { وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى } سورة الأنعام ... والقربى تشمل الاستلطاف والاعجاب بطرف دون الآخر" ...

نقلاً عن الشيخ أبو محمد

ولا أزيد حتى لا أطيل وأخل بشرطك.






__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 14-Aug-18 at 14:32.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 14-Aug-18, 18:24   #31
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

بالله لبنوا آدم؟
هل هناك من يدخل مسجد الا ان يكون يريد فيه الصلاة؟!

كمثل آيات الحج موجهة الى (الناس) وليس المؤمنين او المسلمين، ولكن ليفعلوا ماذا؟
الاجابة: ليطوفوا وليعتكفوا وليركعوا وليسجدوا، وليذكروا الله ..
يعنى افعال لا يقوم بها الا المؤمنين بالله، اذا الخطاب الموجه الى (الناس) تعنى المؤمنين.

كما فى الآيات أدناه:

 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ (لِلنَّاسِ) سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّنْ فِي (النَّاسِ) بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (2 ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ

صدق الله العظيم


داخل النص:

عملت لينا شنو فى آيات الوضوء والاغتسال والتيمم قبل الصلاة؟
وصلاة المسافر؟ وسجود السهو؟ وصلاة الجنازة ؟
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 14-Aug-18, 20:10   #32
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

تحياتي كمونية
وما تكون بت أمدرمان عادتك بشخصنة الفكرة والحجة فأنت أكبر من ذلك؟!.

وأرجو أن تعلم بأن مشروع القرآن الفكري أكبر كثيراً من د. عماد وأخيه علاء ولكن مساهمتهم في كشف دور اليهود في التغطية على هذا المشروع من خلال التيار الروائي هو ما أهتم به ... علماً بأن تراكمية وتشاركية المعرفة هي شيء أساسي فلا أحد بدأ العلم ولا أحد وصل إلى نهايته.

عندي أختلافات وتحفظات على بعض ما جاء في الكتابين ومن هنا آخذ من أراه صواباً وأترك الباقي.






نفيك ان تكون د.علاء بابكر ضعيف
ساحاول شراء كتاب آذان الأنعام هذا
وأدرسه وأقارن الاسلوب واللغة به مع أسلوبك ولغتك

bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 15-Aug-18, 02:53   #33
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

مرحبا كمونية وعساك بخير

".. الزينة ضد القبح، وهي ما يتجمل به المرء، وتشمل ما يتصف به الإنسان من خلق حسن وحجة حسنة، فلا يشتت الفكرة ... ولا يشخصنها بنثر الصفات غير المستحبة على قائلها ... والمساجد هي مواطن الطاعة والخضوع لله وتعاليمه ولا تقتصر على مساجد الصلاة الموقوتة ... والخطاب موجه لكل بني آدم وليس المسلمين فقط. قال تعالى: {يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } سورة الأعراف.

انا كنت متوقع اجابتك هذه وبالنص والحرف
وانت نسفت نظريتك (الصلاة الوراثية) بايدك
ياشيخ ابوجغفر (مسجد) ﻻيقصد بها قي اﻵية الكريمة (الجامع) انما
انما تعني (الصلاة) ؤ السجود
لذلك استغفر ربك وتب اليه وهو التواب الرحيم
قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 15-Aug-18, 02:59   #34
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
نفيك ان تكون د.علاء بابكر ضعيف
ساحاول شراء كتاب آذان الأنعام هذا
وأدرسه وأقارن الاسلوب واللغة به مع أسلوبك ولغتك

الكتاب موجود على النت ..والمهندس علاء ابوجعفر
ساعد وشارك اخيه د.عماد حسن في تاليفه وفي اعداد المراجع
..اصلا علاء كمعظم اهل عطبرة مثابر ومنافح وله نظريات
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 15-Aug-18, 04:56   #35
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

 قال تعالى :

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن( يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه)ُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)
صدق الله العظيم

لاحظ عبارة ان (يذكر فيها اسمه)، اى الصلوات، كما قال لموسى (أقم الصلاة لذكرى) .. أذا المساجد اماكن صلوات لذكر الله.

أبوجعفر مش عايز يمنع الناس ده عايز يلغى المساجد عديييل أو يحولوها لأماكن للشورى!

