Sudan.Net Discussion Board - SDB  - منتدى سودان.نت

Sudan.Net Discussion Board - SDB - منتدى سودان.نت (http://www.sudanforum.net/index.php)
-   General Discussion - المنتدى العام (http://www.sudanforum.net/forumdisplay.php?f=2)
-   -   آية و معنى (http://www.sudanforum.net/showthread.php?t=221419)

tikaina 22-Feb-18 03:41

آية و معنى
 


{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف : 56]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=7_56

لماذا قال الله قريب و لم يقل قريبة؟
🤔


tikaina 23-Feb-18 06:36


اراد الله سبحانه و تعالى ان يشعرك ان القرب الى المسبب و وازع الرحمة
أى طالما انك قريب الى الله فان رحمته تسعك و قريبة منك
و لماذا لم يقل قريبة .. هو كقولك امرأة معطار .. و صفة المراة هى الستر لذا اتت الصفة بالتذكير .. وهو من كلام العرب
ايضا نقول رجل صبور و امرأة صبور
و لا يقال امرأة صبورة لان الصبر و الشدة لازمة للذكورة اكثر مما يعرف للانثى من ميل للدعة و الدلال

ودالعفاض 23-Feb-18 07:36

https://www.youtube.com/watch?v=FkYtPMBpswk
شكراً جزيلاً
وجزاك الله الف خير
8)جميل إن الواحد يأخد جرعة إيمانية صباحية ويبدأ بها يومه

tikaina 23-Feb-18 12:54

Quote:

Originally Posted by ودالعفاض (Post 3007176)
https://www.youtube.com/watch?v=FkYtPMBpswk
شكراً جزيلاً
وجزاك الله الف خير
8)جميل إن الواحد يأخد جرعة إيمانية صباحية ويبدأ بها يومه

و جميل مرورك العاطر

:jump:

tikaina 24-Feb-18 18:42



{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [الكهف : 26]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=18_26

ما تفسير ابصر به و أسمع
:confused:


Kamal Ahmed 24-Feb-18 19:18

Quote:

Originally Posted by tikaina (Post 3007105)


{وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف : 56]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=7_56

لماذا قال الله قريب و لم يقل قريبة؟
🤔






ولا تفسدوا في الارض

بعد إصلاحها

نهي عام عن كل انواع الفساد

.....

فكل معصية فهي فساد


على اختلاف درجات المعاصي






tikaina 25-Feb-18 03:13

Quote:

Originally Posted by Kamal Ahmed (Post 3007242)




ولا تفسدوا في الارض

بعد إصلاحها

نهي عام عن كل انواع الفساد

.....

فكل معصية فهي فساد


على اختلاف درجات المعاصي






شكر الله لك







لكن ليشنو بحس انو البامية مى ياها
:cool:

tikaina 25-Feb-18 03:20

Quote:

Originally Posted by tikaina (Post 3007237)


{قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} [الكهف : 26]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=18_26

ما تفسير ابصر به و أسمع
:confused:



حتى قبل يومين كان ما يشغلنى هو تقديم البصر على السمع فى هذه الآية فدائما ما ياتى السمع مقدما على البصر او غالبا
و كنت اظن تفسير الآية هو: يا محمد دل الناس و من سالك عما خلق الله من آيات ظاهرة فيها الاثبات على وجود الله "ابصر" و اتلو عليهم آيات القرآن لتدلهم على انا الخالق "أسمع" و لكنى وجدت التفسير يختلف
فأبصر به و اسمع تقال للمدح
تمام كما يقال
اكرم به
انعم و اكرم
و غيرها

فاللهم زدنا علما

كمونية 25-Feb-18 15:37

Quote:

Originally Posted by tikaina (Post 3007173)

.. وهو من كلام العرب
ايضا نقول رجل صبور و امرأة صبور
و لا يقال امرأة صبورة لان الصبر و الشدة لازمة للذكورة اكثر مما يعرف للانثى من ميل للدعة و الدلال

وقال نسوة في المدينة
................

امراة صبور !!!؟
تقدر تقول ...امرأة رحيم؟

tikaina 25-Feb-18 18:32

Quote:

Originally Posted by كمونية (Post 3007321)
وقال نسوة في المدينة
................

امراة صبور !!!؟
تقدر تقول ...امرأة رحيم؟

:-?