هو فى شنو زااتو فى الدنيا قدر ده عشان يتشاوروا فيهو الناس حياتهم كلها؟

الحج للشورى
المساجد للشورى !!
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 15-Aug-18, 06:14   #36
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
انا كنت متوقع اجابتك هذه وبالنص والحرف
وانت نسفت نظريتك (الصلاة الوراثية) بايدك
ياشيخ ابوجغفر (مسجد) ﻻيقصد بها قي اﻵية الكريمة (الجامع) انما
انما تعني (الصلاة) ؤ السجود
لذلك استغفر ربك وتب اليه وهو التواب الرحيم
قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله

يا كمونية الله يهديك

فما هكذا يتعامل المسلم مع مفردات القرآن الذي أمرنا الله سبحانه وتعالى بتدبره أي تعقب الفهم له بالتمحيص ... فهناك فرق كبير بين مفردة صلاة التي جذرها صلى وهو الملاحقة باجتهاد ... ومفردة مسجد التي جذرها سجد ويعني الطاعة والخضوع ... علماً بأن الكلمتين تدلان على أفعال متداخلة في كتاب الله، فأنت تلاحق تعاليم الدين فهماً وتطبيقاً في طاعة وخضوع.

هذا وتتعدد هيئات وأماكن الصلاة والسجود (المساجد) في كتاب الله بتعدد معطيات القرآن الكريم توحيداً وتقوى وشورى في الحكم.

ثم نصيحة أبتعد عن التشخيص فهذا من فعل الشيطان الذي جعلنا نجتهد في شخصية الرسول وننسى المرسل به وهو القرآن الكريم ... وأعلم بأنك مسئول غداً عن الآيات لا أبو جعفر هو علاء. قال تعالى: { أَفَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ } وهل هناك تكبر على آيات الله أكثر من لوي عنق معناها كي تتوافق مع ما وجدنا عليه آباءنا.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 15-Aug-18, 06:52   #37
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default الصلاة في كتاب الله تعني دراسة وتطبيق تعاليم القرآن الكريم



((( 7 - 10 )))

هذا وقد وردت لفظة الصلاة ومشتقاتها 88 مرة في القرآن الكريم، ووردت مرتبطة بالإقامة 52 مرة، ومطلقة خمس مرات. وقد أشارت إلى أفعال متعددة مع وحدة المقصد والمعنى العام وهو إقامة الدين ورفعة الأمة عبر الدعم من الله ورسوله، والإتباع والتفاعل مع ما أمر الله به من: (التوحيد والتقوى والشورى الديمقراطية) من قبل المسلمين.

فصلاة الله سبحانه وتعالى وملائكته على الرسول والمؤمنين هي: دعم الله سبحانه وتعالى وملائكته للرسول والمؤمنين ليخرجهم من الظلمات إلى النور ويمكن لهم دينه الذي ارتضاه لهم. وصلاة الرسول على المسلمين هي: دعم عبر التبليغ، ودعوة تكون سكن لهم.

أما صلاة المسلمين على الرسول فهي دعمهم للرسول صلى الله عليه وسلم وطاعته في حياته، وكذلك تشمل صلاة المسلمين التقرب إلى الله سبحانه وتعالى بالصلاة الموقوتة بتدبر آيات ومعطيات القرآن الكريم، والصلاة الوسطى بالالتزام بتعاليم الدين أثناء اليوم، والصلاة من يوم الجمعة أي التجمع والتفاعل مع متطلبات الولاية الشرعية من استفتاء وانتخاب ودعم، وليس بصورة صلاة الجمعة الحالية.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 16-Aug-18, 15:12   #38
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



( 8 - 10 ):

هذا وفي تفصيل الصلاة الوسطى التي تعني التزام المسلم بواجبات الدين وإتباع مناهج القرآن الكريم (ذكر الله)، في الوقت الممتد بين الصلوات الموقوتة. نجد قول الله سبحانه وتعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (23} سورة البقرة.

ولاحظ أن مفردات الصلوات والصلاة الوسطى في الآية معرفة بالألف واللام، مما يدل على المغايرة بين الاثنين. وعلى هذا فالقول بأن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر يدخل في نطاق الترادف والتكرار غير المجدي وهذا لا وجود له في كتاب الله.

ومن هنا فالصلاة الوسطى هي ما يحقق فريضة إقامة الصلاة لتحقيق ذكر الله سبحانه وتعالى في مجتمع الأمة، قال تعالى: { إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)} سورة يس. ولاحظ الذين اتبعوا الذكر وليس الذين تلو أو رددوا أو ترنموا بالذكر.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 16-Aug-18, 19:23   #39
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

نعود ونكرر ونكرر ونعود

الصلاة الموقوتة هي دراسة وتدبر آيات القرآن الكريم ... ثم السجود (العملي والنظري) للمفهوم التي تصل إليه الدراسة والتدبر في آيات الله في الوقت المعلوم لأن القرآن هو أحسن الحديث أي أحسن المتجدد الدلالة

انت يا باشمهندس واعي، ومدرك لكلامك دا؟
سم الله يا شيخ..واستعذ من الشيطان
كلام غريب ...والله انا بدات اقلق عليك
وعلى حالتك العقلية ..وانت رجل حبيبنا
طيب ..لو انا قرأت القرأن بتدبر في اوقات معلومة
بدون(حركة) حيكون اسمه ماذا ؟
يا حبيب انا عايز ارسل ليك شيخ يقرأ ليك قرأن
عشان الفي راسك دا يطير
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 17-Aug-18, 05:58   #40
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
انت يا باشمهندس واعي، ومدرك لكلامك دا؟
سم الله يا شيخ..واستعذ من الشيطان
كلام غريب ...والله انا بدات اقلق عليك
وعلى حالتك العقلية ..وانت رجل حبيبنا
طيب ..لو انا قرأت القرأن بتدبر في اوقات معلومة
بدون(حركة) حيكون اسمه ماذا ؟
يا حبيب انا عايز ارسل ليك شيخ يقرأ ليك قرأن
عشان الفي راسك دا يطير

السلام عليكم

للباش مهندس ابوجعفر إعتقاد راسخ بأنه نبى آخر الزمان،

وأن القرآن الكريم بما أنه حسب كلامه (متجدد الدلالة) فهذه الدلالة الجديدة قد هبطت عليه أو أوحيت إليه هو وبذا صار نبيا وله قرآن جديد ..

وكلما وجه له النقد وإتهمه الناس بالجنون كلما تمسك برأيه بل وربما فرح لذلك فرحا شديدا أسوة بالأنبياء السابقين الذين إتهمهم أقوامهم بالجنون ..

للأسف سمعت بقروب بالواتساب إسمه (آذان الأنعام) فأبوجعفر يعمل جاهدا لنشر مذهبه ومعتقده أو رسالته الجديدة بين الناس ..

وسنسمع قريبا حزب دينى أو مذهب دينى جديد إسمه (آذان الأنعام)-شوف ضحالة الإسم.

يصومون بعد شهرين من رمضان ويحجون الى الأردن طيلة أيام السنة ويهتفون بتدمير المساجد فالصلوات هى (ملاحقة) لكلام وتعاليم الله تعالى، وان النساء جميعهن سيبعثن ذكورا يوم القيامة وأن الإنسان أصله قرد !

نسأل الله له الهداية،

وأن يجنب المسلمين الفتن والإنشقاق والأفكار الهدامة ..
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 17-Aug-18, 10:01   #41
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
انت يا باشمهندس واعي، ومدرك لكلامك دا؟
سم الله يا شيخ..واستعذ من الشيطان
كلام غريب ...والله انا بدات اقلق عليك
وعلى حالتك العقلية ..وانت رجل حبيبنا
طيب ..لو انا قرأت القرأن بتدبر في اوقات معلومة
بدون(حركة) حيكون اسمه ماذا ؟
يا حبيب انا عايز ارسل ليك شيخ يقرأ ليك قرأن
عشان الفي راسك دا يطير