ات قايلنى بتاع لغة... ما بعرف و الله
يقال امرأة صبور و قد ذكرنا علته فيما تقدم و قياسا عليه يمكن ان يقال رحيمة لان الرحمة اقرب لصفات الاناث
ياخ اللغة دى غريييقة
ورد فى الحديث او الأثر
امراة ودود ولود

الدودة التخنقك أخى الكريم

tikaina 26-Feb-18 05:04



{فَأَخْرَجْنَا مَن كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الذاريات : 35]
{فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِينَ} [الذاريات : 36]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=51_36

المعنى العام كما فى تفسير الطبرى أن العذاب عم بقوم لوط .. و ما كان ثمة مؤمنا غير سيدنا لوط و ابنتيه

لماذا ذكر الايمان مرة و الاسلام مرة اخرى؟
:confused:


trabikoz 26-Feb-18 06:52

Quote:

Originally Posted by tikaina (Post 3007250)
شكر الله لك







لكن ليشنو بحس انو البامية مى ياها
:cool:


:D ما فيها توم
ناس كيمو ديل ناس الفساد زاتم
:evil: الآية دي تنطبق عليهم انطباقا , عشان كده فهمها طايرة
زي ناس تونا بهناك قالوا وقفنا استيراد احمر
الشفايق والبنبرز عشان كده الدولار انخفض
:tears: :tears:اها حاويات المخدرات يجيبوها ككيف ؟؟
السؤال
:D سي سي كيمو


Kamal Ahmed 26-Feb-18 07:04

Quote:

Originally Posted by trabikoz (Post 3007336)

:D ما فيها توم
ناس كيمو ديل ناس الفساد زاتم
:evil: الآية دي تنطبق عليهم انطباقا , عشان كده فهمها طايرة
زي ناس تونا بهناك قالوا وقفنا استيراد احمر
الشفايق والبنبرز عشان كده الدولار انخفض
:tears: :tears:اها حاويات المخدرات يجيبوها ككيف ؟؟
السؤال
:D سي سي كيمو







الكفر والإلحاد

هو أكبر فساد في الارض

والكافر خالد مخلد في نار جهنم

...
قال الله تعالى

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ *

خَالِدِينَ فِيهَا ۖ

لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ)

[سورة البقرة 161 - 162]




trabikoz 26-Feb-18 07:30

Quote:

Originally Posted by Kamal Ahmed (Post 3007337)





الكفر والإلحاد

هو أكبر فساد في الارض

والكافر خالد مخلد في نار جهنم

...
قال الله تعالى

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ *

خَالِدِينَ فِيهَا ۖ

لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ)

[سورة البقرة 161 - 162]




:angry::angry:
خليني أنا الكافر دا زي ما بتقول , حسابنا ولد

أنت الواقف مع فساد الإسلاميين , تغني ليهم ليل نهار
تصفق ليهم وهم بسرقو وطنك وشعبك ويدمروا بلدك
:evil: في فساد اكبر من كده؟؟
:evil: ما تقول لي الإلحاد؟؟
اجعص بلد وشعب ملحد اكتر أمانة وصدق وشجاعة من ناسك
التكينة جدع ليك فرد آية
جيت جاري لانو انطبق عليك وعلى أخوانك
الفي بطنو أم حرقص
:D التكينة أديها قدحة توم عليك الله






tikaina 28-Feb-18 04:47




{وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ} [الممتحنة : 11]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=60_11

ما معنى عاقبتم الواردة فى الآية الكريمة؟

:eek:


tikaina 07-Mar-18 16:32



الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا [النساء : 37]
هنا قرائتان شهيرتان لكلمة البخل.. فالأولى بضم الباء و تسكين الخاء و الثانية بفتح الباء و الخاء و كلتاهما صحيحتان و معناهما واحد.. و البخل أن تمنع السائل شيئا عندك فضل فيه. و الشح ن يشٍح على ما في أيدي الناس. قال: يحبّ أن يكون له ما في أيدي الناس بالحِلِّ والحرام، لا يقنع.
بعضهم أول الآية إن الله جل ثناؤه عنى بقوله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل "، الذين كتموا اسمَ محمد صلى الله عليه وسلم وصفته من اليهود ولم يبينوه للناس، وهم يجدونه مكتوبًا عندهم في التوراة والإنجيل.
وأما على تأويل ابن عباس وابن زيد: إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا ، الذين يبخلون على الناس بفضل ما رزقهم الله من أموالهم، ثم سائر تأويلهما وتأويل غيرهما سواء



tikaina 14-Mar-18 15:27

Quote:

Originally Posted by tikaina (Post 3007472)



{وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ} [الممتحنة : 11]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=60_11