السلام عليكم كمونية
وما هكذا يتم الحوار حول النص العلمي هذا إن كنت تؤمن بأن بأن القرآن نص معلم وهادي إلى الرشد ... وذلك لأن النص القرآني يقرأ من داخله فهو الشاهد الوحيد المقبول عند الله وسيكون السؤال، قال تعالى: {ألم تكن آياتي تتلى عليكم} وهذا يعني أن القرآن هو كم كامل للحكم على العباد ومدى اتباعهم للدين ... وبما أن القرآن هو نص عربي اللسان ... واللسان العربي تحمل كلماته معاني متفق عليها عليه يجب أن يكون الحوار حول معاني وأحكام آيات القرآن وفقاً لمعاني اللسان العربي (اللغة العربية) لا من خارجه فغداً أنت سوف تقف أمام المولى ولن يسألك إلا عن ما جاء في كتابه ومدى تنفيذك لتعاليمه ومن بينها أمره لك بالصلاة والتي تعني ملاحقتك لتعاليم القرآن الكريم فهماً وتطبيقاً ... وبناءً على هذه المسئولية الملقاة على عاتق كل مسلم عليه أن يعرض أي فهم يحمله عن الدين على ما جاء في القرآن الكريم لا على ما ورثه عن آباءه فهذا منهي عنه في القرآن الكريم بآيات عديدة أبحث عن (وجدنا عليه آباءنا) ستجد النهي عنه واضح وبين.

ومن هنا وبناءً على أننا شر أمة أخرجت للناس نقتل بعضنا بعضاً ونقهر بعضانا بعضاً علينا أن نراجع كل أسس عبادتنا فهي خطأ وإلا لكنا خير أمة أخرجت للناس.



__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 17-Aug-18, 10:23   #42
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post


والصلاة من يوم الجمعة أي التجمع والتفاعل مع متطلبات الولاية الشرعية
من استفتاء وانتخاب ودعم، وليس بصورة صلاة الجمعة الحالية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا ابي جعفر
انا آمنت بالله ولا حول ولاقوة الا بالله
يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
يا ابوجعفر دي سورة كاملة اسمها سورة (الجمعة) يا الله
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
و (فأسعوا) اي (امضوا) الى ذكر الله وبعد الاذان يعتبر البيع والشراء محرماً
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرؤها (فامضوا) الى ذكر الله
و(نودي) هو النداءاي النداء الى (الصلاة) وهي جواب الشرط (اذا) يا الله
واكمل الاية الكريمة يا ابوجعفر هداك الله
(فإذا قضيت الصــــــــــــــــــــــــــــــلاة)
ولم يقل (الذكر) يا الله يا كريم يا رحمن يارحيم
والامر هو (فانتشروا) وين ؟ في الارض
ابوجعفر قوم امشي صلي لانه الوقت عندكم وقت صلاة الجمعة امشي صلي ركعتين
الجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 17-Aug-18, 10:34   #43
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
السلام عليكم

للباش مهندس ابوجعفر إعتقاد راسخ بأنه نبى آخر الزمان،

وأن القرآن الكريم بما أنه حسب كلامه (متجدد الدلالة) فهذه الدلالة الجديدة قد هبطت عليه أو أوحيت إليه هو وبذا صار نبيا وله قرآن جديد ..

وكلما وجه له النقد وإتهمه الناس بالجنون كلما تمسك برأيه بل وربما فرح لذلك فرحا شديدا أسوة بالأنبياء السابقين الذين إتهمهم أقوامهم بالجنون ..

للأسف سمعت بقروب بالواتساب إسمه (آذان الأنعام) فأبوجعفر يعمل جاهدا لنشر مذهبه ومعتقده أو رسالته الجديدة بين الناس ..

وسنسمع قريبا حزب دينى أو مذهب دينى جديد إسمه (آذان الأنعام)-شوف ضحالة الإسم.

يصومون بعد شهرين من رمضان ويحجون الى الأردن طيلة أيام السنة ويهتفون بتدمير المساجد فالصلوات هى (ملاحقة) لكلام وتعاليم الله تعالى، وان النساء جميعهن سيبعثن ذكورا يوم القيامة وأن الإنسان أصله قرد !

نسأل الله له الهداية،

وأن يجنب المسلمين الفتن والإنشقاق والأفكار الهدامة ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختنا الفاضلة العزيزة المطلعة والمثقفة
انتي كدة جبتي المفيد والمختصر العجيب
وصراحة اذا دخلنا مع الباشمهندس مع انه قال انا(مش مهندس) في الناسخ والمنسوخ
انا متاكد ان راسه حيلف .. شىء غريب يقول ليك (ملاحقة) اي ملاحقة
الصلاة طمأنينة وصلة العبد بربه فيها طهارة وزينة وادب وشروط وواجبات وسنن وفرائض
تبدأ من النية والوضوء .. يجي يقول ليك (حركة) !! ؟؟
طبعا كل من ألف كتابا يعتقد انه (الحق) اذا كان القذافي ألف (الكتاب الاخضر) وجعله دستور
النساء سيبعثن ذكورا يوم القيامة ؟؟؟ معقول
حبوبتي الله يرحما كانت بتدق الرجال وخطفت البندقية من الغفير وضربت العمدة
في راسو بقعر البندقية .. البلد كلها قامت جارية فضلت هي واقفة والعمدة دايخ لى بعد المغرب
الله يرحما
__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 17-Aug-18, 10:56   #44
كمونية
Golden Member
 
كمونية's Avatar
 

Join Date: Apr 2012
Posts: 7,467
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

(وجدنا عليه آباءنا)

السلام عليكم ابا جعفر
في القرآن (الفينا) و(وجدنا) :ـ
في الاولى : سورة البقرة الآية (170) يقول الله تعالى
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)
في الثانية (لقمان الاية 21) فيها
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)
الفينا هي شىء محسوس ومرئي ومشاهد
و (وجدنا) هي حسية وبالقلب
في الاولى (وجدنا) الله سبحانه وتعالى نفى عنهم صفة - العقل - في (لايعقلون) يا الله
وهي اشد واتقوى وامتن والموصوف ممتهن
في الثانية (وجدنا ) نفى عنهم صفة - العلم- في (لايعقلون) يا الله
فالشيطان يأتي للذي عنده العقل فيغويه

__________________
انا الذي نظر اﻻعمى الى صلعته
واسمعت كلماتي من به صلع
كمونية is offline               Reply With Quote               
Old 17-Aug-18, 17:21   #45
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا ابي جعفر
انا آمنت بالله ولا حول ولاقوة الا بالله
يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك
يا ابوجعفر دي سورة كاملة اسمها سورة (الجمعة) يا الله
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ)
و (فأسعوا) اي (امضوا) الى ذكر الله وبعد الاذان يعتبر البيع والشراء محرماً
وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرؤها (فامضوا) الى ذكر الله
و(نودي) هو النداءاي النداء الى (الصلاة) وهي جواب الشرط (اذا) يا الله
واكمل الاية الكريمة يا ابوجعفر هداك الله
(فإذا قضيت الصــــــــــــــــــــــــــــــلاة)
ولم يقل (الذكر) يا الله يا كريم يا رحمن يارحيم
والامر هو (فانتشروا) وين ؟ في الارض
ابوجعفر قوم امشي صلي لانه الوقت عندكم وقت صلاة الجمعة امشي صلي ركعتين
الجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان

بدون الدخول في دقائق اللسان العربي والفرق ما بين (من يوم الجمعة) و (في يوم الجمعة)

جيب لي خطبة واحدة للرسول صلى الله عليه وسلم خلال عشر سنوات عاشها الرسول الكريم بعد تأسيس دولته في المدينة المنورة ... وتخللتها أحداث جسام منها فتح مكة .

إنها احدى حيل الدين الأموي سلفي والذي قصد إلى تغييب أحكام ومعينات السياسة في كتاب الله حيث لن تجد خطبة جمعة لأبي بكر أو عمر أو عثمان وأو علي رضي الله عنهم أجمعين.






__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 17-Aug-18, 18:12   #46
الثعلب
Major Contributor
 

Join Date: Jul 2013
Posts: 592
Default

Quote:
Originally Posted by أبو جعفر View Post

بدون الدخول في دقائق اللسان العربي والفرق ما بين (من يوم الجمعة) و (في يوم الجمعة)

جيب لي خطبة واحدة للرسول صلى الله عليه وسلم خلال عشر سنوات عاشها الرسول الكريم بعد تأسيس دولته في المدينة المنورة ... وتخللتها أحداث جسام منها فتح مكة .

إنها احدى حيل الدين الأموي سلفي والذي قصد إلى تغييب أحكام ومعينات السياسة في كتاب الله حيث لن تجد خطبة جمعة لأبي بكر أو عمر أو عثمان وأو علي رضي الله عنهم أجمعين.