ما معنى عاقبتم الواردة فى الآية الكريمة؟

:eek:




كنت فاكر فعاقبتم من العقوبة لكن تعالوا نقرا

لما أباح الله تعالى الهجرة للنساء المؤمنات ، أمر المسلمين أن يعطوا زوجها الكافر الذي بقي في دار الكفر على كفره ، صداقها الذي دفعه لها فقال قبل هذه الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ ،، يعني : أعطوا زوجها الكافر ما أنفق من صداقها ، ثم إن فاتكم شيء من أزواجكم - معناها ، ارتددن عن الاسلام و لحقن بالكفار ، وهذا لم يحدث في عهد الصحابة بحمد الله ، - فعاقبتم - أي جازيتم الكفار على منعهم لكم صداق النساء اللاتي ارتددن اليهم ، فمنعوكم حقكم ولم يدفعوا اليكم صداق من لحقت بهم لتدفعوه لزوجها ، وتكون مجازاتهم إما بالغنيمة منهم ، فيؤخذ نصيب من تلك الغنائم و تدفع للرجل المسلم الذي لحقت زوجته بالكفار - يدفع له صداقها الذي دفعه لها حين تزوجها ،،، أو كان عندكم مال أردتم دفعه للكافرين الذين هاجرت زوجاتهم اليكم ، فإن امتنعوا هم عن دفع صداق المرتدة لزوجها المسلم فخذوا انتم من أموالهم التي كنتم بصدد دفعها لهم أو من الغنائم فادفعوها كعوض للمسلم الذي فاتته زوجته ولحقت بهم

يعنى عاقبتم من العقب



tikaina 14-Mar-18 17:21



{وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان : 63]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=25_63

ما المقصود بقالوا سلاما؟
كتير جدا نلاقى واحد لمن يغلبو يرد عليك يقول ليك
السلام عليكم
:D
بكون قاصد يقول ليك ات زول جاهل ساى

طبعا دا فهمو للآية

طيب.. التفسير شنو؟


tikaina 15-Mar-18 05:53

Quote:

Originally Posted by tikaina (Post 3008271)


{وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان : 63]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=25_63

ما المقصود بقالوا سلاما؟
كتير جدا نلاقى واحد لمن يغلبو يرد عليك يقول ليك
السلام عليكم
:D
بكون قاصد يقول ليك ات زول جاهل ساى

طبعا دا فهمو للآية

طيب.. التفسير شنو؟




قالوا سلاما اقرب الى توصيف حالهم اذا جهل عليهم الجاهل
يعنى قالوا قولا رشدا و تعاملوا مع الموقف تعامل الحليم

وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ) قال: سَدَادا من القول.)


المخضرم 15-Mar-18 07:45

Quote:

Originally Posted by tikaina (Post 3008271)


{وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} [الفرقان : 63]

رابط القراءة والتفسير والتلاوة: http://quran.ksu.edu.sa/index.php?aya=25_63





يعفوا ويسامحوا اذا اساء اليهم الجهلاء

ود كوكو 15-Mar-18 10:04




اللهم اجعلنا من اهل القران






:):)

tikaina 15-Mar-18 16:41

Quote:

Originally Posted by المخضرم (Post 3008297)
يعفوا ويسامحوا اذا اساء اليهم الجهلاء

Quote:

Originally Posted by ود كوكو (Post 3008321)



اللهم اجعلنا من اهل القران






:):)

كلامك صح يا المخضرم
العفو و التغافل من سمات المؤمنين المشار اليهم فى الايات الكريمات

ود كوكو
اللهم آميين

tikaina 22-Mar-18 03:21




القول في تأويل قوله تعالى : وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)

اختلفت القرّاء في قراءة قوله: (وَلا تُصَعِّرْ) فقرأه بعض قرّاء الكوفة والمدنيين والكوفيين: (وَلا تُصَعِّرْ) على مثال (تُفَعِّل). وقرأ ذلك بعض المكيين وعامة قرّاء المدينة والكوفة والبصرة (وَلا تُصَاعِرْ) على مثال (تُفَاعِل).

والصواب من القول في ذلك أن يقال: إنهما قراءتان، قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وتأويل الكلام: ولا تعرض بوجهك عمن كلمته تكبرا واستحقارا لمن تكلمه، وأصل (الصعر) داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رءوسها حتى تلفت أعناقها عن رءوسها، فيشبه به الرجل المتكبر على الناس




All times are GMT. The time now is 00:48.


Sudan.Net © 2014