وحتى إن وجدت فالخطبة ليست الخطبة, والجمعة ليست الجمعة, ومكة ليست مكة. والفني طلع مركّب مكنة مهندس








الثعلب is offline               Reply With Quote               
Old 18-Aug-18, 04:12   #47
bitomdurman
Golden Member
 

Join Date: Jan 2004
Location: sudan
Posts: 3,744
Send a message via ICQ to bitomdurman Send a message via AIM to bitomdurman Send a message via MSN to bitomdurman Send a message via Yahoo to bitomdurman
Default

خطب الجمعة للرسول صلى الله عليه وسلم

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E6%D3%E1%E3
bitomdurman is offline               Reply With Quote               
Old 18-Aug-18, 05:09   #48
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by كمونية View Post
السلام عليكم ابا جعفر
في القرآن (الفينا) و(وجدنا) :ـ
في الاولى : سورة البقرة الآية (170) يقول الله تعالى
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ)
في الثانية (لقمان الاية 21) فيها
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)
الفينا هي شىء محسوس ومرئي ومشاهد
و (وجدنا) هي حسية وبالقلب
في الاولى (وجدنا) الله سبحانه وتعالى نفى عنهم صفة - العقل - في (لايعقلون) يا الله
وهي اشد واتقوى وامتن والموصوف ممتهن
في الثانية (وجدنا ) نفى عنهم صفة - العلم- في (لايعقلون) يا الله
فالشيطان يأتي للذي عنده العقل فيغويه

جزاك الله خير فالتدبر في آيات الله فريضة الفرائض فهو كتاب منصوص عليه، قال تعالى: { كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)} سورة ص ...

ولكن وبكل أسف تم تغييب تعاليم القرآن الكريم بسبب وحيد من إهمال تدبر القرآن واستبدال تعاليمه بأكاذيب الرواة والتي فتحت الفرصة للاحتيال على تعاليم الدين فاستبدلت الصلاة التي تعني المقابل التطبيقي للدين، بحركة وترديد ببغائي لا يحققان تطبيق التعاليم ... واستبدلت الحج بمقتلة ... واستبدلت نظام الشورى الديمقراطية بطغيان جعلت له جهنم مرصاداً ومآباً في كتاب الله ... فصرنا شر أمة أخرجت للناس بدلاً من خيرها وصار المسلم ذليلاً تحت أصر وأغلال نزل الكتاب ليحرره منها ووووو




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 18-Aug-18, 05:14   #49
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default

Quote:
Originally Posted by bitomdurman View Post
خطب الجمعة للرسول صلى الله عليه وسلم

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E6%D3%E1%E3

Quote:
" صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْفَجْرَ، وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتْ الظُّهْرُ، فَنَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتْ الْعَصْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِن،ٌ فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا " أخرجه مسلم ( 2892 )
هل هناك تلفيق أكبر من هذا ولاحظ قوله صلاة الظهر وليس الجمعة ... يوم الجمعة الحالي كان اسمه يوم عروبة




__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق

Last edited by أبو جعفر; 18-Aug-18 at 05:20.
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Old 18-Aug-18, 05:18   #50
أبو جعفر
Golden Member
 
أبو جعفر's Avatar
 

Join Date: Jan 2013
Posts: 3,967
Default



( 8 - 10 ):

هذا وفي تفصيل الصلاة الوسطى التي تعني التزام المسلم بواجبات الدين وإتباع مناهج القرآن الكريم (ذكر الله)، في الوقت الممتد بين الصلوات الموقوتة. نجد قول الله سبحانه وتعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ( 238 )} سورة البقرة.

ولاحظ أن مفردات الصلوات والصلاة الوسطى في الآية معرفة بالألف واللام، مما يدل على المغايرة بين الاثنين. وعلى هذا فالقول بأن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر يدخل في نطاق الترادف والتكرار غير المجدي وهذا لا وجود له في كتاب الله.

ومن هنا فالصلاة الوسطى هي ما يحقق فريضة إقامة الصلاة لتحقيق ذكر (منهج) الله سبحانه وتعالى في مجتمع الأمة، قال تعالى: { إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)} سورة يس. ولاحظ الذين اتبعوا الذكر وليس الذين تلو أو رددوا أو ترنموا بالذكر.





__________________
إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره خوارج ومنافقون
بغضوا الدين إلى الخلق بسوء صنيعهم وتحريف تعاليمه
ليفتروا على الخلق
أبو جعفر is offline               Reply With Quote               
Reply

Bookmarks

Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

بحث مخصص

All times are GMT. The time now is 13:24.


Sudan.Net © 2014